Влияние меценатов на становление общедоступных музеев, важных культурно-просветительных центров пореформенной России

В настоящее время внимание к изучению благотворения в России отражает общую тенденцию возрождения лучших национальных традиций, являющихся неотъемлемой частью русской культуры.

По мнению Г.Н. Ульяновой, автора исследования состояния благотворительности в Российской империи в XIX – начале XX вв., на современном этапе развития гуманитарной науки следует расширить изучение социально-экономической истории России путем постановки новых и малоизвестных проблем. К одной из малоизученных проблем можно отнести роль благотворительности в процессе стремительной и противоречивой модернизации Российского государства и общества в пореформенный период своего развития [1].

Нынешнее состояние благотворительности в стране и меценатства как одного из способов сохранения, поддержания и преумножения ценностей отечественной культуры требует более основательного изучения, для чего необходимо детальное исследование истории его возникновения и развития в России. На общем фоне неослабевающего научно-общественного интереса к проблеме меценатства выявление и исследование роли меценатов в музейном строительстве, важного фактора модернизации пореформенной России, имеет, на наш взгляд, особое значение. Публичный музей рубежа XIX–XX столетий, в силу своей доступности широким слоям населения, в большинстве своем малограмотным, становится одним из наиболее действенных инструментариев в деле развития художественного вкуса и повышения культурного и образовательного уровня нации.

По мнению А.Н. Боханова, отечественные коллекционеры и меценаты способствовали прогрессу просвещения и культуры страны через создание художественных собраний, издание книг, оказание всемерной поддержки писателям, художникам, музыкантам с присущей им «страстной приверженностью делу просвещения народа и культурного созидания» [2, с. 3]. Вторая половина XIX столетия выделена им как период, когда собирание и популяризация искусства и достижений культуры достигли наибольшего размаха за всю историю России [3]. Именно на этот период приходится пик становления и развития публичных музеев.

Капиталистическое развитие пореформенной России требовало определенной культурной среды. В переходный период своего обновления стране пришлось столкнуться с рядом социальных проблем, в ряду которых первостепенными являлись низкий уровень грамотности населения, бедственное положение науки и культуры. Вопросы модернизации общества предусматривали в первую очередь повышение образовательного и культурного уровня рабочих и служащих, чьи ряды активно пополнялись за счет ставших свободными крестьян. Существующая система общего народного образования была не в состоянии обеспечить страну в короткий срок квалифицированными кадрами. Важным шагом на пути решения проблемы стало оформление системы внешкольного образования или культурно-просветительного дела, главная задача которого состояла в просвещении взрослого населения страны и организации его культурного досуга. Система внешкольного образования объединяла разнообразные формы культурно-просветительской и образовательной работы: народные чтения, публичные лекции, выставки, экскурсии, спектакли, общедоступные концерты - и включала в себя целую сеть учреждений: воскресные школы, народные университеты, народные дома, всевозможные клубы, народные театры, музеи, предназначавшиеся для взрослого населения. Как обязательная форма содействия внешкольному образованию в этот период идет повсеместное создание различного рода музеев и выставок [4].

Правительство России поддерживало деятельность музеев, способствующих успешному проведению реформ. К этой группе относились сельскохозяйственные, почвенные, торгово-промышленные, кустарные, педагогические музеи, целью которых являлось распространение конкретных знаний [5]. Если крупные столичные и провинциальные музеи при университетах получали некую государственную поддержку, то становление и развитие публичных музеев на местах целиком зависело от частных инициатив и поддержки меценатов.

Типичным с точки зрения обоснования образовательной роли публичных музеев, а также целесообразности и важности их организации, особенно в провинции, можно считать «Проект организации и Устава Казанского научно-промышленного музея», раскрывающий признаки и назначение общедоступного музея. Указывая на школы, популярную литературу и выставки, как на возможные средства образования народа, наиболее выдающимся по своей полезности для народного образования автор проекта считает лишь «хорошо организованные публичные музеи» [6].

Учитывая, что коллекции учебных музеев зачастую оставались непонятными для широкой публики, именно на публичные музеи возлагалась важная образовательная функция в деле просвещения и повышения культурного уровня широких слоев населения. Являясь драгоценным хранилищем наглядных результатов всей человеческой деятельности, хорошо организованный публичный музей был подобен книге, где вместо букв и слов - сами предметы располагались так, что из них составлялась связная, стройная, убедительная речь, гораздо понятнее письменной речи.

К категории публичных относились повсеместно создаваемые музеи местного края, объектом показа которых становилась окружающая жизнь - история, природа и экономика края.

Подобные музеи создавались по инициативе научных обществ, губернских статистических комитетов, губернских земств. Следует также отметить работу губернских архивных комиссий и учреждений, занимавшихся поисками, сбором, изучением и хранением исторических письменных источников, охраной памятников старины. Важную роль играла и деятельность местных археологических обществ, занимавшихся не только практическими изысканиями, но и публикацией историко-краеведческих работ. Зачастую результаты археологических раскопок закладывали основу будущего музея. Иногда на протяжении длительного периода подобные музеи являлись единственными в крае научными и научно-просветительными учреждениями. Необходимо добавить, что собирание материалов для организации такого рода музеев шло исключительно по местной общественной инициативе и путем частных пожертвований.

