Аксиологический потенциал личности как педагогический феномен

Автор: Скрипова Надежда Евгеньевна

Журнал: Научное обеспечение системы повышения квалификации кадров @journal-ipk74

Рубрика: Научные сообщения

Статья в выпуске: 3-4 (16-17), 2013 года.

Бесплатный доступ

В работе представлена целостная характеристика аксиологического потенциала педагога, проведен анализ публикаций по проблеме исследования. Дана характеристика аксиологического потенциала, под которым понимается многоуровневое интегративное динамическое новообразование, характеризующееся наличием устойчивой иерархии ценностных ориентаций, определяющих характер его профессиональной деятельности, стремление и готовность к трансляции ценностей культуры в жизнедеятельность образовательного учреждения, к обеспечению процесса приобщения обучающихся к ценностям. Освещаются вопросы развития аксиологического потенциала педагогов образовательного учреждения, обладающих субъективной ценностной системой, может быть достигнуто при определенных условиях, которые достаточно подробно описываются в статье. Рассматриваются основные аспекты аксиологизации образовательного процесса, его проекции в профессиональной деятельности учителя в условиях реализации федеральных государственных образовательных стандартов общего образования. Установлено, что исследование общих педагогических закономерностей, конкретных тенденций и противоречий развития аксиологического потенциала личности педагога дает ключ к анализу и реконструкции образовательного процесса образовательного учреждения на основе аксиологического подхода.

Еще

Аксиология, потенциал, ценностные ориентации, педагог, федеральные государственные образовательные стандарты общего образования

Короткий адрес: https://sciup.org/14032242

IDR: 14032242

Текст научной статьи Аксиологический потенциал личности как педагогический феномен

Появление новой образовательной парадигмы, которой является в условиях реализации федеральных государственных образовательных стандартов общего образования парадигма нового образовательного результата, обусловлено важностью для современного человека, его адаптационных возможностей в социуме не только определенного объема знаний, но и постоянного их обновления, гибкого, самостоя- тельного, творческого применения в различных жизненных и профессиональных ситуациях. Одним словом, одной из ведущих тенденций развития образовательной ситуации сегодня становится переход к ценностной парадигме, который подготовлен восхождением педагогической мысли к представлению образования как универсальной ценности. И особую значимость в данном процессе имеет аксиологизация образовательного процесса, участников образовательного процесса, в частности педагогов, поскольку их миссия состоит в приобщении обучающихся к ценностям культуры и трансляции в жизнедеятельность образовательного учреждения гуманистических идеалов. И, следовательно, от того, насколько развит аксиологический потенциал учителя, в значительной мере зависят его профессиональная жизнь и качество его профессиональной деятельности.

Далее приступим к рассмотрению обозначенной темы нашего исследования. Аксиологический потенциал личности учителя, как отмечает Г. А. Мелекесов, - «многоуровневое интегративное динамическое новообразование, характеризующееся наличием устойчивой иерархии ценностных ориентаций, определяющих характер его профессиональной деятельности, стремление и готовность к трансляции ценностей культуры в жизнедеятельность образовательного учреждения, к обеспечению процесса приобщения обучающихся к ценностям» [1, с. 126].

В частности ученый отмечает, во-первых, аксиологический потенциал личности - личностное образование, синтезирующее в себе совокупность ценностных ориентаций, обеспечивающее достижение жизненных целей.

Во-вторых, сущность процесса развития аксиологического потенциала личности учи -теля заключается в том, что это непрерывное движение, затрагивающее все подструктуры аксиологического потенциала личности и предполагающее его качественные изменения.

В-третьих, процесс развития аксиологического потенциала личности осуществляется в соответствии с его базисными характеристиками: историчность; доминантность; динамичность; устойчивость, интегративность; открытость; модальность (императивность); ненасыщаемость; креативность.

В-четвертых, системность ценностно-смыслового ядра, обеспечивающих его целостность, и включает иерархию ценностей, ценностных смыслов [1, с. 135].

Далее в контексте данного исследования считаем необходимым рассмотреть понятие «потенциал». Изучение словарно-энциклопедической [2; 3] и научной литературы [4; 5] позволяет дефиницию «потенциал» определить как междисциплинарное научное понятие, которое по-разному интерпретируется и представление о котором складывается из множества точек зрения, имеющих философский, социологический, психологический и педагогический контексты. Потенциал - (от латинского - сила) - в философии трактуется как источник, возможность, средство, запас, что может быть в действии использовано для решения какой-либо задачи, достижения определенной цели. Исследователи рассматривают эти качества как целостную совокупность. Отмечая, что потенциал личности - это интегральная целостность природных и социальных сил человека, обеспечивающая его субъектную потребность в самореализации и саморазвитии, ряд ученых одновременно уточняют, что структурно-содержательный план потенциала отражает комплекс способностей интеллекта, комплекс свойств креативности и комплекс личностных проявлений (эмоциональных, сознательных, волевых, поведенческих), но не сводится к ним [6; 7; 8]. А также исследователями акцентируется внимание на то, что вероятность проявления его зависит от личного стремления (целенаправленности) человека в полной мере реализовать свои возможности; от степени его внутренней свободы ; от сфор-мированности социального чувства (действенность, созидательность).

