Замужество в представлении юной горожанки Верхнеудинска начала ХХ в

Жукова Н. Е. Замужество в представлении юной горожанки Верхнеудинска начала ХХ в. // Вестник Бурятского государственного университета. Гуманитарные исследования Внутренней Азии. 2023. Вып. 2. С. 27‒31.

Период второй половины XIX — начала ХХ в. стал временем изменения положение женщины в обществе и отношения женщины к себе самой, к своим потребностям. Получение личных свобод, урбанизация, развитие капиталистических отношений и расширение рынка труда стали основой для складывания отечественного женского движения рубежа веков. Большинство горожанок рассматриваемого периода представляют себя образованными, общественно активными, занятыми производительным трудом женщинами. Вместе с тем образование, общественная и профессиональная занятость еще не мыслились как полноценная альтернатива семейно-брачным отношениям, а замужество представлялось естественным и необходимым этапом жизни женщины.

Россия вступала в ХХ век в условиях так называемой традиционной брачности. Для мужчин и женщин рубежа веков была характерна всеобщая брачность, раннее вступление в брак, патриархальный семейно-бытовой уклад и минимальная возможность брак расторгнуть. Но уже в этот период происходит трансформация традиционных семейно-брачных отношений с чуть более поздним вступлением в брак, появлением некоторого количества холостых мужчин и женщин. По мере изменения общественных условий, постепенной эмансипации женщин уже в дореволюционное время менялись взгляды на ценности супружества, отношение к разводу [2].

Проблемы семейно-брачных отношений в начале ХХ в. освещены в работах С. Д. Морозова [4], Т. Б. Котловой и М. Н. Трефиловой [3], В. А. Веременко [1], Е. И. Ивановой [2] и др. При всем многообразии исследований многие аспекты брачности еще остаются вне поля научного внимания. Это утверждение справедливо отнести и к проблемам семейных отношений в дореволюционном Забайкалье. В данном тексте будет продемонстрированы представления юной горожанки города Верхнеудинска (Забайкальская область) Екатерины Сергеевой (в замужестве Танской) о начальном этапе брачно-семейных отношений — вступлению в брак.

Необходимо оговориться, что Верхнеудинск — небольшой окраинный город Российской империи, с очень слабым развитием промышленности, с формирующимся собственно городским образом жизни. Фактически аграрный уклад жизни диктовал определенную модель социального устройства, в котором женщина занята прежде всего сферой «домашнего». По этой причине замужество представлялось девушкам Верхнеудинска едва ли не единственной стратегией будущего.

Впервые тема собственного замужества появляется в письмах пятнадцатилетней Екатерины, которая в письме к сестре от 30 августа 1900 г. сообщает, что она, «хотя не гласно, но просватана» Николаю Ивановичу Дубнову. В связи с предполагаемым замужеством в семье было решено, «что я учусь последний год, а потом жена ликуй и с мужем не толкуй»1. Описывая жениха Екатерина наделяла его многими приятными свойствами: «нельзя сказать, что красив, но очень милый и симпатичный, любит меня до безумия. Я его тоже очень люблю». Некоторая романтизация образа суженого все же не мешала подчеркнуть тот факт, что девушка благосклонно принимала любовь жениха, любя «в ответ».

Екатерина рационально относится к своему будущему замужеству и пишет, что жених «получает 1 500 рублей и за агентство рублей 610 или 700, репутации самой прекрасной, не играет в карты и вина не пьет». В этом письме впервые замужество рассмотрено Екатериной как инструмент переезда в центральную часть России. «…Когда я приеду летом домой, то, особенно не медля, повенчаемся и поедем в Россию»1. Девушка резонно полагала, «что все-таки молодой страшно идти замуж». Однако не без оснований можно предположить, что желание обрести новый статус и переехать заставляло ее приводить дополнительные аргументы «за». Например, Екатерина писала сестре, «на вид мне, Маруся, никто 15 не дает, самое меньшее — 16 или 17»2.

