Актуализация проблемы развития педагогической этики в профессиональной подготовке будущих специалистов социальной сферы

Человек на протяжении всей жизни проходит путь социализации в обществе через определенные этапы (семья, дошкольные учреждения, школа, вуз и др.), формируясь как личность.

Самым важным аспектом существования человеческого общества и его развития является возможность передачи социального, культурного, духовного и производственного опыта следующему поколению. Это главная задача педагога и педагогики.

«Педагогика является наукой, решающей задачи как теории, так и практики воспитания, обучения, развития личности» [10].

Педагогика как обособленный вид деятельности — одна из старейших областей человеческого труда, она берет свое начало с древних времен. С развитием общества на протяжении тысячелетий происходило становление и усложнение процесса производства и труда путем накопления различных видов знания: научного, религиозного, обыденного, социального, мифического, художественного. Приобретение этих знаний вызвало у старшего поколения потребность в их передаче молодому поколению, чтобы в будущем обеспечить постоянное развитие общества. Данная потребность выразилась в создании специальной организованной дея- тельности, получившей название «образование».

«Традиционно под образованием принято понимать процесс и результат овладения человеком определенной системой знаний, умений и навыков, а также способами мышления, необходимыми для полноценного включения в социальную и культурную жизнь общества и выполнения определенных профессиональных функций» [6].

Следующим фактором стало появление целенаправленной деятельности, получившей название «воспитание».

«В широком педагогическом смысле воспитание — это специально организованное, целенаправленное и управляемое воздействие коллектива, воспитателей на воспитуе-мого с целью формирования у него заданных качеств, осуществляемое в учебно-воспитательных учреждениях и охватывающее весь учебно-воспитательный процесс» [9].

Становление и развитие образования наряду с воспитанием стали основными компонентами педагогики.

Педагогика как отрасль научного знания накопила большой научный опыт, расширив свою сферу, наполняясь новым теоретическим и практическим содержанием. Это привело ее к дифференциации на отдельные научные дисциплины. К основным дисциплинам принято относить общую и профессиональную педагогику. Исходя из основной тематики статьи, в ней будет рассматриваться аспект профессиональной педагогики.

«Профессиональная педагогика — это наука о закономерностях процесса воспитания и профессиональной подготовки специалиста в условиях вуза, разрабатывающая на их основе теорию, методику, технологию организации и управления этим процессом. К ее научным отраслям можно отнести: дидактику высшей школы, теорию и методику воспитания в вузе, вузоведение, менеджмент в высшей школе и др.» [5].

Важным субъектом общей и профессиональной педагогики выступает педагог. Это человек, который профессионально подготовлен для осуществления в образовательном учреждении педагогических функций. Ему свойственно умение воздействовать на людей, на их духовную, душевную и интеллектуальную жизнь. Задача педагога — призывать людей осуществить всё то, что должен исполнить человек, в том числе в профессиональной деятельности. Он также назидает и напоминает о чистом, нравственном, возвышенном в человеческой сущности. Именно от педагога как человека, имеющего профессиональные навыки воспитания и обучения, зависит то, какими людьми станут его ученики. У учителя есть специфическая возможность раскрытия жизненного пути человека, и в зависимости от уровня развитости его этических и нравственных качеств педагог будет оказывать влияние на правильность выбранного пути.

Требования, предъявляемые к педагогу в современном обществе, крайне высоки. Его профессиональные качества должны быть непосредственно связаны не только с навыками владения различными образовательными методиками, но и обладать высокой нравственной культурой.

«Нравственная культура педагога — это сложная интегральная система личностных и профессиональных качеств педагога, характеризующих степень развития и саморазвития его нравственных качеств (мотивов, ценностей, убеждений, знаний, умений, чувств и способностей), которые проявляются в различных ситуациях нравственного выбора и нравственной деятельности в сравнении с теми гуманными ценностями, принципами, правилами, которые в современной социокультурной среде и профессиональной деятельности принято считать нормативными и/или идеальными» [2, с. 14].

