Внешнеполитические идеи Си Цзиньпина и их ценностно-идеологическая основа

Состоявшийся 8 ноября 2012 г. XVIII Всекитайский съезд Коммунистической партии Китая (КПК) знаменует собой важную веху в истории развития КНР. Председателем партии, а спустя несколько месяцев и председателем республики, был избран Си Цзиньпин. Социализм с национальной спецификой вступил в новую эру, и Китай, согласно официальной трактовке, стал ближе к цели мирового лидерства1. Си Цзиньпин предложил целый ряд оригинальных концептуальных инициатив и новаций, получивших собирательное наименование «внешнеполитические идеи Си Цзиньпина». Завершающей точкой в их оформлении в качестве выдающихся новаций во внешнеполитическую теорию КНР и руководящих принципов поведения Китая на мировой арене стало артикулированное в ходе состоявшегося в июне 2018 г. Центрального рабочего совещания по международным делам требование ко всем членам КПК тщательно изучить, понять и полностью реализовать внешнеполитические идеи Си Цзиньпина.

В августе 2021 г. Отдел пропаганды Центрального комитета КПК и Министерство иностранных дел КНР подготовили «Учебный очерк внешнеполитических идей Си Цзиньпина» (далее – «Очерк») (« 习近平外交思想学习纲要 »)¹ в качестве вспомогательного пособия для понимания курса страны. В нем были изложены десять основных аспектов дипломатической мысли Си Цзиньпина. В частности, зафиксирована необходимость поддержания авторитета ЦК КПК как руководящего органа, укрепления единого направления действий партии во внешнеполитической работе, продвижения дипломатии великой державы с китайской спецификой, осуществления возрождения нации миссией КПК, построения сообщества единой судьбы человечества с целью исключения мировых войн и содействия общему развитию; укрепления стратегической безопасности Китая, стимулирования строительства «Одного пояса, одного пути» и следования по пути мирного развития на основе взаимного уважения, сотрудничества и общего выигрыша. Документ также содержал положения о необходимости для Китая играть ведущую роль в реформировании системы глобального управления, защищать суверенитет, безопасность и интересы собственного развития страны, при этом не отступать в вопросах, касающихся ключевых интересов страны. И, наконец, в «Очерке» говорилось о необходимости развивать собственный, китайский инструментарий дипломатии, сочетая традиционные особенности внешнеполитической работы с характерными чертами новой эпохи².

В документе также отмечалось, что внешнеполитические идеи Си Цзиньпина являются крупным теоретическим вкладом Си Цзиньпина в развитие страны, сочетающим основные принципы марксизма с практикой великодержавной дипломатии с китайской спецификой3.

С момента выдвижения внешнеполитических идей Си Цзиньпина и в особенности ввиду закрепления за ними статуса ключевых принципов и ориентиров осуществления международных отношений Поднебесной, в Китае ведется комплексная работа по обоснованию их идеологической основы с точки зрения марксистской философии, традиционной китайской культуры и принципов дипломатии нового Китая (Юй Цзян и др., 2022).

Как разъяснил в одном из своих выступлений заведующий Канцелярией Комиссии ЦК КПК по иностранным делам Ван И, внешнеполитические идеи Си Цзиньпина основываются на применении исторического и диалектического материализма, отвечают на ряд основных теоретических и практических вопросов о том, какой тип международных отношений нужно строить. В идеях Си Цзиньпина Ван И усматривает развитие марксистской внешнеполитической теории. Например, на основе учения о производительных силах и производственных отношениях, о базисе и надстройке Си Цзиньпин анализирует проблемы экономической глобализации и развития мировой экономики, формулирует китайский взгляд на глобальное управление, поднимает вопросы защиты окружающей среды4.

Внешнеполитические идеи Си Цзиньпина рассматриваются в китайских официальных документах и в трудах ученых как разработанные с использованием основных принципов материалистического взгляда на историю (Вэй Лин, Ню Цзыцянь, 2022).