Таким образом, становление любого потенциального образования ученые рассматривают как многоуровневый процесс, в частности:

  • а)    временный уровень развития потенций (прошлый, настоящий, будущий);

  • б)    репродуктивный (воспроизведение ранее актуализированного уровня в свете новых созидательных задач;

  • в)    продуктивный (изменение достигнутых результатов на более высокой основе, в соответствии с направлением «вектора эволюции общественного прогресса» [1; 5].

При этом исследователи уточняют, что на каждом следующем этапе уже сформированные способности входят в новый синтез с личностно-психологическими образованиями: интересами, потребностями, мотивами и т. п.

В большинстве случаев актуализация потенциальных образований личности осуществляется в процессе разрешения противоречий (между имеющимися условиями, ситуациями, интересами и намерениями личности; между представлениями личности о собственных возможностях и самой себе в целом и реалиями и т. п.).

Развитие взрослого человека ученые рассматривают как непрерывный процесс (К. А. Абу-льханова-Славская, В. К. Вилюнас, Б. С. Братусь, И. С. Кон, Ю. Н. Кулюткин, Н. И. Лапин, В. Ф. Моргун, Н. Ф. Ткачев, В. А. Ядов и др.). Данная концепция базируется на положении «О безграничности личностного развития человека, о развитии как основном способе существования личности, особенно на современном уровне общественно-исторического бытия» [4].

Взрослый человек качественно преобразует себя, обретая новые качества, изменяя себя и, в то же время, сохраняя свою цельность, следовательно, правомерно утверждение, что потенциал не есть изначально данное и неизменное образование. Развитие данного феномена есть объективный процесс, часть общего процесса развития личности.

Развитие аксиологического потенциала личности педагога предполагает качественные изменения в ценностном отношении к педагогической деятельности (формирование целостного и ценностного Образа педагогического мира, построенного на взаимосвязи аксиологии и инноватики), к самому себе (становление Образа «Я - педагог»), в педагогической деятельности (проектирование Образа педагогической деятельности). Это становится реальностью, если осваиваемые ценности придают познанию, сотрудничеству, творчеству и самореализации в деятельности ценностную ориентацию.

Следовательно, развитие аксиологического потенциала педагогов образовательного учреждения, обладающих субъективной ценностной системой, может быть достигнуто, если:

  • -    в образовательном процессе образовательного учреждения предусмотрена актуализация ценностного содержания образования;

  • -    в образовательной среде образовательного учреждения обеспечивается ценностное самоопределение педагога и обучающихся;

  • -    реализована аксиологическая функция когнитивного, деятельностного, ценностносмыслового, рефлексивного компонентов образования;

  • -    внедрена пространственно-временная модель, отражающая логику развития аксиологического потенциала на следующих связанных между собой стадиях: адаптация, ориентация и персонализация;

  • -    освоение фундаментальных знаний и современных информационных технологий базируется на интеграции интеллектуальных, коммуникативных и креативных умений педагога [1].

Следующим принципиально необходимым в концепции нашего исследования является рассмотрение понятия «аксиологизация». Рассмотрение научной литературы позволило нам определить, что под «аксиологизацией» Г. А. Меекесов понимает и «способ реализации аксиологического подхода в образовании, который оформился как ведущий методологический подход в педагогической науке», и «компонент гуманизации образования, поскольку в теории и в реальной практике она определяет состав и иерархию гуманистических ценностей образования, системообразующим элементом которых выступает человек как главная ценность», и «совокупность педагогических условий (факторов), способствующих развитию сущностных сил личности, возвышению потребностей, обогащению аксиологического потенциала», а также «это системы мер модернизации образовательного процесса, ведущих к усилению ценностно-смысловой направленности обучения и воспитания обучающихся» [9].

Суммируя сказанное, мы считаем, что аксиологизация - это процесс, соединяющий в себе обозначенные аспекты развития образовательной процесса образовательного учреждения, личности педагогов и обучающихся. Причем со стороны образовательного учреждения это процесс, раскрывающий резерв качества образования, а со стороны личности педагогов - результатом аксиологизации выступает развитие ценностного отношения обучающихся к познанию, к миру, к себе и другим в устойчивые значимые и жизненные ценностные ориен- тации, обусловливающие поиск, оценку, выбор и проекцию своего жизненного пути.

