Анализ орнаментов кыргызской национальной традиционной распашной юбки-бельдемчи

Бюллетень науки и практики / Bulletin of Science and Practice

УДК 930.85                                        

В Кыргызстане одной из развитых отраслей промышленности является легкая промышленность. Продукция швейного производства легкой промышленности экспортируется в ближнее зарубежье: Россию, Казахстан; и дальние страны Европы. Украшенные кыргызскими узорами костюмы в национальном колорите продаются в специализированных магазинах европейских государств. Европейские народы особенно интересует содержательное значение узоров и орнаментов кыргызского народа.

С момента, как Кыргызстан стал независимым государством, изменились патриотические чувства народа в целом, в особенности молодежи, больше внимания стало уделяться национальным костюмам, вещам, традициям и обычаям. В последнее время в сельской местности и городах все больше молодежи носит национальную одежду.

Одежду в кыргызском национальном колорите, полностью отвечающей требованиям современной моды производят частные предприятия в небольшом количестве, а крупные швейные производства изготавливают одежду в современных мировых стилях. По этой причине потребность населения в национальных костюмах, отвечающих требованиям потребителей, полностью не удовлетворяется. Для обеспечения населения качественной национальной одеждой, хоть и в небольшом объеме, необходимо, используя опыт кыргызских дизайнеров, обучать студентов и молодых специалистов творческому мастерству народных умелиц, разрабатывать модели одежды в национальном стиле.

Цель работы. Анализ изготовленных народными мастерицами кыргызских национальных костюмов, использованных в них узоров и орнаментов, в целом творчества мастериц. Разработка доступных методов обучения студентов и творческой молодежи производства узорам и орнаментам мастериц, в целом, их секретам мастерства.

Материалы и методы исследования

Объектом исследования является, отражающая творчество мастериц кыргызского народ, национальная традиционная одежда — бельдемчи. Информация о бельдемчи собрана из учебных пособий, интернет- источников, выставленных в музеях экспонатов и фотографий бельдемчи, переданных в наследство от матерей дочерям и сохраненных в кыргызских семьях.

Предметом исследования является структура, особенности, используемые материалы и отделка бельдемчи; узоры и использование их в создании орнаментов для одежды; секреты творчества кыргызских мастериц.

В методологии и методах исследования изучаются этапы методологии исследования объекта и процессов; анализ-синтез, обобщение, тождество, индукция-дедукция, логические методы, а также при подведении итогов исследования и оформлении заключения был использован дедуктивно-логический метод.

Результаты исследования

Был проведен анализ строения, особенностей, используемых материалов и отделки бельдемчи. Была доказана содержательность и значимость орнаментов, созданных мастерицами из национальных узоров. Было подтверждено, что значение орнаментов можно определить через их элементы и народные мастерицы при составлении орнаментов в костюмах использовали различные элементы узоров. Доказано, что есть возможность научиться творчеству кыргызских умелиц посредством проведения глубого анализа используемых ими узоров.

Исследователей заинтересовали глубокий смысл каждого из узоров кыргызского народа, их многообразие, насчитывающее около пяти тысяч видов [1-4]. На основе их исследований было выяснено, что каждый используемый узор имеет определенное глубокое значение среди народа или же является символом чего –либо. Показано, что орнаменты на различных вещах, созданные с помощью этих узоров, отображают определенную философию жизни кыргызского народа

Женские национальные костюмы (одежда) являются одними из изделий кыргызского народа, в которых часто используются узоры и орнаменты. Такие предметы одежды кыргызских женщин, девушек и девочек, как шөкүлө, жилетки, белдемчи и многие другие украшались орнаментами и узорами, которые в соответствии с условиями жизни и региональными особенностями страны, подвергались иногда изменениям, развивались, обогащаясь все новым смыслом. Исследователи показали эти «метаморфозы» на выставках в музеях, с помощью фотографий костюмов, передававщихся по наследству от матерей дочерям и внучкам и сохранившимся в кыргызских семьях (Рисунок 1).

Рисунок 1. Кыргызский костюм прошлого столетия

Исследователи показали, что когда то художественные изображения узоров были писменностью творческой прослойки кыргызского народа [2-4]. Доказательством этого служат элементы узоров, являющиеся тайной орнаментальной иероглификой кыргызских узоров. Благодаря элементам можно расшифровать значение, смысл орнаментов на кыргызских изделиях, читать послания, заложенные в орнаментальных композициях (Рисунок 2).

Рисунок 2. Узоры и орнаменты на бельдемчи

Исследование, анализ узоров и орнаментов национальных изделий могут послужить простой методикой обучения и развития подлинного кыргызского художественного творчества. Простота этого метода продемонстрирована посредством анализа женского бельдемчи и элементов узоров, составляющих орнамент вышивки бельдемчи. Как подчеркивают исследователи кыргызских узоров и орнаментов, узоры и орнаменты, используемые в бельдемчи, различаются, как и другие узоры, в зависимости от региона. Народные мастерицы одного региона отделывали бельдемчи отличающимися друг от друга орнаментами. Иными словами говоря, видов орнаментов, применяемых в бельдемчи, очень много. Для исследования элементов орнамента из всего многообразия выбрано бельдемчи, показанное на Рисунке 3 .