Культурный и воспитанный человек, особенно педагог, должен владеть аспектами поведенческой культуры, уметь ею воспользоваться в своей профессиональной деятельности и личной жизни. Учитель в нравственной области должен обладать определенными моральными ценностями и иметь определенную ценностную ориентацию, которая заключается в умении правильно ставить общепринятые моральные ориентиры и должным образом морально-этически рефлексировать на ситуации в своей педагогической деятельности. Поэтому важной проблемой становится формирование у педагогов моральноценностных ориентиров. Это позволит педагогу развить свой сознательный категориальный аппарат, который даст ему возможность реализовать себя не только в качестве профессионала своего дела, но и как личность. Данный факт играет существенную роль в формировании критериев, основанных на таких общезначимых категориях, как «добро» и «зло», которые позволяют производить оценку социальных, духовных, нравственных и педагогических ситуаций и явлений.

Моральная ориентация учителя есть необходимый уровень, который определяет его смысл жизни в профессии, его позицию по отношению к жизни в целом, а также жизни его подопечных. Критерии нравственной ориентации обусловливают его способность выбирать те или иные решения, имеющие этическую и психологическую ценность, направленные не только на свое саморазвитие, но и на развитие своих учеников. Поэтому любой педагог должен быть приобщен к нравственным ценностям, которые сформируют у него гуманистические, этические и моральные аспекты личности. Этими аспектами педагог должен руководствоваться в своей деятельности, особенно при взаимодействии со своими учениками.

Однако возникает вопрос: как должен вести себя педагог, чтобы соответствовать нравственному образу? Особенно это важно на современном этапе, так как педагогиче- ский процесс сильно подвержен влиянию социокультурной ситуации, которая зависит от происходящих в обществе изменений. Иногда в обществе отмечается ситуация упадка моральных принципов и ценностей, и люди забывают, что из себя представляют «добро» и «зло», «благо» и «вред» и т. п. Для решения подобных коллизий существует специальная наука — этика.

«Этика — это философское учение (объектом которого является мораль), объясняющее и описывающее происхождение и природу нравственности, структуру и социальные функции этого явления. Это наука, ориентированная на повседневные нужды человеческой жизни» [3].

Современная этика сталкивается с проблемой увеличения числа людей, не имеющих моральных принципов и норм, девальвации нравственных ценностей, упадка духовнонравственной культуры. Причинами данной ситуации являются не только социальные и экономические проблемы общества, затрагивающие экономическую сферу, но и проблемы в области духовно-нравственного воспитания, деформации и деградации духовнонравственных ценностей и принципов у некоторой части населения, особенно у молодежи. Поэтому необходимо кардинально заняться воспитанием будущего поколения путем его обучения в образовательных учреждениях.

Для выполнения задачи по воспитанию молодежи и взращиванию в ней добродетели, морали и блага педагог на протяжении всего процесса обучения должен быть воплощением высокого нравственного идеала для обучающихся. Но иногда проблема низкой духовно-нравственной культуры наблюдается и у самого педагога. В связи с этим большинство ответственных ученых-педагогов отдают приоритет созданию фундаментальной основы построения теоретико-практической базы, которая будет способствовать воспитанию нравственных ценностей и стимулировать развитие нравственной культуры как самих педагогов, так и молодежи.

Для формирования морально-ценностных установок будущих педагогов используется стандартная методология педагогики с применением основных положений этики, которые дают представление об общей этической концепции, а также формируют особый взгляд педагога на свою профессиональную деятельность, получивший название «педагогическая этика».

«Педагогическая этика — это составная часть этики, отражающая специфику функционирования морали (нравственности) в условиях целостного педагогического процесса, наука о разных нравственных аспектах деятельности учителя» [11].

