Возможности развития творческого потенциала личности в пространстве культуры

Вместе с тем распространенная тенденция консюмеризма в значительной мере смещает акценты в реализации творческого потенциала личности в сторону инноваций в сфере потребления. Уровень потребления часто рассматривается как главный показатель жизненного успеха и личностной самореализации. Основными чертами консюмеризма являются следующие: потребление как средство достижения счастья, культ нового, реализация материальных устремлений индивида. Стационарная экономика, способная удовлетворить основные потребности всех, рассматривалась философом и политическим экономистом Джоном Стюартом Миллем и, вероятно, была усовершенствованием «топтания, дробления, толкания друг друга локтями и желания наступать друг другу на пятки» (Милль и др., 2011).

Все это проявилось в сужении границ творческой активности личности до масштабов преимущественно изощренного выбора потребления товаров и услуг в сфере материального производства и развлечений. Данная тенденция неизбежно приводит к культурной деградации личности и ее творческого потенциала. В этой связи становится особенно актуальным изучение возможностей достижений культуры в развитии творческой деятельности как важнейшего условия личностного развития.

Проблему противостояния творческой личности рутинизации общественной и культурной жизни изучали такие исследователи культуры, как О. Шпенглер, А. Тойнби, Н.А. Бердяев, Г. Зиммель, Х. Ортега-и-Гассет, И. Ильин, В. Розанов, В. Соловьев, П. Флоренский и др. Особая роль искусства в решении этой проблемы отмечалась А.Ф. Лосевым, М.М. Бахтиным, В.С. Библером, Д.С. Лихачевым, М.С. Каганом, Г.С. Батищевым, М. Вебером, Э. Левинасом, А. Макинтайом, К. Хабермасом и другими.

В то же время остается недостаточно изученной проблематика формирования творческого потенциала личности как феномена культуры, что становится особенно востребованным в современном технократизированном обществе потребления, где творчество сплошь и рядом заменяется так называемой креативностью, зачастую никак не связанной с миром культуры и искусства.

Методика исследования . Основу исследования составил психологический метод изучения творческого потенциала личности как феномена культуры. В качестве базовой методологической схемы этого изучения была выбрана схема «личность – среда» (Айзенк, 1992). В соответствии с ней, как известно, в изучении личности и ее проблем одни исследователи в зависимости от решаемых задач отдают предпочтение влиянию среды на личность, другие – рассматривают в качестве отправной точки воздействие самой личности на среду (Айзенк, 1992). При этом «средовой» подход представлен в массиве исследований личности гораздо шире, чем процессы влияния личности на среду (социальную, культурную)¹.

Если же учесть, что в настоящее время благодаря информатизации, цифровизации и компьютеризации окружающая среда человека приобретает все более искусственный характер и становится все более тотальной, то неизбежным является социальное манипулирование личностью, которой навязываются усредненные стандарты восприятия, поведения, мышления и т.д., фактически блокируя ее самостоятельность и творчество в окружающем обществе.

Выходом из этой ситуации является замена существующих господствующих парадигм исследования культуры и личности (модернистской и постмодернистской) новой, которую можно назвать интеракционистской. Первые подходы к новому направлению культурологических исследований представлены в соответствующих исследованиях (Ананьев, 2008). Наиболее систематически они были изложены в работе Э.А. Орловой2. Для нас интерес представляет интерпретация характеристик модерна, постмодерна и нового направления (интеракционизм) как творческих практик. Рассмотрим специфику каждой из них в сравнительном отношении (табл. 1).

Меняются взаимоотношения человека с миром. Он становится одной из сторон взаимодействия, что и стимулирует его творческую деятельность. При этом акцент в творчестве смещается на микросреду как проявление значительной эмансипированности творческого потенциала личности от глобальных воздействий информационной и социальной среды в качестве самозащиты индивидуальности и творческого своеобразия личности. Возрастает значение актуальной психологической реальности вне виртуального пространства (Каменец, 2015). Теперь в своей творческой деятельности личность осуществляет рефлексию ее последствий, необходимую для выживания каждого человека и его окружения. В центре творческой деятельности находится осуществляющий ее субъект (антропный принцип). Все эти характеристики обусловили выбранный нами в исследовании психологический метод изучения творческого потенциала личности как феномена культуры.

