Влияние конформизма на социальное поведение

Общество является сложной системой, состоящей из множества элементов, которые взаимодействуют друг с другом. Одним из этих элементов является конформизм. Он порождается множеством факторов, включая социальные нормы, культурные ценности, личные убеждения, влияние авторитета и т.д.

Конформизм – это явление, при котором человек стремится приспособиться к мнению большинства или авторитетных людей в своей среде. Это один из факторов групповой динамики. Он позволяет человеку избежать конфликтов, улучшить социальные связи и чувствовать себя более комфортно в социальной среде. Однако конформизм имеет как положительные, так и отрицательные стороны. С развитием производства и разделением труда в общество пришел и конформизм. Исполнение узких и очень специфичных задач обезличило работу и жизнь в целом. Каждый видит не ситуацию в целом, а лишь небольшую ее часть, поэтому не способен действовать без руководства. Человек подчиняется авторитету, но тем самым отчуждается от собственных поступков.

Ученые рассматривали этот феномен с разных сторон. Так, например, Э. Дюркгейм впервые ввел в научный оборот термин «конформизм» [1]. Он рассматривал конформизм как полное принятие социальных норм, которые обеспечи- вают нормальное функционирование общества и социальную интеграцию.

Роберт Мертон в рамках своей функциональной теории конформизма и девиатн-ного поведения подчёркивал взаимосвязь между конформизмом и групповыми отношениями. Он считал конформизм необходимым условием стабильного функционирования общества [2]. Р. Мертон также обращал внимание на оценочную сторону конформизма, отмечая, что его положительный или отрицательный эффект проявляется в конкретных социальных обстоятельствах и отношении к принятым группой нормам и ценностям [3].

В.А. Ядов изучал конформизм в условиях переходного российского общества, во время кризиса 90-х годов. Автор считал, что проблема конформизма проявляется в ситуациях разрушения традиционного уклада жизни, когда актуализируется потребность самоопределения в структуре социальных связей, но уже обостряется стремление идентифицировать себя с определённой группой [4].

Подчиняясь системе, человек не только избегает конфликтов или улучшает отношения с окружающими. Человек, который вступает в систему, основанную на авторитете, уже не считает, что его действия обусловлены его собственными целями. Он начинает рассматривать себя как орудие желаний другого человека. А как только поступки начинают оцениваться в таком свете, происходят глубокие изменения в поведении и внутреннем функционировании. В этот момент он способен на страшные поступки. Кроме того, в этот момент человек сам не осознает тяжесть действий, критическое мышление уходит на второй план, разум затмевается и человек снимает с себя ответственность за свои же поступки. Данный тезис находит свое отражение в книге Стенли Милграма «Подчинение авторитету: эксперименты по послушанию»: «Снова и снова в ходе эксперимента люди давали негативную оценку своим поступкам, но не имели внутренних сил на то, чтобы претворить свою оценку в действие» [5]. Так, конформизм способен подчинить волю человека, если он не сможет соотнести свои ценности с ситуацией, в которой находится.

Другой пример негативного и даже опасного влияния конформизма можно проследить в книге Тода Штрассела «Волна». Автор описывает историю о том, как некогда безучастная группа подростков становится жертвой манипуляции со стороны своего лидера, который использует конформистские механизмы для создания атмосферы страха и подчинения. Лидер в данном случае был одержим идеей наглядно показать на чем строилась сила гитлеровской системы и сам оказался ее заложником. В этом случае речь уже идет не об авторитете, а о силе системы, ее убедительности и дисциплине. Казалось бы, безобидная игра в короткие сроки развернулась до крупных масштабов и приняла опасные обороты. Ученики ставили мнение коллектива выше собственных убеждений даже в том случае, если это кому-то причиняло боль. Их поглотила общая идея, которая подавила индивидуальность и личные стремления, и ценности каждого из учеников.

«– Удивительно, – сказал Бен, – им нравится, когда решения принимают за них.

– Конечно, так им напрягаться меньше! – ответила Кристи. – Не нужно самим думать» [6]

Переходя к книге Филиппа Зимбардо «Эффект Люцифера» следует сказать, что на столь жестокое поведение испытуемых тюремного эксперимента повлияло не- сколько факторов. Во-первых, участники ассоциировались со своими ролями (охранник или заключенный) и начали идентифицировать себя с этими ролями. Им были предоставлены соответствующие формы одежды и инструкции, которые укрепили их вживание в роли стражей и заключенных. Во-вторых, Стражи получили власть над заключенными, что привело к появлению жестокости и нарушению этических границ, так как они осознали свою полную контроль над ситуацией и другими участниками. В-третьих, анонимность участников (все были обозначены номерами) и особенности тюремной среды (замкнутые помещения, ограничение свободы) создали атмосферу, в которой участники могли действовать с большей склонностью к жестокости и принятию садистских мер. В-четвертых, Некоторые участники подвергались давлению группы, старались соответствовать ожиданиям и поведению других, что усиливало агрессивное и крайне строгое поведение в роли стражей.

Кроме того, эксперимент настолько поглотил участников, что на третий день они уже забыли, что участвуют в нем. «По правилам эксперимента любой участник может в любой момент уйти домой, но раздраженные заключенные, кажется, об этом забыли» [7]. Этот пример показывает, что конформизм в совокупности с другими факторами может буквально переключить человека в бессознательный режим, значительно изменить поведение людей, вплоть до преступлений и изощренного насилия, склоняя их к соответствию требованиям группы или авторитета, даже если это противоречит их собственным убеждениям и ценностям.

Таким образом, конформизм играет важную роль в обществе, но его последствия могут быть как положительными (создание стабильности и гармонии), так и отрицательными (подавление индивидуальности и возникновение насилия). Поэтому важно понимать механизмы конформности и уметь противостоять им, чтобы сохранять свою индивидуальность и свободу выбора.