Этика и педагогика имеют свои предметы исследования, но вместе преследуют одну цель — участвуют в формировании моральнонравственных ориентиров не только для педагога, но и для обучающихся. Для формирования морали педагога осуществляется взаимодействие этического и педагогического знания, общей и педагогической морали, возникает их синтез, создающий процесс обогащения личностных основ нравственного сознания педагога, насыщая его этико-педагогическим содержанием. Это заполненность такими ключевыми категориями, как гуманизм, честь, справедливость, совесть, долг.

Особенно стоит акцентировать внимание на понятии «долг», именно оно является одной из основ профессиональной деятельности педагога. Суть понятия заключается в том, что долг основывается на осознании своих моральных обязательств как перед самим собой, так и перед другими, он ориентирует педагога на уважение личности обучающегося и требовательность к нему, призывает к соблюдению морально-правовых норм, которые играют важную роль в регуляции процесса воспитания и обучения. Будущих педагогов обучают основам общей и профессиональной этики — педагогической. Эти основы способствуют развитию и укреплению моральных принципов личности учителя, обучают нравственным категориям, которые помогают педагогу выстраивать морально-ценностные ориентиры для выполнения своих обязательств перед студентами.

Рассмотрев вопрос нравственной подготовки педагогов, следует перейти к вопросу повышения морально-нравственной культуры молодежи. Как было сказано ранее, ключевой проблемой является недостаток нравственного воспитания, а также недостаточное внимание к важности использования этики в процессе обучения. Для решения этой проблемы были подключены педагоги, прошедшие кур- сы по педагогической этике. Педагогическая этика содержит не только правила морального поведения, направленные на самого педагога, но и методы, призванные обучить студентов основам морали. Но это решает лишь одну из задач в повышении нравственности общества путем воспитания молодежи, другой проблемой является воспитание самого общества. И тут возникает вопрос: как перевоспитать целое общество, люди которого уже сформировались как личность? Это сложная задача, и для ее решения стоит найти причину упадка морали общества. Как отмечалось выше, кризис морали общества тесно взаимосвязан с социально-экономической нестабильностью в государстве. Возникают проблемы в экономическом и социальном секторе, происходит их разлад, который оказывает негативное влияние на общество и жизнь людей. Так появляются общественные проблемы — негативные явления или процессы в обществе, которые основываются на таких отрицательных аспектах, как социальное неравенство, безработица, нестабильная демография, падение культуры.

Государство зачастую, прилагая усилия по восстановлению экономической сферы (так как она является одной из главных артерий его функционирования), оставляет социальный сектор без ресурсной поддержки, хотя ему необходимо уделять особое внимание. Исходя из вышесказанного, можно констатировать, что мораль общества страдает от его неуверенности в экономическом и социальном будущем. Если экономике оказывают значительную поддержку и ситуация с ней постепенно и медленно выравнивается, то социальная сфера в этом плане выглядит менее удовлетворительно. В обществе наблюдается острая необходимость в развитии социальных служб из-за временной нестабильности экономического пространства, что приводит к экономическим проблемам, упадку благосостояния людей и их неуверенности в завтрашнем дне. Люди теряют сплоченность, ищут лучшую жизнь за границей. Государство должно направить свои усилия на развитие и поддержание служб социальной защиты и социальной работы, которые занимаются социальной деятельностью — особым видом гуманистической профессиональной деятельности, направленной на поддержку и укрепле- ние личности человека в физическом, нравственном и психическом развитии. Эффективная работа служб социальной сферы оказывает благотворное влияние на общество, становясь инструментом уверенности и стабильности, играет важную роль в повышении морали общества.

Стоит понимать, что для развития социального сектора необходимы ресурсы, а большая часть их направляется в экономический сектор. Поэтому следует направить необходимый минимум имеющихся финансовых резервов на повышение качества и эффективности работы социальных служб, усиление подготовки специалистов социальной сферы, формирование более высокого уровня профессионально-этической подготовки личности студентов, обучающихся по направлению социальной работы. Для этого необходимо заняться формированием профессиональноэтической компетенции студентов, которые в будущем будут обладать высоким уровнем этического сознания и способностью к эффективному выполнению своих обязанностей в процессе практической деятельности.