Таблица 1 – Сравнительная характеристика направлений культурологических исследований

Основания	Модерн	Постмодерн	Новое направление
Позиция человека в отношениях с миром	Активный индивидуальный субъект (демиург, герой)	Активный индивидуальный субъект (экзистенциальная заброшенность)	Участие в качестве одной из сторон взаимодействия
Цель активности	Преобразование и совершенствование (творчество) во имя прогресса	Проверка на прочность существующих порядков (деконструкция)	Упорядочение отношений с окружением, формирование микросреды
Среда активности	Мир как целостное единство	Неоднородное социокультурное пространство, неопределенный интертекст	Неоднородное социокультурное пространство, признание значимости как актуальной, так и виртуальной реальности
Средства решения проблем	Полностью контролируемое законами природы изменение	Пробы и ошибки при отказе от универсальных методов	Рефлексивное взаимодействие с окружением, конструирование взаимоотношений с ним
Результаты активности	Социокультурный системный объект	Виртуальная реальность с ненаправленным движением (ризома)	Формирование социокультурных порядков, соразмерных человеку, микродинамика жизненного мира
Последствия активности	Нарастание неопределенности из-за непреднамеренных последствий целенаправленных изменений	Дальнейшее нарастание неопределенности, аномия при осознании разнокачественности социокультурной реальности	Организованная мелкоструктурная динамическая реальность, антропный жизненный мир

Результаты исследования . В рамках нового направления в науке и творчестве – интеракционизма – открываются перспективные возможности формирования творческого потенциала личности в пространстве культуры. Теперь основное внимание начинает уделяться развитию внутренних психологических ресурсов личности для творческой самореализации, имеющих культурную значимость (Баньковская, 1991). В этой связи в качестве базового подхода к изучению творческого потенциала личности использовались достижения психологической науки, позволяющие установить индивидуально-типические предрасположенности личности к творчеству в рамках аналитической психологии (Левинас, 1998).

Наибольшие достижения в этом направлении принадлежат К.Г. Юнгу (Юнг, 2019). С его выводами соотносимы заключения ряда других авторов, изучавших психологические ресурсы формирования творческого потенциала личности в пространстве культуры (Каменец и др., 2019; Черноусова, 2014; Hoever, Knippenberg, 2021; Yokozuka, …, et al., 2021).

На основе соционических моделей личности, которые, как известно, явились продолжением типологии личности К.Г. Юнга, были выявлены четыре «антропные» реальности, способствующие формированию творческого потенциала личности: виртуальная реальность, формируемая самой личностью как пространство для индивидуального творчества; ее поведенческая активность, направленная на творческую самореализацию в системе социальных отношений и взаимодействий; самовыражение личности в процессе художественной, социальной или технической деятельности; творчество в системе взаимопомощи и гуманизации человеческих взаимоотношений1.

Данные диагностических исследований в различных творческих, учебных и производственных коллективах показывают, что эти реальности, формируемые творческой активностью личности, носят в значительной мере врожденный характер и проявляются в качестве предрасположенности индивида к соответствующим видам творческой активности личности как культурного феномена.

Виртуальная реальность, формируемая самой личностью как пространство для индивидуального творчества, может включать в себя такие виды творческой активности, как: научно- и творческо-поисковая деятельность, результаты которой могут систематизироваться и обобщаться личностью в качестве нового интегрированного знания или творческого продукта; творческая рекреационная активность, направленная на создание новой зрелищно-развлекательной среды комфортного общения и взаимодействия; способность к теоретическому и эвристическому мышлению и исследованию, где в известной мере сам процесс теоретического анализа является самоценным; творческое игровое поведение личности, направленное на создание психологического комфорта во взаимодействии с окружающими.

Психология творчества все больше смещает фокус своего внимания с отдельно взятых познавательных процессов, вроде мышления и воображения, общих и специальных способностей, на целостную деятельность личности. Реальный мир обволакивает нас пространством, которое мы делим с другими; в этой окружающей среде мы воспринимаем богатую сенсорную информацию об объектах, находящихся рядом, и событиях, происходящих вокруг нас. Используя ее, мы взаимодействуем с внешним миром посредством умозаключений, манипуляций и исследований.

