Вопросы истории присоединения Бурятии к русскому государству в отечественной историографии

Проблемы присоединения Сибири и особенно ее коренных народов к русскому государству до конца еще не исследованы. Они ждут дальнейшего изучения с позиции современных достижений отечественной историографии. До сих пор существуют различные оценки этого большого исторического события, происходившего в XVII в. Кратко рассмотрим существующие оценки в исследованиях историков различного исторического направления отечественной историографии: дворянского, буржуазного, марксистского и современного буржуазно-демократического. Основным вопросом, вызывавшим различные точки зрения, является вопрос о характере присоединения коренных народов Сибири к русскому государству. Было ли вхождение их добровольным или носило иной характер.

Как известно, XVIII век является веком модернизации и просвещения. Он открывает новую главу в истории России и знаменует серьезные преобразования как в социально-экономическом, так и культурном развитии страны. Эти сдвиги произошли в результате петровских реформ. Петр I считал нужным создание исторических работ. История как предмет в школах не преподавалась. Как отметил профессор Ленинградского университета С.Л. Пештич, «и только в частной школе Феофана Прокоповича было предусмотрено преподавание истории» [1].

Сибирь стала известной для европейцев в основном после присоединения ее к русскому государству. В XVIII в. появились работы В.Н. Татищева, М.М. Щербатова, И.Н. Болтина, П.С. Палласа, И.Г. Георги, в которых имеются некоторые сведения о Сибири и ее коренных народах, о крае, богатом золотом, серебром и пушниной. С появлением этих работ исторические знания превратились в научные. К такому выводу пришел С.Л. Пештич в книге «Русская история XVIII в.».

Большую двухтомную работу, посвященную истории Сибири и ее коренных народов, опубликовал Герард Фридрих Миллер [2]. Первый том посвящен присоединению Сибири к России, второй – ее освоению. В этой работе он сделал вывод о том, что присоединение Сибири и ее коренных народов носило добровольно-принудительный характер. Он отмечает, что русские служилые люди не встречали серьезного сопротивления со стороны коренных народов Сибири из-за робости и невоинствен-ности сибирских племен, превосходства техники боя у русских, а также отсутствия у местных народов необходимой политической и военной организации. В этом объяснении есть доля правды. Главной причиной слабости сопротивления коренных народов было то, что они были разбросаны, отдалены друг от друга, не было тесных связей между ними.

В XIX в. изучение истории народов Сибири заметно усилилось. Это вполне естественно, Сибирь бурно осваивалась, более известными становились жизнь и деятельность коренных народов. Глубокий след в изучении жизни бурят оставили Доржи Банзаров, С.М. Ковалевский и А.П. Щапов, декабристы, но в их работах не освещаются вопросы вхождения бурят в состав России.

В 1920-х гг. было опубликовано несколько работ по истории дореволюционного периода Бурятии. Первой работой является книга Н.Н. Козьмина «К вопросу о времени водворения бурят около Байкала» [3]. Автор – коренной сибиряк, родился в г. Красноярске, окончил историко-филологический факультет Иркутского университета, работал в ДВР, с образованием БМАССР переехал в Верхне-удинск, работал в госпитале республики. Как специалист по истории Сибири был избран профессором ИГУ, заведовал кафедрой истории Сибири. Одновременно работал в Бурятии, помог открыть агропединститут в республике, в котором возглавлял историческое отделение до 1934 г. Профессор в своей книге отмечает, что земля вокруг Байкала сделалась для бурят родной землей шесть столетий тому назад, что до прихода русских она была в основном освоена. Отмечается, что политика царизма по отношению к бурятам была захватнической, колониальной. Он дает одностороннюю оценку вхождения Бурятии в состав русского государства, не уделяя внимания фактам добровольности.