Исследователи в целом исходят из того, что Си Цзиньпин не только полностью перенял марксистскую позицию, точку зрения и методологию в руководстве историческим процессом развития дипломатии в новую эпоху, но и обобщил и выкристаллизовал современную дипломатическую практику Китая, уходящую корнями в традиционное философское мышление (Ма Цзюньфэн, 2013; Цзян Юнь, 2018; Су Фенг, 2020).

Китайские ученые обращают внимание на то, что после XVIII съезда ЦК КПК Си Цзиньпин усилил акцент на трансформации и инновационном развитии традиционной культуры, превращая ее в ценный идеологический ресурс для дипломатии великой державы с китайской спецификой в новую эпоху (Цзян Юнь, 2018; Су Фенг, 2020). Так, Си Цзиньпин отметил, что «некоторые проницательные люди в мире считают, что превосходная традиционная культура Китая, включая конфуцианство, содержит важные источники вдохновения для решения трудных проблем, стоящих перед современным человечеством, и что богатые философские идеи, гуманистический дух, назидательные мысли и моральные концепции превосходной традиционной культуры Китая могут послужить полезным источником вдохновения для людей, чтобы понять и преобразовать мир»1.

Янь Сюэтун, директор Института международных отношений Университета Цинхуа, обратился к вопросу о влиянии китайской культуры на дипломатическую философию Си Цзиньпина на ценностном уровне. Говоря о дипломатии великой державы с национальной спецификой, он считает, что она должна избавиться от зависимости от западных теорий международных отношений и традиционных дипломатических концепций и открыть для себя привлекательные ценности и концепции из культуры и исторических традиций китайской нации, чтобы творчески преобразовать их и инновационно развить в международные ценностные нормы （Янь Сюэтун, 2013）.

Во внешнеполитической сфере Си Цзиньпин делает ставку на решение глобальных и региональных проблем с опорой на восточную мудрость. Ван Сяохуэй, главный редактор специализированного сайта о внешнеполитических идеях Си Цзиньпина и дипломатии Китая в новую эпоху, отмечает такие проявления восточной мудрости, как, например, то, что китайская концепция «сообщества единой судьбы человечества» （ 人 类 命运共同体 ） содержит видение «мира как содружества» （ 天下 为公 ） и «мира как единого целого» （ 世界大同 ）, китайских подход к сопредельным странам развивает историческое наследие «добрососедства» （ 亲 仁善 邻 ） и идею «вложения меча в ножны» （ 兼 爱 非攻 ）². В требованиях реформы глобального управления, согласно Ван Сяохуэю, Китай опирается на традиционную мудрость «общими усилиями» （ 和衷共 济 ）, стремление «гармонизировать десять тысяч соседних стран （император Яо）» （ 协 和万邦 ）. В процессе построения глобального партнерства Китай продвигает гармоничную концепцию «согласия и несходства» （ 和而不同 ）, «утверждения себя и достижения других» （ 立己达人 ）, а в ценностной ориентации правильной концепции праведности и выгоды （ 正确 义 利 观 ） проявляется «моральная этика продвижения праведности и выгоды» （ 弘 义 融利 ） и «помощи попавшим в беду» （ 扶危 济 困 ）³. Предложив инициативу «Один пояс, один путь», Си Цзиньпин преобразовал унаследованный дух древнего Шелкового пути и превратил это достижение человеческой цивилизации в новый вид общественного блага для развития международного сотрудничества и общего развития⁴.

Важно отметить, что внешнеполитические идеи Си Цзиньпина позиционируются китайским руководством как сохраняющие преемственность поколений и основанные на историческом продолжении и наследовании дипломатической теории и практики КПК с момента ее основания в 1921 г. Так, в «Очерке» отмечается непреходящая ценность таких выдвинутых Мао Цзэдуном идей и принципов, как «независимость и самостоятельность» （ 独立自主 ）, новый тип дипломатии для нового Китая, стремление «сложить другой очаг» （ 另起炉灶 ）, «убирать дом перед приглашением гостей» （ 打 扫 干 净 屋子 再 请 客 ）, «отворачиваться» （ 边 倒 ）, «пять принципов мирного сосуществования» （ 和平共 处 五 项 原 则 ）, теория «двух промежуточных зон» （ 两个中 间 地 带 ）, стратегическая идея выделения «трех миров» （ 三个世界 ）⁵.

