Возникновение и формирование Уйбатского города (Хакасия). Градообразующая роль храмов середины VIII - начала XIII в

1 Истоки, этапы и особенности формирования городской культуры Сибири см.: Кызласов, 2006. По мнению автора этих строк, критерии для выделения городов как http://doi.org/10.25681/IARAS.0130-2620.256.242-250

Прорыв в поисках средневековых городов на Среднем Енисее был совершен Хакасской археологической экспедицией Московского университета в 1971– 1973 гг. Профессором Л. Р. Кызласовым в Хакасии были последовательно обнаружены два города, не значившиеся в письменных источниках и на арабских картах домонгольского времени. Основные постройки в этих центрах были деревянными, и городские остатки не были видны на поверхности. Но в обоих городах некогда стояли кирпичные манихейские храмы, руины которых выделялись большими буграми. Так был обнаружен древнехакасский город на р. Бюря (Пÿÿр-суғ) в горах Батенёвского кряжа². Изученное там храмовое здание VIII– X вв. имело большие размеры (37,5 × 28,5 м), стены толщиною 2,5 м и было сооружено на массивной, высотою в рост человека платформе, построенной из гранитных глыб. Сложенные из сырцового кирпича стены образовывали прямоугольный зал, размером 792 кв. м (33 × 24 м) ( Кызласов , 1999; 2008а; 2007). Современный поселок железнодорожной станции Ербинская застроил средневековое поселение, и оно остается неисследованным.

Другой тип города существовал в степной дельте р. Уйбат не менее 400 лет – с середины VIII до начала XIII в. По занимаемой площади, длительности обитания и многовековой деятельности крупного храмово-монастырского комплекса это, пожалуй, был центральный древнехакасский город, но, как и предыдущий, он не имел оборонительных стен и ныне выровнен и скрыт пашней³. Город был обнаружен Л. Р. Кызласовым в 1973 г. и изучался раскопками в 1974–1981 и 2000–2002 гг. ( Кызласов , 1998; 2008б; 2016; см. также сб. «Археологические открытия» (М.: Наука) за названные годы). В отличие от современных деревень, находящихся на берегах рек, это крупное поселение, стоявшее на левом берегу Абакана, было размещено в стороне от них (рис. 1)⁴. Расположение в открытом поле уберегло площадь былой городской застройки для археологического изучения и позволяет ныне отметить различия составлявших ее частей, а также основную последовательность их формирования.

Можно думать над тем, что побудило строителей выбрать необычное место, но не приходится сомневаться в одном – его избрали намеренно. Город возник по предварительному замыслу.

Водоснабжение обеспечил проведенный от р. Уйбат магистральный канал, русло которого, размытое со временем, выделяется на поверхности современного особой категории человеческой культуры могут и были разными. Думаю, для историка особенно важно заметить, что их выдвигали и что в них вкладывали те самые городские общества, для которых наша наука отыскивает определения городов по собственным меркам (Кызласов, 2010. С. 204; 2011. С. 130–133).

Рис. 1. Расположение средневекового города в отношении рек Абакан, Уйбат и Сухой Уйбат

1, 2 – бугры манихейских храмов (по: Кызласов , 1998)

поля удерживающей влагу канавой. Часть былого гидротехнического сооружения была использована при создании действующей сегодня оросительной системы (рис. 2; 3). Хакасско-Минусинская котловина известна развитием искусственного орошения, насчитывающего 23–24 столетия. На ее землях отмечены древние каналы протяженностью в 25–30 и 40 верст. Богата такими системами была и Уйбатская степь – рукотворным руслом является, в частности, ответвляющаяся от Большого Уйбата теперешняя река Сухой Уйбат ( Федоров , 1952. С. 140–142) (рис. 1).

Рис. 2. Уйбатский город. Взгляд с высоты птичьего полета:

храм Марса (здание I, слева) и храмово-монастырский комплекс (здание II, справа). Вид с востока. В верхнем правом углу – участок древнего канала.

Фото Л. Р. Кызласова, 1975 г.

Для нашей темы важно другое. Вполне очевидно, что, изгибаясь углом, магистральный канал c запада и севера отделил участок с уже возведенными к тому времени храмами и примыкавшим к ним монастырским комплексом (здания I–III) (рис. 2; 3).

По данным аэросъемки, к северо-западу от священного квартала шла основная городская застройка. В плане она образовывала квадрат со стороною примерно в один километр, по периметру очерченный каналами и равномерно разделенный прямыми арыками, отходящими от магистрального искусственного русла (рис. 4). Регулярная, вымеренная планировка жилого центра и сети его водоснабжения, несомненно, указывает на то, что город возник как воплощение единого архитектурного проекта.

Планиграфические наблюдения и связанный с сооружениями датирующий материал позволяют наметить три незначительно отстоящих во времени этапа возникновения и формирования раннесредневекового города. Первоначально в середине – второй половине VIII в. в открытой степи был выстроен из сырцового кирпича квадратный в плане храмовый комплекс. Уже в этот ранний период святилище несколько раз изменяло как свой облик, так и сакральное назначение. Благодаря пристроенной с юго-востока монастырской обители оно возросло до общего размера 60 × 30 м (здание II, рис. 2; 3). Возможно, к тому же отправному этапу принадлежало и здание III, срытое при нивелировке современных полей до работ экспедиции (рис. 3). Сосредоточение сакральных построек, развивавшееся в дальнейшем (здание I, возведено в XI в.), явилось градообразующим, а затем и надолго градоудерживающим ядром. Приведший

Рис. 3. Топографический план сакральной части Уйбатского города (здания I–III), русла средневекового канала (заштриховано)

и современной оросительной системы (каналы 1–4). Составлен в 1979 г.

Рис. 4. Планировка Уйбатского города. Аэросъемка 1960-х гг.

в город воду магистральный канал не только отделил храмовую, но и через арыки напитал жилую застройку города. Следовательно, мирская часть поселения возникла вскорости после храмовой.

Жилая площадь изучена недостаточно: глинобитные квадратные дома выявляет аэросъемка (рис. 4; 5). Прослежены и деревянные жилища. Судя по подъемному материалу, усадьбы и мастерские (кузницы, гончарные печи среднеазиатского типа) распространялись на площади около 3 × 3 км. Однако история и характер застройки остаются неизвестными. Многоплеменность города, существовавшего до монгольского нашествия в XIII в., доказывается сделанными находками разной культурной принадлежности ( Кызласов , 2017).

Открытые древнехакасские города были не только административными, ремесленными и торговыми центрами, местами приложения специальных архитектурных и строительных знаний, но и средоточием сложной духовной жизни, длившейся веками. Их изучение привело Л. Р. Кызласова к одному из крупнейших открытий в современном востоковедении – к обнаружению в Хакасии двух храмово-монастырских центров, содержавших серию первых и едва ли не единственных археологически изученных манихейских храмов.

Рис. 5. Планировка Уйбатского города. Частичная прорисовка аэроснимка 1960-х гг.