Вопросы семейного воспитания в зарубежной и отечественной педагогике

Вопросы семейного воспитания являются предметом пристального изучения на протяжении всего периода существования педагогики. Оно имеет значительное влияние на воспитание ребёнка в системе образования, становление его личностных, социальных, нравственных качеств. Семья выступает тем социальным фундаментом, на котором строится вся жизнь человека, его добродетели и судьба. В зарубежной педагогике семья рассматривалась как составная часть государства и все люди, составляющие семью, должны были соответствовать добродетелям. Воспитание детей в семье, как и женщин, складывалось из формирования отношения к государственному строю. Основная цель семейного воспитания – становление нравственных добродетелей и достойных детей, способных быть активными участниками политической жизни (Аристотель, Ф.Бекон, Г.Гегель, И.Кант, И.Г.Песталоцци, Платон, Ж.Ж.Руссо и др.).

Русское семейное воспитание складывалось на постулатах «Библии» и изречениях, нашедших отражение в памятниках литературы Древней Руси – «Домострое», «Юности честное зерцало» и др. Семья воспитывала у ребёнка различные добродетели и учила страху Божьему для того, чтобы он мог получить Божью милость. В семье он учился порядку, выполнению нравственных правил жизни. Христианско-русская семья заботилась о воспитании правильной жизни ребёнка путём наставления его в заповедях Господних: «Сохранение чистоты телесной», «Богобоязненность», «Честность, правдивость», «Смирение» и др.

Древние летописи оставили ряд сформулированных правил семейного воспитания для всех членов семьи: мужа, жены, мальчиков и девочек. Сложилась педагогика поучения в страхе Божьем, создавалась теория воспитания, которая гласила о том, что выполнение правил добродетели вознаграждается милостью Божьей, а тех, кто не выполняет этих правил, он наказывает. По словам В.С.Соловьёва, Домострой, выводя свод правил семейной, хозяйственной и религиозной жизни дома, строился не на запретах, а обращался к чувству стыда, с помощью чего родители рождали в ребёнке множество добродетелей – нравственных, социальных и религиозных. Однако представители того времени считали, что Домострой отражал суровые методы воспитания, но поддерживали основную его значимость – «из дома прорастало общественная среда и в социальных, семейных связей зарождался характер общественных отношений».

Особое развитие вопросов семейного воспитания нашло в работах К.Вентцеля, А.С.Герцена, П.Ф.Каптерева, Д.И.Писарева, Л.Н.Толстого, К.Д.Ушинского, Н.Г.Чернышевского и др. Педагоги прошлого воспитание в русской семье рассматривали как условие подготовки в организме детей возможности повторения и дальнейшего развития характера родителей, исторического характера народа. Разрабатывая научные трактаты, русские педагоги прошлого ориентировались на западные образцы воспитания. Их объединяла идея общественного и народного воспитания в семье. Следует отметить, что идея народности в семейном воспитании была связана с христианством и лучшими образцами литературных героев, как носителей высших и лучших человеческих ценностей. Особо на это обращали внимание Н.Г.Чернышевский, В.В.Соловьёв и др., утверждавшие идею о том, что литература как бессмертное явление обращает ребёнка к нравственности и развивает его индивидуальность, которая питается истинными чувствами любви, рождающимися в процессе постижения содержания человеческого духа в культурно-историческом наследии.

Развитие педагогики в советской период обусловило и новый взгляд на вопросы семейного воспитания. Семья рассматривалась ячейкой общества и, исходя из этого, лучшие представители педагогики цели семейного воспитания видели в развитии общественных качеств ребёнка и его служения обществу (В.Н.Бехтерев, В.И.Водовозова, Е.П.Водовозова, П.Ф.Каптерев, А.С.Макаренко, А.Н.Острогорский, В.А.Сухомлинский и др.). Назначение семьи понималось как воспитание детей на каком-либо идеале, а семейные впечатления выступали единственным источником воспитания мыслей и чувств подрастающего человека. Именно выступали пищей духа человеческого. Такими идеалами, по мнению авторов, выступали сами родители, как образцы, которым следуют дети с детства. Родители должны управлять своим поведением для того, чтобы ребёнок приобретал позитивный опыт жизни. В педагогических взглядах А.С.Макаренко сложилась концепция родительского авторитета как основного условия семейного воспитания, которая должна дальнейшее развитие в работах советских педагогов.

В современных исследованиях по проблемам семейного воспитания И.Андреевой, Т.Н.Афанасьевой, Д.В.Колесова, А.Г.Хрипковой, З.А.Янковой и др. Семейное воспитание ориентировано на становление целостной личности, способностей осознавать социальные и нравственные нормы, свои психологические и физические особенности. Отношения в семье по-прежнему рассматриваются как основной источник воспитания нравственных и волевых качеств ребёнка. Семья выступает фактором становления социальных отношений и воспитания чувства долга и ответственности перед членами семьи и государством. К сожалению, анализ исследований показал, что современное семейное воспитание находится в глубочайшем кризисе. Это обусловлено факторами нестабильности развития государства, разрушительно влияющими на экономическое положение семьи, социальный статус родителей, родительский оптимизм и чувство духовной безопасности членов семьи. Кризис отцовства и материнства также является показателем современной семьи, а именно они выступают носителями лучших качеств женщины и мужчины как образца для подражания собственных детей. Демократизация российского общества и гуманизация образования обусловили смещение акцентов и в семейном воспитании. Ребёнок стал рассматриваться как личность, и искусство родителей заключается в создании всех условий для развития, образования и воспитания ребёнка. Обращённость образования к культурным ценностям также обусловила изменение взглядов на семейное воспитание. Общечеловеческие и национальные культурные ценности семьи, её традиции выступили тем связующим звеном между идеями семейного воспитания педагогов прошлого и сложившимся опытом русского, советского и современного семейного воспитания. На наш взгляд, в русской модели семейного воспитания независимо от эпохи, времени, пространства оно строилось на лучших добродетелях, отношениях и ценностях, таких как достоинство, справедливость, милосердие, альтруизм и др.

Анализ исследований позволил выявить ряд противоречий: между традициями семейного воспитания, сложившимися в культурно-историческом процессе развития российского общества, и современным состоянием семейного воспитания в контексте гуманистической модели образования; между ценностями семейного воспитания в становлении нравственных качеств личности, социализации ребёнка и сложившимся кризисом семейного воспитания; между меняющимися ценностями и взглядами родителей на воспитание ребёнка в семье и повышением требований общества к нравственному воспитанию ребёнка как активной личности.

Семейное воспитание мы понимаем, как процесс, встроенный в микросоциум, отражающий нормы, правила, культуру взаимоотношений, основные ценности, сложившиеся в макросоциуме. Семейное воспитание является процессом, корректирующим социализацию ребёнка как стихийного воздействующую на становление личности. Семейные отношения определяются основным средством семейного воспитания, обеспечивающего ребёнку поддержку и формирующего способы его вхождения в социокультурное пространство жизнедеятельности. Основными ценностями как регуляторами семейных отношений выступают: взаимопонимание, взаимопринятие, взаимотерпение, взаимосогласие, взаимопомощь, взаимоподдержка, взаимная любовь.