Как значится в очерке, Дэн Сяопин утвердил идейный курс, основанный на «раскрепощения сознания» （ 解放思想 ）, «реалистическом подходе к делу» （ 实 事求是 ）, предложил тезис о «мире и развитии как двух главных тенденциях развития современного мира» （ 和平和 发 展是当代世界的两大 问题 ）, обогатил и совершенствовал независимую и мирную внешнюю политику, сделал стратегический выбор открытости внешнему миру, выступил за установление нового международного политического и экономического порядка, уточнил стратегический подход к внешней политике. Дипломатические идеи Дэн Сяопина – это наследование и развитие положений концепции Мао Цзэдуна с учетом новых исторических условий⁶.

Третье поколение китайских руководителей во главе с Цзян Цзэминем на фоне меняющейся международной ситуации концептуализировало историческую тенденцию многополярности и экономической глобализации, пришло к выводу о том, что развитие Китая находится в периоде важных стратегических возможностей, выступило за активное участие Поднебесной в меж- дународных обменах и сотрудничестве, поддержало идеи, согласно которым необходимо оказывать содействие установлению справедливого и разумного нового международного политического и экономического порядка1.

Развивая теоретическую систему социалистической дипломатии с китайской спецификой, Ху Цзиньтао откликнулся на мировую тенденцию стремления к миру, развития и сотрудничества, интегрировал две основные ситуации внутри страны и за рубежом, предложил взаимовыгодную и беспроигрышную стратегию открытия страны, выступил за построение гармоничного, прочного мира и всеобщего процветания, отвечая на общую озабоченность международного сообщества относительно направления развития отношений Китая с миром в новом веке2.

После XVIII съезда КПК руководящий коллектив ЦК КПК во главе с Си Цзиньпином выдвинул концепцию «дипломатии великой державы с китайской спецификой» ( 中国特色大国外交 ) и сформулировал внешнеполитические идеи Си Цзиньпина с тем, чтобы скоординировать стратегии «великого возрождения китайской нации» ( 中 华 民族 伟 大复 兴 ) и «невиданные за последнее столетие перемены» ( 百年未有之大 变 局 ). Внешнеполитические идеи Си Цзиньпина диалектически объединили преемственность, унаследовав лучшее из концепций его предшественников, и новации. Такие крупные инициативы, как продвижение «строительства международных отношений нового типа» ( 建 设 新型国 际 关系 ), создание «сообщества единой судьбы человечества» ( 人 类 命运共同体 ), реализации инициатива «Один пояс, один путь» ( 一 带 一路 ), продвижение «общих ценностей для всего человечества» ( 全人 类 共同价 值 ) стали большим скачком в развитии дипломатической теории Китая³.

Важно отметить, что появление и обогащение внешнеполитических идей Си Цзиньпина происходило на фоне неуклонного комплексного усиления Китая и его превращения в одну из ведущих мировых экономик. Как отметил один из ведущих российских китаистов А.В. Ломанов, возрастание роли КНР в международных делах стало возможным благодаря успеху экономических реформ, обеспечивших стране длительный период устойчивого роста (Ломанов, 2020). Китаю удалось нарастить финансово-экономическую мощь до масштабов, уже почти сопоставимых с американскими, существенно продвинуться в вопросах военной модернизации, а также сделать серьезную заявку на превращение в одну из ведущих технологических держав в не таком уж отдаленном будущем (Лексютина, 2021). Так, уже в докладе XIX съезда КПК (10 октября 2017 г.) отмечалось, что «комплексная национальная мощь Китая вышла на передовые позиции в мире», «социализм с китайской спецификой вступил в новую эру, открывающую светлую перспективу достижения великого омоложения китайской нации» и «эта новая эпоха, в которой наша страна продвигается ближе к центру мировой арены и вносит больший вклад в развитие человечества»4.