На более высоком научном уровне, на обширной исторической базе с критическим анализом использованных материалов была издана в 1926 г. в Верхнеудинске монография М.Н. Богданова [4]. Рукопись работы, подготовленная в 1910 г., написана с революционно-демократических позиций, через всю книгу проходит красной нитью идея борьбы за самостоятельность, за самоуправление. Рукопись к изданию подготовили Н.Н. Козьмин и Базар Барадин. В 2010 г. монография была переиздана под редакцией профессора Т.Е. Санжиевой.

Как известно, буржуазные историки не писали о коренных народах Сибири, считали, что народы, не имеющие своей государственности, не являются народами историческими. Михаил Николаевич Богданов – основоположник научного бурятоведения, историк, общественно-политический деятель, первым написал историю бурят-монгольского народа периода XVII-XVIII вв. М.Н. Богданов оценивает процесс присоединения Бурятии к русскому государству несколько односторонне, опирается в основном на факты сопротивления бурят Предбайкалья. Потому приходит к выводу, что это было не простое присоединение, а завоевание.

М.Н. Богданов указывает, что серьезное сопротивление русским служилым оказывали предбай-кальские буряты. Он говорит, что они были малоподвижными, почти оседлыми, оставались в основном на одном и том же месте. Далее М.Н. Богданов пишет, что забайкальские буряты не дали такого отпора, как буряты Предбайкалья. Он объясняет это большой подвижностью и текучестью забайкальского населения: очевидно, буряты, услышав о приближении русских, снимались с места и укочевывали вглубь своей территории и даже в пределы Монголии. Он говорит, что русские застали забайкальских бурят в состоянии постоянных кочевок.

Причины сопротивления бурят М.Н. Богданов видит в следующем: 1) приходилось платить ясак на два фронта: в Красноярск и в Енисейск; 2) русские служилые люди, такие как Пахабов и др., издевались над бурятами; 3) подчинившиеся буряты, будучи обремененными ясачными сборами и нелегальными поборами русских служилых людей, вынуждены были сниматься со своих мест и бежать в Монголию; 4) бурятские нойоны, знатные буряты не хотели делиться своими доходами. Но другую сторону присоединения М.Н. Богданов конкретно не отмечает, видимо, под руками у него не было документов, подтверждающих факты добровольного приношения ясака русским служилым людям. Из документов известно, что простые буряты платили ясак монгольским ханам, часто подвергались нападениям монгольских и маньчжурских князей-феодалов. Потому они искали защиты со стороны более сильного государства русского. Таким образом, М.Н. Богданов присоединение Бурятии к русскому государству оценивает несколько односторонне. Г.Ф. Миллер в своей книге оценивает этот процесс как добровольно-принудительный. Он всячески обосновывает и оправдывает политику царского правительства, а Богданов защищал интересы своего народа. Таким образом, М.Н. Богданов заложил фундамент для изучения истории Бурятии XVII-XVIII вв., в частности, для исследования проблем вхождения Бурятии в состав русского государства.

Известный общественно-политический деятель, ученый Базар Барадин в своей книге, опубликованной в Верхнеудинске в 1927 г., уделяет внимание процессу присоединения Бурятии к русскому государству (рассматривая его тоже несколько односторонне [5]), в основном вопросам колониальной политики царизма и русификации бурят и других коренных народов Сибири. Он пишет, как русские служилые люди вытесняли бурят, отбирали лучшие земли, собирали ясак не только в государст- венную казну, но и в собственные карманы. Поэтому буряты оказывали сопротивление и шла борьба за независимость. Буряты вынуждены были обратиться к царю Петру I. Далее он пишет, что после петровских указаний жизнь бурят стала намного лучше. Базар Барадин, объявленный в советское время буржуазным националистом, боролся за интересы своего народа, за его независимость и процветание в будущем.

