Жизненный путь настоятеля Цугольского дацана в XIX в.: влияние «Автобиографии» Г.-Ж. Дылгырова на развитие буддийского института

В статье проанализирована автобиография Г.-Ж. Дылгырова, выявлены особенности ее создания и содержания, целевая аудитория и влияние на развитие буддийского института в Забайкалье в конце XIX в. Благодаря подробностям в автобиографии, определены особенности системы обучения монахов, роль наставника и организационная культура как в Цугольском, так и в других бурятских дацанах. На основании переведенного авторами текста представлена система взаимодействия между учеником и учителем в буддийском институте в конце XIX начале XX в. В результате выявлена роль «Автобиографии» Г.-Ж. Дылгырова на формирование правил взаимодействия наставников и монахов в Цугольском дацане. Подтверждением тому, что «Автобиография» быта написана для монахов, являются выбор языка для публикации «Автобиографии», искреннее изложение жизненных трудностей на духовном пути ламы, рекомендации по взаимодействию с наставниками и коллегами. Таким образом, обосновано, что основными адресатами «Автобиографии» являются монахи, в большинстве своем умевшие читать на тибетском языке в конце XIX в. (см. рисунок). Г.-Ж. Дыглгыров в искренней манере, приводя в качестве примера собственный опыт жизни в монастыре, описывает проблемы во взаимоотношениях с учителями, коллегами, с самим собой, и после этого предлагает их решения, основываясь на своем опыте. В статье использованы сведения из разных дисциплин: филологии, истории и этнологии для того, чтобы определить основную аудиторию «Автобиографии»: языковой анализ показывает характерную для буддийских тибетских монахов лексику и терминологию, исторический и этнологический ракурсы дают сведения о жизни монахов в буддийских монастырях в конце XIX в. Актуальность статьи связана с раскрытием дополнительных, ранее не изученных, сведений о настоятеле Г.Ж.-Дылгырове, в частности, выявлено влияние его труда «Автобиографии» на формирование этики в дацанах конца XIX в.