Китай совершил исторический скачок от «подъема» ( 站起来 ) к «зажиточности» ( 富起来 ) и «укреплению» ( 强 起来 ), что привело к глубоким изменениям в его отношениях с миром. Внешняя политика страны стала более активной, началось продвижение собственных планов, идей и ценностей (Ломанов, 2020). Экономическое развитие и активизация внешней политики Китая зеркально отражают и усиливают друг друга (Цзэн Чао, 2021). В результате реализации внешнеполитических идей Си Цзиньпина Китай намеревается стать «строителем мира во всем мире, донором глобального развития, защитником международного порядка»⁵.

Однако китайское руководство четко отдает себе отчет в том, что по мере усиления страны становится больше внутренних проблем и международных рисков. Как подчеркивает Си Цзиньпин, «на пути движения вперед мы будем сталкиваться со все более сложными опасностями и испытаниями» (Си Цзиньпин, 2021). К наиболее серьезным внутренним вызовам китайское руководство относит замедление темпов роста китайской экономики, изменение ее движущих сил, проблему неравномерности и неполноты экономического развития6, сохранение разрыва между способностью к инновациям и требованиями к высококачественному развитию, отставание по некоторым передовым технологиям и производству основных компонентов для них. Так, например, большие сложности существуют для Китая в области производства полупроводников: правительство США в настоящее время пытается привлечь на свою сторону партнеров-производителей полупроводников (таких как Япония, Южная Корея и Тайвань) в целях формирования соответствующего четырехстороннего альянса, призванного создавать проблемы для китайской промышленности (Ци Кай, Ли Янь, 2022).

Более того, процесс реформирования всех областей жизни внутри страны также является сложным и реализуется не без проблем1. По-прежнему остается довольно большим разрыв в развитии города и села, регионов, в распределении доходов населения. Немалые сложности народные массы испытывают в сфере занятости, образования, медобслуживания, обеспечения жильем, перспективами достойной старости и т. д.2

Ситуация в области национальной безопасности и идеологии также остается серьезной. Сложные долгосрочные задачи предстоит решить в области модернизации системы и потенциала государственного управления3.

Кроме того, в экономическом плане на фоне глубокого спада в мировой экономике и крупных сбоев в глобальных производственно-сбытовых цепочках, внешняя движущая сила экономического развития страны продолжает ослабевать (Лю Шицян, Чжу Гуан, 2021).

В политическом плане наблюдается заметный рост стратегической враждебности западных развитых стран к Китаю. В частности, США, которые рассматривают КНР как ключевого соперника, который теснит их интересы, бросает вызов доминирующему положению и угрожает институциональной модели, «стремятся как можно более эффективно проводить свою новую индо-тихоокеанскую стратегию, чтобы создать в регионе военный блок, противостоящий Китаю» (Васильев, 2021). В сфере безопасности переплетаются различные традиционные и нетрадиционные угрозы, один за другим появляются то «черные лебеди», то «серые носороги», что значительно усиливает давление на безопасность Китая4. Западные страны по-прежнему прочно удерживают доминирование в международном дискурсе, продолжают повсеместно экспортировать «демократические» модели поведения и ценности в Китай, атаковать политическую систему и идеологию Китая.

На фоне значительно осложнившейся международной обстановки внешняя политика Китая становится более инициативной, способной быстро реагировать на различные риски и вызовы и разрешать сомнения международного сообщества, а также создавать благоприятные внешние условия для развития Китая. Внешнеполитические идеи Си Цзиньпина таким образом стали органичным и своевременным ответом на внутренние и международные вызовы Китаю в эпоху его комплексного усиления, закономерным результатом постоянного продвижения теоретических и практических инноваций в китайскую внешнеполитическую теорию.