«Зерцало разума» — оригинальный памятник старокалмыцкой литературы. Часть 1
Автор: Мирзаева С.В.
Журнал: Новый филологический вестник @slovorggu
Рубрика: Проблемы калмыцкой филологии
Статья в выпуске: 1 (72), 2025 года.
Бесплатный доступ
Статья посвящена исследованию уникального буддийского сочинения на старокалмыцкой письменности - «Зерцало разума» (ойр. Uxāni toli), созданного в 1839-1840 гг. ламой Джинзаном, главным бакши (т.е. настоятелем главного хурула) Багацохуровского улуса. Сочинение сочетает буддийские наставления на различные темы: что такое десять добродетелей и десять грехов, четыре Благородные истины и пр., рассказы о жизни Будды Шакьямуни и двенадцати совершенных им чудесах, объяснение возникновения материального мира - вместилища и населяющих его существ, с заметками по этнической истории калмыков, что затрудняет его жанровую классификацию. Рукопись сохранилась в двух списках: Calm C 12, который мы датируем 1838 г., и Calm C 19, датируемый 1839-1840 гг.; оба хранятся в фонде библиотеки Восточного факультета СПбГУ. В статье дается археографическая характеристика рукописи Calm C 12, включая описание ее структуры (177 глав, предисловие и колофон), а также сравнительный анализ с более ранним списком Calm C 19. Особое внимание уделяется автору сочинения, Джинзан бакши, и историческим обстоятельствам создания текста, описанным в предисловии и колофоне. Как следует из вступительной части и колофона, текст сочинения был составлен автором в 1839-1840 гг. по просьбе профессора Казанского университета А.В. Попова и переводчика Багацохуровского улусного правления М.С. Горшкова. Кроме того, колофон «Зерцала разума» во второй тетради содержит традиционный для буддийских сочинений раздел посвящения заслуг, накопленных благодаря написанию того или иного текста, и свои заслуги автор, Джинзан лама, посвящает скончавшемуся великому князю Михаилу Павловичу, который умер в 1849 г. Таким образом, можно установить, что окончательная редакция текста была завершена лишь к этому времени. В первой тетради присутствуют пометы Г.С. Лыткина (1835-1907), выпускника Петербургского университета, автора известных в калмыковедении «Материалов по истории ойратов», который, вероятно, работал с текстом сочинения в исследовательских целях. Сочинение «Зерцало разума» представляет собой уникальный памятник калмыцкой буддийской литературы, отражающий религиозную традицию калмыков первой половины XIX в. Дальнейшее изучение этого сочинения позволит глубже понять особенности буддийской традиции калмыков и ее взаимодействие с тибетской культурой.
«зерцало разума», старокалмыцкая литература, «ясное письмо», тодо бичиг, джинзан лама, багацохуровский улус, а.в. попов, буддийская философия, тибетская медицина
Короткий адрес: https://sciup.org/149147790
IDR: 149147790 | DOI: 10.54770/20729316-2025-1-343
Список литературы «Зерцало разума» — оригинальный памятник старокалмыцкой литературы. Часть 1
- Бадмаев А.В. "Ухани толь девтрин" эк бичгин тускар [= Об источнике "Книга "Зерцало разума"] // Теегин герл. 1997. № 8. С. 16-22.
- Русский биографический словарь / изд. под наблюдением председателя Императорского Русского Исторического Общества А.А. Половцова. Т. 14. СПб.: Типография И.Н. Скороходова, 1910. 800 с.
- Ухани толь кемәх девтр [= Книга под названием "Зерцало разума"] // Теегин герл. 1997. № 8. С. 23-46.
- Catalogue of the Mongolian manuscripts and Xylographs in the St. Petersburg State University Library / comp. by V.L. Uspensky. Tokyo: Institute for the Study of Languages and Cultures of Asia and Africa Publ., 1999. 530 p.
- Kapstein M. gDams ngag: Tibetan Technologies of the Self // Tibetan Literature: Studies in Genre / ed. by J.I. Cabezon, R.R. Jackson. Ithaca; New York: Snow Lion Publ., 1996. P. 275-289.
- Tibetan Literature: Studies in Genre / ed. by J.I. Cabezon, R.R. Jackson. Ithaca; New York: Snow Lion Publ., 1996. 560 p.
- Uspensky V.L. Some Rare Oirat Manuscripts in the Collection of the St. Petersburg University Library // Aspects of Buddhism: Proceedings of the International Seminar on Buddhist Studies / ed. by A. Bareja Starzynska, M. Mejor. Warszawa: Oriental Institute, Warsaw University Publ., 1997. P. 177-183.