В связи с этим государство в сфере профессионального образования должно принять меры по формированию профессиональноэтических компетенций будущих специалистов социальной сферы, обладающих необходимой квалификацией и навыками, удовлетворяющими этическим требованиям служащего социальной сферы. Для выполнения этой задачи необходимы педагоги, обученные этическим нормам и знающие основные положения педагогической этики. Также необходимо заняться поиском новых перспективных идей и методов, а также совершенствованием способов и методов воспитания и обучения с конкретным уклоном на социальную направленность.

Выясним, что принято определять под термином «специалист социальной сферы». Так, самым ярким представителем этого направления принято считать социального работника. Именно на современном этапе социальная работа является наиболее распространенным видом профессиональной деятельности в социальной сфере, непосредственно связанной с различными сферами жизнедеятельности людей, особенно социально-экономической.

Доминирующей формой хозяйствования в современном мире является рыночная экономика. Развитие рыночных отношений сопровождается быстрым экономическим расслоением общества. Лица, не имеющие надежного дохода по разным причинам, не в состоянии обеспечить себя. К ним относятся инвалиды, одинокие престарелые люди, беженцы и вынужденные переселенцы, многодетные семьи, одинокие родители, малообеспеченные работники, безнадзорные дети и молодежь. Они обязаны получать социальную помощь и поддержку от государства. Для государства социальная помощь семьям с детьми, подросткам и временно нетрудоспособным детям экономически выгодна, так как способствует пополнению национального фонда в будущем. Государство всеми силами пытается оказывать необходимую помощь путем использования плановой социальной политики через органы социальных служб, в частности социальную работу.

«Социальная работа — профессиональная деятельность, имеющая целью содействие людям, социальным группам и общностям в преодолении личностных и социальных трудностей посредством поддержки, защиты, коррекции и реабилитации, а также путем изменения или реформирования отдельных элементов социальной системы» [4].

Социальная работа по своей сути напоминает благотворительную деятельность, которая предполагает добровольный труд для нуждающихся. Главными компонентами профессиональной работы являются ее теоретические основы и практические навыки, выступающие как составные элементы профессионализма.

Формирование теоретических и практических основ социальной работы как отдельной науки было результатом рефлексии на аспекты человеческого бытия, включающие ответственность за проблемы общества, его социальное равновесие, воспитание индивида с определенным социальным статусом. Цели социальной работы стали зависеть от социального устройства общества, интеграции индивидов в общество, восстановления социальной значимости маргинальных и обездоленных людей, утверждения гуманных принципов, гармонии человеческих отношений в обществе, установления мира в обществе и использования прагматических методов демократии.

Профессиональная основа социальной работы строится на специфической междисциплинарной системе теоретических и практических знаний. Взаимодействие социальной работы с другими науками характеризует ее интегративную природу с другими областями знаний. В процессе становления и развития ее теоретические концепции и модели практики базируются на основных идеях и методах исследования социальных и гуманитарных наук, к которым относят философию, педагогику, социологию, этику, психологию и другие.

«Знания о человеке, его взаимодействиях, социальных ситуациях помогают осознать эмоциональные, когнитивные, поведенческие особенности личности. Они позволяют социальному работнику выстраивать взаимодействие с клиентом на личностном, групповом, семейном и других уровнях, что необходимо для достижения эффективного результата» [8].

Для выстраивания отношений нужны не только навыки в области психологического и коммуникационного общения с клиентами, но и эмпатические и этические навыки взаимодействия. Также необходимо воспитать в самом себе этическое самосознание и развить нравственную личность. Поэтому при подготовке студентов к профессии социального работника им необходимо прививать и развивать профессионально-этическое мышление и поведение.