Следовательно, от того, насколько развит аксиологический потенциал педагога, в значительной мере зависят его профессиональная жизнь и качество его профессиональной деятельности. Образование является основным каналом приобщения учителя к ценностям культуры, образования и профессии. Аксиологиза-ция образования определяет состав и иерархию ценностей, которые не только придают направленность педагогической деятельности педагога, но определяет его взаимодействие с миром и с людьми. Благодаря своей ценностно-ориен-тирующей функции, образовательный процесс выводит педагогов в сферу мировоззренческого осмысления социальной и педагогической реальности, своих отношений с миром и с обучающимися. Положение о необходимости развития аксиологического потенциала педагога как сложного динамического образования, определяющего его сущностные силы, не может быть дополнено лишь тезисом о важности его приобщения к ценностям, направленность на которые составляет его ценностные ориентации, задающие критерии для оценки как социально-психологических и социально-педагогических явлений и процессов, так и результатов познавательной, преобразовательной и ценностно-ориентационной деятельности.

С учетом понимания операционного состава педагогического действия могут быть выделены следующие группы педагогических задач, ведущих к формированию определенных базовых педагогических умений:

  • -    проводить анализ и постановку целей образовательного процесса по достижению личностных результатов освоения обучающимися основных образовательных программ начального общего, основного общего и среднего общего образования: умения изучать личность обучающегося и ученический коллектив, формулировать образовательные цели, различающиеся масштабом, конкретностью, перспективой, проектировать этапы, ход процесса духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся;

  • -    осуществлять психолого-педагогический анализ деятельности обучающихся и ее проектирование: умения анализировать природу, структуру, условия проявления личности, связь

между содержанием психической деятельности школьников и ее личностными, метапредмет-ными и результатами - свойствами, качествами личности; продумать операционный состав, алгоритмы, организацию учебной деятельности обучающихся;

  • -    проектировать собственные педагогические действия: умения конструировать и анализировать содержание учебного занятия (урок, практика, внеурочное занятие и др.) или мероприятия, их структуру и форму проведения, проектировать разнообразные формы педагогического общения с обучающимися, методы формирования планируемых (личностных, метапредметных и предметных) результатов, нравственного опыта, способы контроля за ходом образовательно -го процесса, в том числе духовно-нравст-венного развития и воспитания обучающихся; воспринимать и анализировать целостную педагогическую ситуацию;

  • -    реализовывать педагогический замысел: умения организаторские, коммуникативные, умения реализовывать в педагогической деятельности современные образовательные технологии по достижению планируемых результатов, корректировать и вовремя видоизменять форму педагогического воздействия, оперативно реагировать на вновь возникающие ситуации, находить эффективные и оптимальные педагогические решения и др.

Таким образом, исследование общих педагогических закономерностей, конкретных тенденций и противоречий развития аксиологического потенциала личности педагога дает ключ к анализу и реконструкции образовательного процесса образовательного учреждения на основе аксиологического подхода .

Список литературы Аксиологический потенциал личности как педагогический феномен

  • Мелекесов Г. А. Аксиологический потенциал личности будущего педагога: Становление и развитие: монография. -М.: МПГУ, 2002. -256 с
  • Большой энциклопедический словарь: философия, социология, религия, эзотеризм, политэкономия/главн. науч. ред. и сост. С. Ю. Солодовников. -Мн.: МФЦП, 2002. -1008 с
  • Словарь философских терминов/научн. ред. проф. В. Г. Кузнецов. -М.: ИНФРА-М, 2007. -16 (римские цифры) 731 с. -(Библиотека словарей «ИНФРА-М»)
  • Артамонова Е. И. Развитие духовной культуры учителя: теория и методика. -М.: МПГУ, 2000. -126 с
  • Рындак В. Г. Формирование творческого потенциала учителя/теория и диагностика. -М.: Ин-т теоретической педагогики и между-народных исследований в образовании, 1994. -113 с
  • Асмолов А. Г., Ягодин Г. А. Образование как расширение возможностей развития личности//Общее среднее образование России. -М., 1993. -С. 26-35
  • Игонина Г. В. Ценностные ориентации учительства на феномен разных политических культур. Международный анализ: автореф. дис. канд. филос. наук. -Новосибирск, 2000. -39 с
  • Голованова Н. Ф. Подходы к воспитанию в современной отечественной педагогике/Н. Ф. Голованова//Педагогика, 2007. -№ 10. -С. 38-47
  • Мелекесов Г. А. Теория ценностей -методологическая основа аксиологизации образования в современном мире. -Самара: Изд-во СамГПУ, 2001. -49 с
Еще
Статья научная