Алексей Павлович Окладников родился в Иркутске и как земляк заинтересовался историей бурят Предбайкалья. В 1937 г. он опубликовал монографию «Очерки из истории западных бурят-монголов (XVII-XVIII вв.)» [6], при написании которой широко использовал материалы книг М.Н. Богданова, Базара Барадина и архивных документов. Он оценивает период вхождения Бурятии в состав русского государства в параграфе под названием «Русская колонизация и судьбы освободительного движения бурят Приангарья». Основываясь на марксистско-ленинской теории, приходит к выводу, что освободительное движение бурят Приангарья было направлено на самозащиту народа от агрессии царизма и защиту своей территории от колонизаторов. «В результате после кровопролитных схваток, длинной полосы насилий и карательных экспедиций, после обострений международной и внутриродовой борьбы буряты потеряли силу сопротивления и были окончательно покорены» [7]. А.П. Окладников отмечает завоевательный характер присоединения западных бурят к русскому государству. Но на основе концепта дружбы народов, классовой теории – единстве эксплуатируемых, т.е. крестьян, рядовых казаков и улусных людей, приходит к выводу о добровольном присоединении бурятских земель в состав России и отмечает прогрессивно-историческое значение для бурятского народа и для государства.

Процесс вхождения Бурятии в русское государство на большом фактическом материале освещается в монографии Ф.А. Кудрявцева [8]. Он был родом из деревни Олонки Боханского района, что на самом берегу Ангары. Несколько лет работал в бурятских школах, где преподавал историю и обществознание, был секретарем историко-этнографической секции бурятского научного общества им. Д. Банзарова, затем работал ученым секретарем этого общества. Ф.А. Кудрявцев ряд лет работал в архивном управлении республики. В 1924-1929 гг. опубликовал целую серию историко-краеведческих статей. В монографии уделил внимание вопросам присоединения Бурятии к России, анализировал причины присоединения Сибири, в частности Бурятии. В книге подчеркивается, что русских служилых людей привлекали в первую очередь природные богатства края (золото, серебро, пушнина и др.), приводятся интересные материалы о самом процессе присоединения Бурятии и заселения края. Отмечается, что присоединение происходило не гладко, а в борьбе бурят со служилыми людьми оно носило завоевательный, насильственный характер. В то же время Ф.А. Кудрявцев уделяет особое внимание историческому значению присоединения Бурятии к русскому государству. Подчеркивается, что это было важнейшим прогрессивным событием в истории коренных народов Сибири, в частности бурят.

С.В. Бахрушин в книге по истории колонизации Сибири отмечает колониальный, завоевательный характер присоединения Сибири и ее коренных народов [9]. Он подчеркнул, что Сибирь освоена русскими служилыми и промышленными людьми. Это утверждение С.В. Бахрушина существовало до конца Великой Отечественной войны и только во второй половине 1940-х гг. это мнение было опровергнуто историками и в первую очередь известным знатоком истории Сибири В.И. Шунковым, который считал, что Сибирь освоили русские крестьяне и ее коренные народы.

Не мог обойти проблему присоединения Бурятии к русскому государству П.Т. Хаптаев, написавший в целом интересную работу по истории Бурятии [10]. В ней имеется специальная глава, посвященная политике царизма, вопросам организации походов в Бурятию. Освещается борьба бурят за независимость, восстание забайкальских бурят и эвенков. На конкретных фактах показано бегство булагатов и окинских бурят в Монголию. П.Т. Хаптаев придерживается мнения А.П. Окладникова, М.Н. Богданова, Ф.А. Кудрявцева. В то же время П.Т. Хаптаев отмечает немало примеров добровольности присоединения Бурятии к русскому государству.

Несмотря на трудное время, связанное с установившейся методологией советской исторической науки, вышеназванные историки процесс вхождения Бурятии в состав русского государства освещали в основном объективно, исходя из принципа историзма. Все они подчеркивали историческое значение этого большого события для коренных народов Сибири.

Вопросы присоединения Бурятии к русскому государству освещаются в VI главе «Истории Бурят-Монгольской АССР» [11]. В главе, написанной Ф.А. Кудрявцевым и Г.Н. Румянцевым, этот процесс трактуется несколько по-иному. Приведено много фактов добровольной оплаты ясака бурятами. От- мечается, что к середине столетия Западная Бурятия в основном была присоединена без сколько-нибудь значительных усилий к русскому государству.

