Влияние средств массовой коммуникации на формирование глобальной культуры человечества

Под влиянием транснациональных средств массовой коммуникации (далее – СМК), создающих общее мировое информационное пространство, формируется и новая глобальная культура, потребителями которой являются все, кто имеет доступ к СМК – печати, телевидению, радио, интернету. Однако формирующаяся глобальная культура человечества имеет преимущественно западное, а точнее – американское происхождение, поскольку именно образцы американской массовой культуры составляют ее основное содержание.

Экономическое, политическое и технологическое доминирование западных обществ порождает и их культурное доминирование в мире. Глобальные СМК служат проводником западного культурного влияния [1, с. 113]. Одним из наиболее последовательных сторонников этой позиции был американский исследователь Герберт Шиллер. С его точки зрения, глобальные СМК неизбежно и специально находятся под влиянием западных правительств и крупных корпораций. Они способствуют сохранению нынешнего состояния мирового сообщества с присущим ему глубоким межгосударственным неравенством. Глобальные коммерческие СМК распространяют в первую очередь ту культурную продукцию, которая обеспечивает продвижение товаров, производимых западными компаниями, а в конечном итоге – утверждение самой рыночной системы.

Комментируя эту аргументацию, видный британский исследователь Фрэнк Уэбстер подчеркивает:

«Герберт Шиллер утверждает, что основная масса развлекательной продукции становится доступной только на рыночных условиях, и одновременно эта же продукция – средство маркетинга товаров, прежде всего американского происхождения. Это относится к телевизионным программам, голливудским фильмам, спутниковому вещанию, одним словом, ко всему, что заполняет досуг, а в производстве подобной продукции лидируют Соединенные Штаты. Все коммерциализировано и используется таким образом, чтобы повысить продажи товаров и услуг. С одной стороны, телевизионные каналы создаются только тогда, когда это оправдано чисто экономическими соображениями, и тот же принцип применяется к их программному наполнению: оно определяется тем, приносит ли реклама на канале достаточный доход. В свою очередь это отражается на содержании того, что по какому каналу демонстрируется: сенсации и боевики, «мыльные оперы» и сериалы, спорт и еще раз спорт. В общем, все, что не требует напряжения мысли и что не касается политически спорных вопросов, но помогает собрать максимальную аудиторию, привлекающую рекламодателей и спонсоров. В то же время без информационной поддержки СМК едва ли можно было продавать по всему миру джинсы, кока-колу, «форды» и сигареты «Мальборо» [2, с. 176].

Усиливая впечатления от эффекта глобального распространения американизированной массовой культуры, некоторые исследователи используют такие выразительные термины, как «кока-колонизация» и «макдональдизация». Эти термины подчеркивают экспансию потребительской идеологии, заложенной в массовой культуре.

Однако сводить процесс формирования глобальной культуры только к пассивному усвоению американизированной массовой культуры было бы неточно. Несомненно, культурное влияние Запада и США на остальной мир огромно. Несомненно, что это влияние связано с эко- номическим, политическим и технологическим доминированием Запада. И все же формирование глобальной культуры - процесс более сложный, чем копирование образцов западной массовой культуры. Выделим кратко его основные составляющие помимо всемирной любви к голливудским фильмам и джинсам [3, с. 204].

Во-первых, благодаря глобальным СМК расширяется культурный кругозор и информированность их аудитории. Люди получают возможность выйти за рамки представления о мире, созданного только их культурой. Восприятие мира становится более многообразным. Если раньше человека интересовало то, что происходит на соседней улице, в его городе или в лучшем случае - в его стране, то сегодня человек интересуется тем, что происходит во всем мире. Возникает то, что Маршалл Маклюэн называл «глобальной деревней» [4, с. 386].

Люди становятся гораздо более информированными о политической и экономической жизни других стран. Благодаря глобальным СМК сообщения о кризисных событиях становятся известными мгновенно, что способствует быстрому получению необходимой помощи и поддержки, если в этом есть необходимость.

