Влияние новых СМИ на поколенческие особенности социализации молодежи

между людьми разных возрастов в восприятии и использовании ими медиа. С появлением цифровых СМИ процесс социализации претерпел фундаментальные изменения (Мудрик, 2023). Так, у старшего поколения сформировались более устойчивые ценности под влиянием традиционных медиа, в то время как молодежь вошла в сознательную жизнь уже с новыми информационными ресурсами, такими как Интернет и социальные сети, примеряя на себя более разнообразные и динамичные ценности, формируемые ими (Пятова, 2022).

Данное исследование направлено на сравнение влияния цифровых средств массовой информации на два поколения в области семьи, карьеры, здоровья, самовыражения. Целью его является изучение роли новых медиа в процессе социализации двух поколений китайской молодежи в контексте изменения их ценностных приоритетов.

Результаты исследования не только предоставляют новые эмпирические данные для ученых, но и имеют практическое значение для политиков, педагогов и семей, поскольку позволяют определить современные тенденции в обществе, обусловленные изменением ценностных ориентиров в ходе социализации.

Теоретические основы исследования особенностей социализации представителей разных поколений под влиянием СМИ . Социализация – это процесс взаимодействия между «я» и социумом, в ходе которого индивид постепенно учится понимать и использовать систему символов и значений общества, участвуя в процессе коммуникации. Н. Луман утверждает, что дифференциация современного общества обуславливает сложность процесса социализации. Индивиды перемещаются по многочисленным подсистемам (например, система образования, семья, СМИ) и усваивают различные социальные нормы и ценности в рамках этих систем (Луман, 2006). Появление новых средств массовой информации, позволяющих людям получать доступ к более разнообразной информации, по мнению ученого, усложнило процесс социализации и сделало ее результат непредсказуемым (Луман, 2005).

Распространившиеся цифровые технологии привели к фундаментальным изменениям в способах хранения, запоминания и представления культурных текстов (Вэй Цзэшэн и др., 2024). С точки зрения социального пространства, механизм влияния Интернета на ценности молодежи касается их поведения, взаимоотношений и структуры данной социальной группы (Чэнь Баоцзянь, 2020). Интерактивный, глобальный и мгновенный характер новых медиа делает их мощным средством распространения информации и позволяет акцентировать отдельные аксиологические приоритеты. Они разрушают режим односторонней коммуникации традиционных СМИ, позволяя людям активно участвовать в создании и распространении ценностей. Такое двустороннее взаимодействие не только расширяет сферу мировоззренческого выбора индивидов, но и повышает их ценностную автономию.

Новые медиа разрушили закрытый характер традиционной семьи и создали представление о ней как о более гибком образовании, которое может включать в себя разное количество членов, а также повлияли на восприятие и практику молодежи в отношении брака и детско-родительского взаимодействия.

С точки зрения карьерных ценностей новые медиа предоставляют беспрецедентные возможности для получения субъектом информации о многочисленных вариантах построения карьеры и способах ее развития, о дополнительном обучении и стажировках (Чжан Ганьшэн, 2023).

Кроме того, они играют важную роль в формировании ценностей самовыражения у молодежи. Развитие науки и техники, прогресс общества привели к более глубокому вовлечению онлайн-медиа в общественную сферу (Ли Миндэ и др., 2018), а интерактивность и глобальный характер новых средств массовой информации предоставили людям беспрецедентную платформу для публичного самовыражения.

В целом, новые медиа благодаря своей уникальной природе оказали заметное влияние на процесс формирования индивидуальных ценностей молодых людей в различных сферах, таких как семья, карьера и самовыражение, что привело к усилению значительных межпоколенческих различий, особенно в условиях мультикультурализма, глобализации информационного потока и персонализации процессов самовыражения.

