Взгляды Абдурауф Фитрата о семейных отношениях и женщин

Неслучайно, когда мы рассуждаем о воспитании гармонично развитого поколения, мы стараемся мобилизовать все свои ресурсы, в первую очередь, на формирование здорового и крепкого семейного окружения. Однако, ответственность человека формируется в его сознании, от того, как он воспитан.

В этом смысле Абдурауф Фитрат, один из представителей национального прогрессивно-джадидского движения в начале ХХ века, говорил, что при его жизни был глубокий кризис во всех сферах общества, в результате которого ханства далеко отставали от мировых процессов. Абдурауф Фитрат в своих социально-философских взглядах подчеркивает, что для того, чтобы избавиться от этого отставания, необходимо реформировать общество, которое будет физически и морально воспитывать подрастающее поколение.

Абдурауф Фитрат считал, что для того, чтобы наши будущие поколения не были бессознательными, необразованными и невежественными, женщины должны быть образованными и осведомленными о здоровье и воспитании детей. Он трактует воспитание как очень важное социальное явление, процесс и констатирует, что «Сложная задача в семье - это воспитание детей, которое ложится на плечи родителей после рождения ребенка» [1; 5].

Вообще, мать играет ключевую роль в воспитании ребенка. Об этом свидетельствуют источники: «Образовательную этику следует искать в руках уважительных матерей, а не в школе. Если мы хотим, чтобы наши дети были воспитанными прежде всего, нужно обучать и воспитывать наших матерей. Иначе пользы от школ для детей не будет» [2]. Следовательно, джадиды считали, что женщины, занимающиеся воспитанием, также должны получать образование. Фитрат тоже рассуждал об этом:

«Иностранец: Женщины учатся в Бухаре или нет?

Мударрис (преподаватель в медресе): Нет, женщины не учатся.

Иностранец: ... почему их лишили образования. Женский ум, вероятно, ничем не уступает мужскому в плане образования и воспитания. Один из наших ученных говорит: «Мы узнали из наблюдений за американских и французских женщин, что уровень мышления женщины не ниже, чем у мужчины». И ваш Пророк тоже утверждает: «...Знание обязательно для каждого мусульманина мужчины и женщины». Воспитание женщин всегда идет на пользу. Потому что добрые дела невозможны без хорошей морали. Ни у кого не может быть хорошей морали без дисциплины. «Несчастье страны заключается в том, что женщин лишают образования». [3; 130]. Следовательно, необходимо обучать женщин и просвещать их умы и хорошо разбираться в религии, помогать растить детей ^» [4].

В целом, по мнению джадидов, негативными пороками, связанными с общественной жизнью женщин, тормозящими развитие общества, является отсталость просветления. В необразованном обществе преобладают произвол, притеснение, несправедливость, невежество, насилие. Эта порочность общества в первую очередь отражается на жизни женщин.

Поэтому Абдурауф Фитрат об образе жизни женщин, их роли в семейных отношениях пишет: «Женщины в нашей стране подвергаются жестокому обращению и пыткам. Мы, туркестанцы, думаем, что наши жены находятся за пределами человечества, и мы не относимся к ним с достоинством. Мы не считаем своих жен достойными благословения, справедливости и сострадания. В нашей стране оскорбление женщин -предмет гордости, а избиение - добродетель мужественности. Это, как если бы Аллах не наделил их добродетелью правды, внимания и мышления. Даже наши бедные жены, отчаявшись в своем счастье и блаженстве, пришли к выводу, что Аллах наделил мужчин всеми достоинствами человечества и поработил женщин для их угнетения».

«Фитрат был решительным сторонником женского достоинства и равенства, - вспоминает сестра, поэтесса Махбуба, - он хотел, чтобы я где-нибудь училась. Он помог мне поступить в школу, где преподавал Машрик Эфенди (Эльбек), который жил на улице Ватан в Ташкенте».

Абдурауф Фитрат: «Призываю всех горожан и земледельцев отдавать детей в школу. Моей сестре тоже нужно продолжать ходить в школу» [5; 73].

В ряде своих работ и статей Абдурауф Фитрат утверждает, что роль женщины в истории человечества уникальна и что семья является главной основой общества. Пытался объяснить, что это важный фактор. Некоторые семейные вопросы, изучаемые джадидами, в том числе Абдурауф Фитрат, актуальны и сегодня.