Хотя неиммерсивные медиа могут вовлекать в свое пространство людей и создавать ощущение потока, немногие из них позволяют индивидам взаимодействовать естественным образом, подобно тому, как это происходит в реальном мире. Например, виртуальные контакты, обеспечиваемые вводом в цифровое пространство информации (клавиатура, мышь) с использованием специальных средств, значительно отличаются от привычной коммуникации субъектов (Billinghurst, Kato, 2002). Напротив, виртуальная реальность (VR) предоставляет новые возможности для мультисенсорного опыта и позволяет людям видеть, слышать и даже взаимодействовать с цифровым пространством естественным образом (Greenberg et al., 1999).

Поведенческая активность личности, направленная на творческую самореализацию в системе социальных отношений и взаимодействий, является демонстрацией одного из возможных типов актуализации творческого потенциала индивида: 1) проявление харизмы лидера, способного влиять на сознание большого числа людей, и организационная деятельность, направленная на выработку нестандартных творческих решений; 2) творческая прогностическая и проектная деятельность, предполагающая развитое воображение и фантазию; 3) предпринимательская деятельность, основанная на творческом мышлении, с помощью которого осуществляется поиск новых возможностей в получении той или иной личной выгоды; 4) творческое внедрение социальных, правовых и моральных норм в различных ситуациях социального взаимодействия.

Центральный принцип социальных конструктивистских подходов к личности состоит в том, что отношения людей определяют развитие, структуру и выражение личности. Эту точку зрения было трудно согласовать с широко распространенным среди исследователей и специалистов мнением, согласно которому личность состоит из внутренних, характерных предрасположенностей, преобладающих над конкретными отношениями. Исследования в рамках социальной когнитивной традиции дают возможность интегрировать эти идеи, предполагая, что: а) поведенческая изменчивость в разных ситуациях стабильна и является важным выражением системы личности; б) устойчивость и предсказуемость поведенческой изменчивости легко обнаруживается, когда ситуации классифицируются в межличностных терминах.

Творческая самореализация в процессе художественного, социального или технического творчества включает в себя: 1) театральную и театрализованную личностную самореализацию в разнообразных социальных ситуациях; 2) творческое сочинительство в самых различных видах и жанрах литературы и искусства; 3) лидерство в той или иной социальной среде мобилизирую-щего характера, в экстремальных жизненных и драматических ситуациях, которое может проявляться и как самодемонстрация в процессе художественного творчества; 4) техническое творчество, изобретательство, конструирование в социальной и художественной реальности.

Пытливый ум человека решает такую загадку через творчество: познание и есть творчество, а не пассивное отражение предметов, и всякое творчество заключает в себе познание (Дикая, Дикий, 2015). А.Ю. Титов отмечает, что, по К. Станиславскому, следует рассматривать творчество не только как личностную деятельность, но и как полную сосредоточенность всей духовной и физической природы индивида на процессе создания нового продукта (Титов, 2012).

Творчество в системе взаимопомощи и гуманизации человеческих взаимоотношений как группа активностей личности включает в себя: 1) реализацию различных видов социальной помощи: от практической до художественно-творческой и игровой; 2) понимание и сопереживание во взаимодействии с окружающими в зависимости от индивидуальных особенностей того, кому сочувствуют и кого стремятся понять; творческий поиск соответствующей личностной самореализации как «понимающего» и «сочувствующего»; 3) творчество в создании психологического и визуального комфорта для окружающих, способствующих созданию атмосферы уюта и эстетичности; 4) творческий поиск вариантов личностной самореализации, выражающихся в трансляции гуманистических ценностей и норм.

Когда мы творим, мы можем переживать разнообразные чувства в настоящем времени, но вместе с тем, у нас существует ощущение, будто мы живем за пределами настоящего момента, не обращая внимания на то, что происходит вокруг нас (Baer, 2010). Таким образом, художник, композитор, любой творческий человек сплетает в своем сознании в одно целое прошлое, настоящее и будущее1.

Существуют культурные различия в концептуализации творчества2. Психология творчества определяется креативностью с точки зрения двух критериев: оригинальности (или новизны) и уместности, т.е. соответствия поставленной задаче. Эти два фактора зависят от ограничений и возможностей деятельности индивида: в искусстве оригинальность может иметь больший вес, в то время как для научной или предметно-практической деятельности уместность может быть важнее.