Материалы и методы исследования . Предпринятое нами исследование было организовано с гражданами Китайской Народной Республики ввиду того, что эта страна долгое время существовала как изолированное государство, поэтому в ценностном отношении в среде населения преобладали традиционные установки, однако молодое поколение китайцев сформировано свои аксиологические приоритеты уже в период снятия изоляции и активного интегрирования Китая в общемировое социокультурное пространство. Представляется, что в этом контексте процессы социализации представителей разных поколений должны дифференцироваться, поскольку опорой для них служил разный ценностный базис. В целом же исследование является пилотным, поскольку количество участников его позволяет лишь обозначить тенденции, существующие в китайском обществе. Методом интервью были опрошены представители двух поколений китайских граждан (n = 20); доли мужчин и женщин равны.

Основным методом сбора информации стало авторское полуструктурированное интервью. При рекрутинге информантов был использован метод «снежного кома», позволивший расширить группу респондентов и обеспечить участие в исследовании субъектов из разных социальных слоев и географических регионов. Для анализа проведенных интервью мы использовали метод типологии. На основании содержания текстов респондентов нами была проведена классификация способов влияния старых и новых медиа на ценности по нескольким типам, таким как распространение информации, социальное взаимодействие и культурное потребление. Каждый тип был проанализирован в соответствии с характеристиками и функциями медиа и их спецификой в формировании ценностей. Такая категоризация позволила более системно понять механизмы, с помощью которых старые и новые медиа работают в различных ценностных сферах.

Результаты исследования . Рассмотрим, как изменились ценности молодого поколения Китая по сравнению с приоритетами их родителей (у которых в период личностного становления не было Интернета), и соотнесем эти изменения с различиями в источниках массовой информации. Существует разница между первым (обычно называемым поколением родителей) и вторым поколениями (именуемым поколением детей). Информанты, относящиеся к первому из обозначенных, родились примерно в 1966 г. или годом раньше. Они поступили в школу в 1973 г., окончили ее в 1984 г., а затем начали работать или продолжили образование. В 1996 г. им было 30 лет, и у них еще не было доступа в Интернет. Их ценности формировались под влиянием таких агентов социализации, как семья, школа, трудовой коллектив, политические организации, традиционные средства массовой информации. В 2024 г. их возраст составляет в среднем 58 лет. Второе поколение - молодежь Китая. Представители этой группы родились в 1991 г. или чуть раньше. Они пошли в школу в 1998 г., закончили ее в 2009 г., а затем поступили в университет или начали трудовую деятельность. Среди них значительно увеличилась доля высокообразованных людей. Они пользуются Интернетом с самого детства и студенчества. В 2024 г. многие из них достигли возраста более 32 лет, но, в отличие от первой группы респондентов, их принято называть «поколением детей» (рис. 1) (Ли Цзяньхуэй, 2023).

Рисунок 1 – Линии жизни старшего и младшего поколений

Figure 1 – Life Lines of Older and Younger Generations

Исследование обнаружило значительные различия между двумя поколениями. Рассматривая влияние СМИ на становление семейных ролей и отношение к институту семьи, обратимся к утверждениям информантов: «Телевидение было основным источником информации, и оно всегда показывало, что семья - это главный приоритет. Уважение к родителям, совместные обеды и помощь друг другу - это то, чему нас учили через программы и фильмы. Взрослея, я осознавал, что эти ценности должны оставаться неизменными» (мужчина, 65 лет, пенсионер, ранее работал инженером, женат, 1 ребенок, поколение 1); «В социальных сетях я часто вижу посты о том, как важно иметь свое пространство и время. Мои взгляды на семью теперь такие: каждый должен заботиться о себе, а потом уже помогать другим. Семья - это важно, но не более важно, чем мои личные цели» (мужчина, 30 лет, не женат, работает во внешнеторговой компании, поколение 2);

Как видим, влияние традиционных и новых медиа на семейные ценности демонстрирует процесс трансформации: от коллективизма и строго определенных ролей к индивидуализму и гибкости. В китайском контексте эта трансформация тесно связана с наследием конфуцианской культуры, что делает семейные ценности устойчивее, чем в западных или даже российских реалиях. Анализ таких изменений позволяет глубже понять универсальные и уникальные черты социализации через медиа в разных культурных условиях.

