Война как трагедия народа (на примере советско-финской войны 1939-1940гг.)

Советско-финская война 1939-1940 гг., относительно краткая по времени, но крайне тяжёлая и кровопролитная, как и любая другая война, стала источником страданий не только для непосредственных участников, но и мирных жителей по обе стороны фронта.

Длительное время причины, ход боевых действий и последствия этой «неизвестной» войны замалчивались. В эпоху СССР значительная часть документов периода советско-финского вооружённого конфликта была засекречена.

Но в последние годы существования Союза ССР гриф секретности с ряда документов относящихся к этому периоду был снят. В первую половину 90-х гг. XX в. серьёзному анализу были подвергнуты российские и зарубежные материалы, связанные с этой войной, особенно документы 1930-1940-х гг., мемуары и воспоминания военных, партийных и государственных деятелей, что позволило добиться серьёзных результатов. Однако, ради объективности следует признать, что анализ источников, некоторыми исследователями, не отличался критическим подходом. В итоге в значительном количестве публикаций Советский Союз представал исключительно как жестокий захватчик, а Финляндия как невинная жертва. К сожалению, данная тенденция прослеживается и во многих современных публикациях, в духовно-нравственном плане обесценивая самоотверженность и героизм советских солдат. У современной молодёжи начинает складываться впечатление, что их предки были бездушными машинами диктаторского сталинского режима. Между тем как Финляндия была отнюдь не пацифистским государством, её лидеры мечтали о «Великой Финляндии», для создания которой им нужны были советские территории Кольского полуострова, части Ленинградской, Вологодской и Архангельской областей [6]. Финляндия была если не фашистской, то полуфашистской страной. Государством, в котором преследовали инакомыслящих граждан, в качестве официального государственного символа использовали, уже к тому времени скомпрометировавшую себя, в качестве нацистского знака, свастику, создали полуфашистские охранные отряды и концлагеря [10]. Поэтому мы должны уважительно и объективно относиться к тем красноармейцам, которые честно выполнял свой воинский долг.

Еще раз следует отметить, что эта война, предвестник Великой Отечественной, ударила не только по тем, кто сражался на Карельском перешейке, но и по тем, кто находился в тылу, коренным образом, изменив их повседневность и мировоззрение. Советский народ получил горькую «прививку», которая в какой-то степени подготовила народ к тяжестям будущей Великой войны. Изменилось мироощущение людей, в сердцах поселилась тревога. Был нанесён и удар по хрупкому нарождающемуся материальному благополучию советских граждан. Е. Осокина в статье «Чужаков в магазин не пускать» обратила внимание на очень важный аспект – ухудшение экономического положения в стране, падение уровня жизни народа в период советско-финляндской войны и после неё. Особенно тяжело обстояло дело с продуктами: « … были сокращены рыночные фонды, выделяемые деревне, запрещена продажа муки и печёного хлеба в сельских местностях. Повышены цены на ткани, готовое платье, бельё, трикотаж, посуду, обувь. В январе 1940г. правительство увеличило цены на сахар, в апреле в 1,5-2 раза увеличило цены на мясо, рыбу, жиры, сыр, молочные продукты, картофель и овощи. В апреле существовавшие в открытой продаже «нормы отпуска» основных продуктов питания были уменьшены в 2-4 раза. В октябре в число лимитированных вошли товары, которые ранее продавались неограниченно. Для того чтобы выйти из кризиса были сокращены объёмы экспорта из СССР». … социалистическая экономика не выдерживала нагрузок, вызванных милитаризацией страны … финская кампания привела страну к кризису и карточкам» [8].

Одним из самых страшных аспектов данной войны стало формирование, в советской официальной идеологии, образа «пленного-предателя», который прочно вошел в советскую социально-культурную повседневность. Среди сталинской партийно-государственной номенклатуры утвердилось мнение, что попавший в плен к финнам красноармеец априори предатель, ранее невыявленный враг. И это не смотря на то, что само наличие попавших в плен к финнам советских солдат скрывалось. Тем ни менее, яд этой политической установки просачивался в общество, формируя в советской культурной среде негодующее отношение к «изменникам родины». А ведь большая, часть солдат оказалась в плену совсем недобровольно и предателями они не стали. К тому же во вражеской неволе им пришлось не сладко. Л. Носырева и Т.Назарова в одной из своих публикаций коснулись темы трагедии советских военнопленных в финском плену и на родине. В основу их статьи «Пойдем на Голгофу брат мой … » легли материалы готовящейся в середине 1990-х гг. книги российско-финских авторов «Зимняя война 1939-1940гг.» под редакцией О. Ржевского и О. Вехвивайнена, а также воспоминания советских военнопленных. Исследователи в своей работе опровергли заявление некоторых историков о том, что финны к пленным относились гуманно (например, это утверждал Семиряга М.И. [9]). «По свидетельству вернувшихся из финского плена красноармейцев, условия содержания были ужасающими». « … Долгое время помещались в сарае, где раньше находилась скотина. Постельной принадлежности никакой не было. Военнопленных били резиновыми палками, берёзовыми прутьями. Бани не было, у каждого вши. Кормили отвратительно плохо. … Больным помощи не оказывали. У кого рана большая, тот умирал»» [7]. Судьба тех, кто после плена вернулся домой, была печальна. Большинство из них получило от 5 до 8 лет лагерей, часть была расстреляна. Среди многообразия причин подобного отношения советской власти к бывшим пленным, помимо политико-идеологических мотивов, следует назвать стремление руководителей страны скрыть правду о неудачах РККА в ходе финской войны, а они были связаны с бездарным военно-политическим руководством. К несчастью эта отработанная властью бесчеловечная технология будет применена в ходе и после Великой Отечественной войны. Всё это говорит о том, что «замалчивание трагического опыта, страшных событий прошлого приводит к их повторению в новой исторической ситуации, но уже на новом военнополитическом и военно-техническом уровне» [1]. В связи с этим, в современной международной политической ситуации, общественности и государственным деятелям необходимо помнить, что даже маленькая война -это большая человеческая трагедия.