Примером может служить организация историко-этнографического музея в г. Ростове Ярославской губернии (1883), целью которого являлось удовлетворять любознательность обычной публики, состоящей из людей неподготовленных; нести просвещение в массы темного народа; быть вольным училищем для взрослых, которые пожелали бы выбиться из своего невежества. Для заведывания Ростовским музеем, поддержания и развития его просветительской деятельности в г. Ярославле учреждался Комитет, под почетным председательством начальника губернии, из лиц, желающих и способных быть полезными своему краю. Поскольку музей изначально создавался по инициативе и поддержке меценатов, в Проекте Устава музея отдельным пунктом прописывались меры поощрения будущих дарителей. За всякий труд, произведенный на пользу музея, а также за пожертвования вещами или деньгами предполагалось выдавать благодарственное свидетельство в лестной для соучастников форме; в высших степенях присуждать адреса, жетоны, подарки, публикуя о том в местных органах и сообщая в ученые общества. За особенно крупные жертвы Комитет мог ходатайствовать через посредство начальника губернии о правительственных наградах. Управляющим музеем вменялось приобретать портреты благотворителей, учредителей и попечителей и размещать их в музее с соответствующими подписями имен. В случае кончины означенных лиц музею вменялось служить по ним панихиды [7].

Избранная Московским археологическим обществом комиссия, состоящая под председательством начальника губернии, восстановив в 1883 г. Белую палату и переходы в так называемые Княжие терема, в 1884 г. восстановила самые Терема, церковь бывшего Григорьевского монастыря. В 1885 г. Комиссия открыла и реставрировала древний, XIII века, придел Святого Леонтия - 92 - в Успенском соборе. В этом же году были восстановлены Садовая башня и переходы. В 1886 г. Музей церковных древностей посетил Его Императорское Высочество государь наследник цесаревич Николай Александрович. Его Высочество пожаловал на пособие музею из собственных сумм 1000 р. с тем, чтобы эти деньги составили неприкосновенный его имени капитал, а проценты с них были обращены на нужды Музея [8]. Имя государя наследника стоит первым в списке почетных членов музея, включающим в себя сто имен. Если принять во внимание факт присуждения звания почетного члена за особо крупные пожертвования или важные услуги, оказанные музею, можно говорить об активном участии меценатов в организации и развитии музея.

В том же году на средства почетного члена музея Алексея Леонтьевича Кекина была отреставрирована часть развалившейся стены, примыкающая к Теремам, и восстановлена упавшая башня. На средства А.Л. Кекина планировалось и восстановление пришедшей в страшную ветхость кремлевской церкви Иоанна Богослова.

Исследование «Отчета Ростовского музея церковных древностей за 1885–1887 гг.» дает богатый фактический материал, подтверждающий активное участие меценатов в организации и приращении музея, а также позволяет говорить об их всесословной принадлежности: от членов императорской фамилии и священнослужителей до простых граждан г. Ростова. Источник свидетельствует о «чувстве глубокой признательности к ученым учреждениям и обществам, а также к частным лицам, способствующим к пополнению и обогащению музейных коллекций различными ценными приношениями древних вещей и своими учеными изданиями, положившими основание Музейной библиотеки» [9].

Цель подобных музеев, по мнению профессора В.М. Флоринского, заключалась в сохранении для истории следов человеческой жизни, что является потребностью и обязанностью всякой образованной нации. Обосновывая несомненную полезность устройства подобного рода музеев для развития будущих поколений, В.М. Флоринский писал: «Как было бы важно и полезно видеть живую русскую историю, не в книжном описании выдающихся событий, а в наглядных образцах нашего прежнего культурного развития. По этим образцам мы могли бы судить о постепенном движении нашей цивилизации, могли бы шаг за шагом воспроизвести всю прошлую историю нашего культурного развития» [10].

Для развития культурной жизни окраин России организация публичных музеев имела особое значение. Иногда на протяжении длительного периода подобные музеи являлись единственными в крае культурно-просветительными учреждениями.

На музей, как учреждение общественное и располагающее образовательными средствами, ложилась нравственная обязанность способствовать распространению просвещения среди взрослого безграмотного и полуграмотного населения путем организации при музее библиотеки и народных чтений вслух, имеющих в России большой успех

Появление общедоступных музеев как важных культурно-просветительных центров было продиктовано всем ходом социально-экономического развития страны. Возникновение новых публичных музеев с целью распространения общественного просвещения – результат больших перемен в жизни пореформенной России. Общедоступные музеи, как отзыв на потребности страны и времени, способствовали решению важной проблемы пореформенной России – развитию грамотности, повышению культурного уровня населения, развитию науки и искусства. Однако центральные власти, правительство, как правило, не принимали участия в этом процессе – постоянной материальной помощи эти музеи не получали, за исключением одноразовых субсидий, скудных пособий местных властей и частных пожертвований. По существу, эта культурная ниша, которую государство не могло заполнять, оказалась заполненной в результате благотворительной деятельности отечественных меценатов.

Ссылки:

• 1.    Ульянова Г.Н. Благотворительность в Российской империи, XIX – начало XX века. М., 2005.

• 2.    Боханов А.Н. Коллекционеры и меценаты в России. М., 1989. С. 3.

• 3.    Там же. С. 4.

• 4.    Пархоменко Т.А. Культура без цензуры: Культура России от Рюрика до наших дней. М., 2010.

• 5.    Музей и власть. Государственная политика в области музейного дела (XVIII–XX вв.). М., 1991.

• 6.    Ризоположенский Р. Проект организации и Устава Казанского научно-промышленного музея. Казань, 1891.

• 7.    Записка об основаниях деятельности и Проект Устава историко-этнографического музея в г. Ростове Ярославской губернии. М., 1884.

• 8.    Отчет Ростовского музея церковных древностей за 1885–1887 гг. Ярославль, 1888.

• 9.    Там же. С. 11.

• 10.    Проект публичного историко-этнографического музея при Казанском обществе археологии, истории и этнографии. Казань, 1880.