«Выжатые капли»: к вопросу о поисках ранних следов индоиранского культа Сомы/ Хаомы в археологических источниках

Гипотеза о наличии индоиранцев в степной зоне Восточной Европы с 3-й мельницы. До н.э. основывается главным образом лингвистически. Сейчас это довольно широко принято, несмотря на то, что трудно установить связь между этнолингвистическими сущностями и археологическими культурами. Автор рассматривает археологические находки из степных курганов эпохи бронзы, чтобы проследить культ бога Сомы / Хаомы, а именно, практику жертвоприношения, реконструированную из текстов Ригведы и Авесты, которые упоминают священное растение, вероятно, эфедру, используемое для восприятия состояния бессмертия , Анализируются находки из древних культур Махача и Запада Маныча (58 и 45 ассоциаций соответственно). Наиболее частыми каменными артефактами являются пестики, минометы (рис.1, 3) и валы-лучники (рис.4, 1). Пестиков и минометов, вероятно, использовали для выжимания Сомаджуица и выпрямителей для удаления коры. Объекты учитываются в престижных гравюрах, часто содержащих деревянные вагоны (рис.2). Особый интерес представляют глиняные воронки, которые, очевидно, снабжены фильтром из овечьей шерсти для извлечения сома Сомы. По словам Ригведы, ее вылили в деревянные контейнеры; остатки деревянных сосудов известны из элитных захоронений манихской культуры (рис. 4, 2, 3). Предложенная интерпретация наборов находки из позднекатомных захоронений (вторая часть 3-й мельницы до н.э.) может быть подтверждена подробными аналитическими исследованиями артефактов из новых археологических выкладок.