К середине XVII в. русские землепроходцы появились в Забайкалье. В главе подчеркивается, что весь ход событий XVII-XVIII вв. показывает, во-первых, что буряты и эвенки с самого начала встретили русских не враждебно, в некоторых местах даже дружественно. Далее Ф.А. Кудрявцев и Г.Н. Румянцев отмечают, что буряты и эвенки, несмотря на те или иные враждебные конфликты, спровоцированные авантюристами вроде Ивана Пахабова и некоторыми бурятскими князьцами, убедились в пользе присоединения к русскому государству, более сильному и богатому. В главе подчеркивается добровольный характер присоединения Бурятии к России.

Специальной работой по истории присоединения Бурятии к русскому государству является монография Е.М. Залкинда [12]. Монография интересная, написана на большом фактическом материале. В работе сделан вывод о добровольном вхождении Бурятии в состав русского государства. В книге освещаются в основном факты, свидетельствующие о добровольном согласии бурят платить ясак русским служилым людям.

Выводы о добровольном вхождении Бурятии в состав русского государства, сделанные в «Истории Бурятии», Т.I и Т.II, и в монографии Е.М. Залкинда, являются результатом влияния пропагандируемой идеи дружбы народов СССР, особенно в связи с празднованием 300-летия добровольного вхождения Украины в состав России.

Несколько по-иному оценивается вхождение Бурятии в состав России в монографии профессора Б.Б. Батуева [13]. Он показал две стороны процесса присоединения: принуждения и добровольности. Он говорит, что это большое событие, оценивать которое однозначно нельзя.

Изучением проблем присоединения Бурятии к России занимается профессор Г.Л. Санжиев. В статье, опубликованной в 1985 г. в сборнике «Дружба навеки» [14], он обращает особое внимание на историческое значение присоединения Бурятии к русскому государству.

На более высоком научном уровне, с использованием новых документов и материалов опубликована монография Г.Л. Санжиева и Е.Г. Санжиевой по истории Бурятии XVII-XIX вв. [14], первая глава которой посвящена вхождению Бурятии в состав русского государства. Даны интересные материалы о Бурятии до присоединения, показан процесс завоевания земель бурят в Предбайкалье и Забайкалье. Отмечается захватнический характер присоединения, в целом колониальный, и в то же время отмечены факты добровольного присоединения. Подчеркивается историческое значение вхождения Бурятии в состав России.

В 2008 г. издана монография профессора Ш.Б. Чимитдоржиева [15]. В первой главе выделен параграф «Было ли вхождение Бурятии в состав Российского государства добровольным?». Глава написана на большом фактическом материале, извлеченном из самых различных источников и опубликованной литературы. Автор, основываясь на документах и высказываниях С.В. Бахрушина, А.П. Окладникова, Ф.А. Кудрявцева, Л.М. Дамешека и др., пришел к выводу, что присоединение Бурятии к России носило в целом завоевательный характер. Но отрицать факты добровольности присоединения нельзя. Бурят беспокоили монгольские ханы, монгольские и маньчжурские феодалы, собирали ясак с бурят. Простые буряты в этих условиях искали защиты от них со стороны более сильного государства – русского. Бурятские нойоны не хотели делиться с доходами с русскими, организовывали сопротивления.

Итак, если судить по опубликованным работам, присоединение Бурятии к русскому государству носило принудительный, завоевательный характер, но в то же время в работах не отрицаются факты добровольной оплаты ясака бурятами русским служилым людям. Мы считаем, что Г.Ф. Миллер был прав, назвав присоединение коренных народов Сибири к русскому государству добровольнопринудительным.

В работах подчеркивается, что, несмотря на завоевательный характер, вхождение Бурятии и других коренных народов в состав русского государства имело прогрессивно-историческое значение.