Жертвоприношение бога в Древнем Египте: миф и ритуал
Автор: Шеркова Татьяна Алексеевна
Журнал: Бюллетень науки и практики @bulletennauki
Рубрика: Исторические науки
Статья в выпуске: 11 т.5, 2019 года.
Бесплатный доступ
Мифологические представления о первой жертве архетипичны для культур древности. В одном из вариантов первой жертвой становится один из двух братьев-близнецов. К нему относится мотив первой жертвы в Древнем Египте - мотив убийства первого мифического царя Египта - бога Осириса его единоутробным братом-близнецом богом Сетхом. Бинарная логика мифологического сознания, основанная на представлениях о противостоянии и снятии конфликтов между противоположностями, разрешала ключевую проблему преодоления смерти через жертвоприношение Осириса. Однако истоки образа Осириса восходят к культу предков, мотиву близнечества и ритуалу жертвоприношения быка, сложившихся в значительно более ранних пластах культуры. Осирис олицетворял духовную космогонию древнеегипетской культуры. Архаические образы и мотивы затем легли в основу классической мифологии, связанной с образом Осириса. Статья посвящена многоаспектной проблеме жертвоприношения в Древнем Египте, сфокусированной на жертвоприношении бога Осириса, образ которого базируется на додинастических представлениях дописьменного периода, отраженных в ритуальной практике...
Культ предков, мотив близнечества, жертвоприношение быка, борьба противоположностей, миф, ритуал, загробный мир, символ, духовная космогония
Короткий адрес: https://sciup.org/14115141
IDR: 14115141 | УДК: 128: | DOI: 10.33619/2414-2948/48/48
Sacrifice of god in Ancient Egypt: myth and ritual
Mythological beliefs about the first victim are archetypal for ancient cultures. According to ancient Egyptian mythology it is the god Osiris - the first mythical king of Egypt - who became the first victim having been killed by his twin brother Seth. Binary logic of the mythological consciousness based on the beliefs about conflicts and reconciliation of opposites has solved the problem of overcoming death through the sacrifice of Osiris. The image of Osiris based on the cult of ancestors, twin motive and sacrifice of bull. Osiris personified the spirit cosmogony of Ancient Egyptian culture.
Список литературы Жертвоприношение бога в Древнем Египте: миф и ритуал
- Топоров В. Н. Мифология. Статьи для мифологических энциклопедий. Т. 2. М.: Языки славянской культуры, 2014. С. 418-431.
- Иорданский В. Б. Хаос и гармония. М.: Наука, 1982. 342 с.
- Евзлин М. Космогония и ритуал. М.: Радикс, 1993.
- Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. М.: Восточная литература, 1995. 406 с.
- "Когда вверху…" - "Энума Элиш". Поэма о сотворении мира / пер. В. Афанасьевой // Когда Ану сотворил небо. Литература древней Месопотамии. Составление и общая редакция серии Белова Г. А., Шеркова Т. А. М.: Алетейа, 2000. 455 с.
- Тэрнер В. Символ и ритуал. М.: Наука, 1983. 279 с.
- Hendrickx S. The emergence of the Egyptian state // The Cambridge World Prehistory. 2014. V. 1. P. 259-278.
- Франц фон М.-Л. Космогонические мифы. М.: Касталия, 2012.
- Коростовцев М. А. Религия Древнего Египта. М.: Наука, 1976. 335 с.
- Топоров В. Н. О ритуале. Введение в проблематику // Архаический ритуал в фольклерных и раннелитературных памятниках. М., 1988. С. 7-60.
- Юнг К. Г. Символы трансформации. М.: АСТ, 2009. 731 с.
- Сказки и повести Древнего Египта. Пер. и комментарии И. Г. Лившица. Ленинград: Наука, 1979.
- Пропп В. Исторические корни волшебной сказки. М.: Лабиринт, 2005. 331 с.
- Мосс М. Социальные функции священного. СПб.: Евразия, 2000. 448 с.
- Токарев С. А. Ранние формы религии. М., 1990. 320 с.
- Emery W. B. Archaic Egypt. Penguin, 1972.
- Савельева Т. Н. Храмовые хозяйства Египта времени Древнего царства. М.: Восточная литература, 1992. 179 с.
- Kaplony P. Die Inschriften der Ägyptischen Frühzeit. Wiesbaden, 1964. Bd. III. 80 с.
- Перепелкин Ю. Я. Древний Египет // Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. II. М.: Восточная литература, 1988. С. 295-390.
- Лич Э. Культура и коммуникация. Логика взаимосвязи символов. М.: Восточная литература, 2001. 141 с.
- Кассирер Э. Философия символических форм. Т. II. М.-СПб.: Университетская книга, 2002. 279 с.
- Friedman R. F., Van Neer W., Linseele V. The elite Predynastic cemetery at Hierakonpolis: 2009-2010 update // Egypt at its Origins. 2011. V. 3. P. 157-191.
- Ассман Я. Египет. Теология и благочестие ранней цивилизации. М.: Присцельс, 1999. 365 с.
- Faulkner R. O. et al. The ancient Egyptian pyramid texts: supplement of hieroglyphic texts. 1969.
- Лаврентьева М. Ю. Рамессейский Драматический Папирус. М.: Издательство ЦЕИ РАН, 2016. 206 с.