Еще одним моментом, требующим исследовательского внимания в контексте изучения особенностей социализации представителей разных поколений в Китае, нам представляется соотношение внутреннего и внешнего мира в сознании респондентов, поскольку взаимодействие человека с окружающим пространством – это двунаправленный процесс, в ходе которого субъект не только получает, но и отдает, интегрируясь в социум: «Самовыражение всегда было ограничено. Мы могли говорить только в узком кругу друзей или семьи, а наше мнение не всегда воспринималось всерьез. Газеты и радио предлагали готовые шаблоны для понимания мира, и от нас ожидали соответствия этим нормам» (женщина, 56 лет, пенсионерка, ранее работала учителем, замужем, один ребенок, поколение 1); «Благодаря социальным сетям я могу открыто делиться своими мыслями и идеями. Это помогает мне находить единомышленников и чувствовать себя частью сообщества. Для меня это свобода, которой не было у моих родителей» (30 лет, замужем, дизайнер, один ребенок, поколение 2).

Материалы исследования в целом свидетельствуют о влиянии средств массовой информации на аксиологическую картину мира представителей разных поколений (табл. 1).

Таблица 1 – Влияние традиционных и новых СМИ на ценности

Table 1 – Impact of Traditional and New Media on Values

Воздействие традиционных и новых массмедиа на китайских граждан поколений «отцов» и «детей» детерминирует их расхождение в ценностном восприятии окружающего мира, изменяя отношение друг к другу, семье, работе, здоровью и самовыражению. Все эти категории являются ключевыми для существования общества как системы, поэтому закономерным нам представляется тот факт, что процессы интеграции в него индивидов разных возрастов различаются. В случае старшего поколения наблюдается стремление к коллективизму, что поддерживалось традиционными СМИ – периодическая печать (газеты), радио- и телепрограммы. Процессы цифровизации и развитие новых медиа накладывают свой отпечаток на особенности социализации молодых людей: они ориентированы на проявление себя, свободное выражение собственного мнения в Интернете, подчиняют семью и работу удовлетворению личных, а не коллективных нужд.

Заключение . Существует значительная разница между тем, как традиционные и современные медиа влияют на ценности людей. Новые СМИ дают больше пространства для самовыражения и выбора ценностных траекторий благодаря распространению интерактивной и персонализированной информации, в то время как традиционные медиа формируют более устойчивые социальные ценности посредством авторитетной и однонаправленной коммуникации, что находит отклик у «родителей», выросших без Интернета. Передача информации от поколения к поколению также прослеживается в интервью: хотя молодые люди начали свою сознательную жизнь в новой медиасреде, ценности старших в их семьях по-прежнему в определенной степени влияют на представления молодежи о семейных нормах и патриотизме. В целом, младшее поколение постепенно формирует разносторонние ценности под влиянием как новых, так и старых медиа, в то время как приоритеты их родителей относительно более стабильны. Однако полученные результаты все же свидетельствуют о том, что различия в аксиологической сфере респондентов, обусловленные влиянием СМИ разного типа, определяют особенности их социализации: старшее поколение интегрируется в общество, понимая его как совокупность других таких же индивидов с общими характеристиками, из чего можно сделать вывод об условной ориентации на коллективизм, а молодое поколение характеризуется индивидуальными предпочтениями, взглядами, мнениями и т. д., каждый из его представителей осознает себя отдельной единицей в среде других людей.

В целом, следует сказать, что предпринятое нами исследование имеет широкие перспективы к продолжению работы над обозначенной проблематикой с привлечением большего массива участников, поскольку требует подтверждения полученных результатов на репрезентативной выборке.