Обсуждение результатов исследования . Представленные выше группы видов реализации творческого потенциала личности были выявлены в результате не только наблюдений, диагностических исследований, но и анализа культурно-исторического материала (предварительные исследования здесь провел сам К.Г. Юнг), а также в процессе изучения художественной литературы. Поэтому можно утверждать, что полученные результаты являются достаточно репрезентативными. Причем в процессе определения указанных типов творческой самореализации выяснилось, что соответствующая предрасположенность к тому или иному виду личностной активности проявляется у человека уже в трехлетнем возрасте.

В настоящее время оказывается возможным выявлять на самых ранних стадиях развития личности ее психогенетические особенности, имеющие культуротворческое значение. То есть уже в младшем возрасте ребенка можно определить задатки его способностей, которые в будущем смогут привести к созданию культурных ценностей индивида.

Следует также отметить, что предложенные типы личностной самореализации можно рассматривать и как проявление определенного типа личности, ее соответствующей функциональной характеристики. При этом они носят функциональный характер и не привязаны к тому или иному конкретному занятию, профессии, виду деятельности. Эта особенность выявленных типов личностной самореализации имеет принципиальное значение и открывает широкий простор для деятельности организаторов, педагогов, культуртрегеров, коучей и других специалистов, развивающих творческий потенциал личности.

Типы личности являются моделями, с помощью которых можно исследовать тех или иных реальных индивидов. Используя знание об их специфике, можно организовывать для субъектов необходимую микросреду, в которой должны быть представлены основные необходимые варианты формирования и реализации творческого личностного потенциала человека.

В несколько упрощенном виде сказанное можно свести к четырем основным вариантам действий: 1) погружение личности в виртуальную реальность в виде компьютерных, игровых, исследовательских, рекреационных программ, стимулирующих творческую активность; 2) активизация социальной и общественной активности, предполагающей значительную самостоятельность, инициативность и нестандартность поведенческих программ; 3) участие в творческо-исполнительской, сочинительской и изобретательской деятельности независимо от уровня способностей; 4) организация опыта взаимопомощи, сотрудничества и сопереживания в процессе межличностного взаимодействия, развивающих творчество в сфере непосредственного проявления чувств и переживаний. Желательно, чтобы каждый человек получил опыт во всех четырех этих сферах личностного самопроявления, что может стать базисом для выстраивания общей стратегии формирования и развития творческого потенциала личности.

Особую роль в этом процессе, как показывают результаты соответствующих тренингов стимулирования и развития творческой активности, играет механизм личностной самоидентификации с помощью образов, представленных в культуре и истории (персонажей, литературных героев, исторических деятелей и т.д.). Осуществляя сравнение себя с любым из них в плане выявления черт «похожести» или «инаковости», участники таких тренингов продуцировали собственные самообразы и «я-концепции» с соответствующим набором форм самовыражения и самопро-явления в реальном социуме.

Актуальной остается задача обеспечения соответствующих культурных контекстов для развития творческого потенциала личности, которые предполагают воображаемое или игровое помещение себя участниками соответствующих тренинговых программ в тот или иной сюжет, вымышленную или историческую культурную ситуацию и т.д. Данная возможность является особенно востребованной в условиях распространенного кризиса самоидентичности в обществе, устраняющего саму возможность индивидуации и творческого самоопределения в различных сферах жизнедеятельности человека.

Заключение . Таким образом, изучение творческой личности – это деятельность в русле множества различных гуманитарных наук: психологии, антропологии, культурологии, социологии, педагогики и т.д.

Рассмотрение творческого потенциала личности как феномена культуры показывает смещение центра тяжести в его формировании в микросреду социальных взаимодействий, позволяющую вводить в качестве стимула к творчеству постоянно значимого «другого», который готов воспринимать творческую активность того или иного индивида. В этом случае последний уже оценивается как состоявшаяся личность, ориентированная на служение и самореализацию в интересах ближнего и дальнего окружения. Именно этот стимул к творчеству в качестве доминирующего открывает новые возможности для развития творческого потенциала личности, создает необходимый синергетический эффект для любой совместной творческой деятельности.

Не менее важен индивидуальный подход к развитию творческого потенциала, согласно которому предполагается учет предрасположенности той или иной личности к освоению и использованию какой-либо культурной информации и форм индивидуального самовыражения на основе заданных культурных образцов.