По неизвестным нам причинам замужество не состоялось. В своих письмах Екатерина не называет причину расставания и, что показательно, почти не возвращается к этой истории. При этом брак как форма жизни не вызывал у нее отторжения. В 1902 г. она пишет сестре, что радуется тому, как она устроилась в жизни: «… чего лучше. Муж, который тебя любит. Славненькая, миленькая квартирка, уютность, музыка, книги, общие интересы». И добавляет: «не всем и не всегда удается достичь и добиться хоть маленького счастья»3.

Тема замужества вскоре снова возникла в жизни Екатерины, учитывая тот факт, что она вступала в «возраст невесты». В процитированном выше письме она сообщает: …«меня наши тоже выдают замуж, да я не хочу. Спят и видят они меня за Шабалиным, офицером нашего батальона …Человек он хороший, честный, симпатичный, сын простого крестьянина-мужика. Он, благодаря своему старанию и энергии, выбился в люди, окончил юнкерское училище и теперь офицер. Но, несмотря на это, не лежит у меня к нему сердце....Не могу, несмотря на все мамины просьбы, не могу согласиться идти за него…»4. Данный фрагмент характеризует еще один социальный аспект брачного выбора. Екатерина была девушкой из небогатой семьи, и браком семья хотела, если не напрямую «поправить» материальное положение, то во всяком случае заключить наиболее удачный семейный союз, что в условиях бесприданничества невесты представлялось для ее матери сложной задачей. Необходимо отдать должное героине и подчеркнуть, что она, во многом в силу возраста, не решилась на брак исходя только лишь из материальных соображений.

В этом же письме Екатерина пишет о своем настоящем чувстве. В приграничном городе Троицкосавске Екатерина знакомится с офицером Абуховым, получившим в Петербурге высшее военное образование. «…деликатный, веселый, добрый кумир своих казаков, мне он сильно понравился»5. Абухов сделал предложение, однако не смог внести офицерский реверс, и свадьба расстроилась. Женитьба на Екатерине в конечном итоге означала бы прекращение военной карьеры молодого человека, и, руководствуясь этими соображениями, она отказывает.

«Хороший он был. Любила ли я его? Но как разошлись мы, так нет почти дня, чтоб я его не вспомнила…»1 — писала Катя сестре.

Попытки устроить свою женскую судьбу Екатерина возобновляет в спустя два года. 27 января 1904 г. она пишет сестре, что выходит замуж за помощника акцизного чиновника Гаврила Петрова. В отличие от предыдущих опытов в этот раз она откровенно признается, что он «меня любит, а мне нравится. Думаю, что будем жить хорошо, все силы приложу, чтоб это было так. Он человек приятный, по-видимому, и с ним будет ужиться легко»2. Здесь интересно то, что Екатерина снова возвращается к мысли об оставлении еще планируемой учебы. «…Конечно, при таких условиях придется с курсами проститься. Хотя я буду проходить курсы жизни не менее важные»3.

Однако и эта свадьба не состоялась. Спустя два года обучения на Высших женских (Бестужевских) курсах Екатерина, наконец, совершает свой главный выбор — выходит замуж за верхнеудинского врача Михаила Танского. За неимением возможности для объемного анализа укажем лишь на осознанность сделанного выбора, который стал возможен к 21-му году, этапу и женского, и человеческого взросления. Вот что Катя писала жениху в 1905 г.: «Я же ни на минуту не забывала о Вас. Ваш образ, так же как и фотография, всегда со мною. …Устраивайтесь, и я приеду к Вам уже не курсисткой, просто свободной гражданкой своей родины»4.

Итак, очевидно, что замужество для горожанки Верхнеудинска Екатерины Сергеевой являлось желаемым жизненным этапом и мыслилось как единственная стратегия, которой в условиях аграрных территорий не было весомой альтернативы. В то же время происходило существенное расширение жизненных горизонтов, в том числе и у сибирских женщин, связанных, в первую очередь с возможностью получения образования. Выбирая между замужеством и образованием, Екатерина без сожаления отдает предпочтение первому, что говорит о безусловном доминировании патриархальных представлений «о предназначении женщины» в сибирских городах в начале ХХ в.