Этическое поведение социального работника должно базироваться на таких личностных качествах, как добросовестность, справедливость, честность, объективность, внимательность, вежливость, терпимость, гуманное отношение к людям, творческое мышление, стремление к самосовершенствованию и т. д. И объединяющей категорией этих качеств является мораль.

«Мораль — важная сфера социальной и индивидуальной жизни, характеризующаяся практической воплощенностью ценностей и идеалов добра, справедливости, порядочности, добросовестности, честности и ответственности, придающая смысл жизни отдельного человека, способствующая существованию социального порядка. Мораль — уни- кальный способ самоорганизации индивида как личности и общества как системы» [1].

Понимание морали должно быть осознано студентами как жизненно необходимая сущность своего профессионального долга в роли работника социальной сферы. Поэтому при обучении студентов необходимо развить в их самосознании понятия о долге и должном. И главную роль в этом играет деонтология — раздел профессиональной этики, занимающийся вопросами долга конкретной профессиональной роли. Деонтология не занимается теоретическими описаниями понятия профессионального долга, но рассматривает непосредственно способы его реализации в конкретной профессиональной деятельности. Сама деятельность профессионала сводится не к предписанному и заученному шаблону выполнения тех или иных действий, осуществляемых в рамках своих обязательств, а к их выполнению согласно своему внутреннему моральному убеждению. С учетом особенностей профессиональной деятельности социальной работы была выработана деонтология социальной работы.

«Деонтология социальной работы — совокупность норм о профессиональном долге и ответственности социального работника перед обществом и государством, перед социальной работой как профессией и социальным институтом, перед коллегами и клиентами социальной службы» [7].

Профессиональный долг социального работника должен заключаться в использовании своих профессиональных знаний и моральных качеств на благо общества. На специалиста возлагается полная ответственность за свои действия и их последствия, осуществляемые при работе с людьми. Специалист выполняет оптимизационную функцию по улучшению жизнедеятельности клиента, особенно в социальной и морально-нравственной сфере его жизни и общества в целом. Оказывая влияние на каждого отдельного клиента, улучшая его личностный климат, он оказывает такое же влияние на целое общество. Это впоследствии оказывает метаморфическое воздействие на общество, изменяя его моральный климат. Социальный работник при взаимоотношениях с клиентами активно участвует в формировании моральных межчеловеческих норм в их сознании, вырабатывая желание осуществлять деятельность, направленную на благо общества, подкрепляемую нравственным и социальным смыслом и имеющую общественную и коллективную значимость. При этом важная роль должна отводиться изменению ценностных установок личности, когда ориентация идет не только на получение социальной помощи, но и на личностное развитие. Таким образом, социальный работник должен стать тем, кто берет полноту ответственности за неободимость добиваться улучшения моральной и социальной ситуации в обществе.

Для достижения всего этого необходима кооперация действий самого образования как процесса, педагогов-специалистов, обладающих профессиональной и этической компетенцией, а также личная ответственность студентов как будущих специалистов социальной сферы. При профессиональной подготовке студентов в вузе они должны освоить все необходимые профессиональные и этические знания, которые помогут им сформировать профессионально-нравственные и морально-ценностные позиции. Для улучшения эффекта освоения профессионально-этических компетенций со студентами необходимо проводить специальные психологические тренинги, моделирующие те или иные ситуации, а также активнее включать их в волонтерскую деятельность для применения практических навыков и проверки своих внутренних нравственных качеств.

Подводя итог, стоит отметить, что профессионально-этическая компетентность и ее сформированность во многом зависят от того, как преподает педагог, какие у него навыки работы, каковы его знания, ценностные ориентиры, обладает ли он высоконравственной культурой и т. п. От личности самого педагога зависит то, какой личностью станут его ученики, так как он для них является образцом поведения. Высокий уровень нравственности в обществе будет достигаться у будущего и нынешнего поколений при освоении принципов и норм морали, путем уделения особого внимания со стороны педагогов воспитанию моральных и нравственных качеств личности.