Во-вторых, несмотря на то, что глобальные СМК передают информацию, окрашенную преимущественно интересами и ценностями западных обществ, они, тем не менее, уделяют внимание и другим регионам. Разнообразие глобальных СМК позволяет распространять не только политическую и развлекательную информацию, но также научно-популярную, знакомящую желающих с последними научными достижениями, историей, культурой различных стран и народов. Несомненно, что чем более доступным будет становиться кабельное и спутниковое телевидение, и особенно интернет, тем разнообразнее станет его продукция, тем больше свободы выбора тем и программ появится у аудитории, и, сидя у компьютера в далекой глубинке, человек осознает себя участником государственных и даже мировых проблем.

В-третьих, «западное влияние», проникающее по каналам СМК, сводится не только к мыльным операм и боевикам. Ценности образования, политической свободы, индивидуальной инициативы, прав личности, равенства женщин, здорового образа жизни, технологического развития и масса всего другого - также западные по своему происхождению. Но их распространение едва ли стоит рассматривать как «вредоносное влияние» Запада. Паломники в Мекке, совершив ритуальный обход Каабы, самым активным образом пользуются мобильными телефонами, чтобы сообщить о столь значимом событии друзьям и родственникам. Никто из них не считает, по-видимому, что использование мобильных телефонов вредит традиционной вере. И таких примеров можно привести бесконечное множество.

В-четвертых, современные технические средства связи и коммуникации вполне могут создаваться и быть использованы и незападными обществами для распространения своих культурных ценностей, своей интерпретации мировых событий, политических процессов. Среди глобальных и крупных региональных СМК уже сегодня есть не только западные по происхождению компании. Активизации этого процесса препятствует, прежде всего, недостаток экономических и технологических ресурсов, который испытывают сегодня многие страны. Хотя быстрый рост влияния китайских СМК и их продукты показывают, что всесилие западных СМК не безгранично.

В-пятых, влияние западной культуры не исчерпывается только лишь подражанием. Западные культурные образцы, попадая на почву иной культуры, претерпевают определенные изменения. Например, в Индии жанр телесериала используется для поддержания традиционной культуры - большой популярностью пользовался сериал, представляющий собой экранизацию древнего эпоса «Рамаяна». При этом набожные индусы перед просмотром каждой серии украшали телевизор гирляндами цветов и окуривали благовониями [5, с. 77].

Феномен смешения западных и местных, локальных культурных форм получил название гибридизации. Именно культурные гибриды, а не простое воспроизводство западных образцов - наиболее распространенное в настоящее время проявление культурной глобализации.

Мы солидарны с известными специалистами [6, с. 8], которые подчеркивают, что культура и глобализация во взаимодействии должны восприниматься, с одной стороны, как состояния, а с другой - как процессы.

Влияние СМК на это взаимодействие может быть как объединяющим, так и обособляющим, а сама глобализация ведет к формированию нового уровня мировой культуры на базе очередного центра развития человечества. При этом никто не станет возражать, что специфика, яркое своеобразие культур Китая, Индии и других стран сохраняется и развивается.

Важнейший фактор культурной глобализации сегодня - распространение интернета. С его помощью представители разных культурных традиций могут налаживать прямое общение, распространять свои взгляды, ценности и убеждения, вступать в диалог. Пока доминирующим языком межнационального общения как в реальном, так и в виртуальном пространстве остается английский. Но быстрое распространение интернета в Китае, арабских странах, Индии, России может привести к росту значимости и других языков, а соответственно и культур.

Таким образом, влияние средств массовой коммуникации на культурную глобализацию следует рассматривать как интенсивный, но не всегда эквивалентный процесс, который стимулирует культурный обмен, диалог между различными культурами, в результате которого складывается единое, но неоднородное культурно-информационное пространство, «надстраивающееся» над национальными культурами, влияющее на них и подвергающееся влиянию с их стороны.