Бельдемчи состоит из двух частей: пояс и подол распашной юбки. К поясу пришит подол юбки. Подол бельдемчи не опаясывает стан женщины полностью, поэтому его ширина не равна длине пояса. Концы пояса превышают по длине ширину подола. Орнамент пояса не связан с орнаментами подола, да и узоры также отличаются. Орнамент подола бельдемчи состоит из 11 узоров. Это: солнце, Умай-эне, символ женственности, символ чистоты, строгости, раскрывшийся цветок, парочка голубков, бутон цветка, гнездо голубя, символ заботливости, орех. Орнаменты на подоле бельдемчи являются симметричными относительно вертикальной линии середины бельдемчи. Результаты исследования строения узоров орнамента показаны в Таблицах 1-10. Значение, смысл узоров определены на основе информации, предоставленной Моңголдоровым Ш. [2, 3, 5].

Таблица 1

УЗОР, ИЗОБРАЖАЮЩИЙ СОЛНЦЕ И ЕГО ЭЛЕМЕНТЫ

Солнце. Источник жизни дающий всей вселеной энергию, свет, красоту, жизнь животному и растительному миру, интерес к жизни, способствующий продолжению цивилизации и развитию. Солнце, которое начало давать свою энергию жизни с давних времен и неизвестно сколько еще будет бесконечно продолжать излучать ее, является символом благословения, благополучия.

Таблица 2

УЗОР, ИЗОБРАЖАЮЩИЙ УМАЙ ЭНЕ И ЕГО ЭЛЕМЕНТЫ

Умай эне                                Элементы узора

Разновидности узора Умай эне

Умай эне. Для женщин Умай эне является эталоном мудрости, доброты и сострадания, чистоты, плодородия, решительности и силы воли. Поэтому, молодым девушкам, желая добра, дают благословение быть как Умай эне. Среди народа мудрых женщин величают Умай эне. Пожилые женщины до сих пор говорят, что Умай эне покровительствует благополучному рождению младенцев и дальнейшему их здоровью. Женщин — целительниц, использующих в лечении целебные природные вещества и травы также называют Умай эне.

Таблица 3

УЗОР, ИЗОБРАЖАЮЩИЙ БЛАГОРОДСТВО И ЕГО ЭЛЕМЕНТЫ

Символ благородства

Символ благородства. Благородство — это ценность, включающая в себя такие весомые качества, как благоприятный, драгоценный, нежный, благородный. Эти ценности относятся к девушкам, женщинам. Благородство — это символ, появившийся от слов драгоценные, благородные камни и металлы (золото, серебро, бриллианты, жемчуг и т.д.). Благородство женщин и девушек заключается в их мудрости, доброте, внешности, излучающей свет вокруг.

Таблица 4

УЗОР, ИЗОБРАЖАЮЩИЙ СИМВОЛ ЧИСТОТЫ И ЕГО ЭЛЕМЕНТЫ

Символ чистоты	Элементы узора
	Внешняя чистота Вода                    J Внутренняя чистота

Символ чистоты. Чистота состоит из внешней и внутренней частей. Внешняя чистота – это аккуратный внешний вид девушек и женщин, опрятная одежда и убранство дома и т.д. А внутренняя чистота — это чистота внутреннего мира, помыслов человека. Это его воспитанность, гуманность, уважение старших и младших, соблюдение традиций и обычаев, общественных правил и этики поведения.

Таблица 5

УЗОР, ОТОБРАЖАЮЩИЙ СТРОГОЕ ВОСПИТАНИЕ ДЕВУШЕК И ЕГО ЭЛЕМЕНТЫ

Строгое воспитание девушек, запреты

Элементы узора

Окружающая среда

Запреты для девушек

Строгое воспитание девушек, запреты для них. Это ограничения, сформированные веками и принятые в кыргызских семьях, личной жизни, общественных правилах поведения, в отношение к окружающим и направленные на сохранение традиций и обычаев. Эти ограничения имеют особенное значение для женщин, в том числе для девушек и молодых невесток. Девушка, вышедшая замуж и не знающая обычаев и традиций, могла привлечь недобрые слова в отношении не только своих родителей, но своего айыла и племени. Поэтому поведение и характер девушки контролировали не только члены семьи, но и родственники, соплеменники. На основе этого и появилась поговорка “Кызга кырк үйдөн тыюу”, что означает буквально «Девушке запрещено посещать сорок домов».

Таблица 6

УЗОР, ИЗОБРАЖАЮЩИЙ РАСПУСТИВШИЙСЯ ЦВЕТОК И ЕГО ЭЛЕМЕНТЫ

Распустившийся цветок                           Элементы узора

Распустившийся цветок

Стебель и листья

Распустившийся цветок. Показывается прекрасный момент, когда раскрывается бутон цветка и он расточает благоухающий запах в окружности. До раскрытия бутона нельзя рвать цветок и дарить его в качестве подарка. «Распустившийся цветок» является символом молодости, нежности, любви, благородства. Преподношение распустившегося цветка в качестве подарка считается преподношением чистоты любви, чуткости, благородства, уважения

Таблица 7

УЗОР, ИЗОБРАЖАЮЩИЙ ПАРОЧКУ ГОЛУБЕЙ И ЕГО ЭЛЕМЕНТЫ

Парочка голубей

Элементы узора

Голова голубя

Крыло голубя               (      '

Парочка голубей. Народы мира считают голубь символом мира, светлоты, чистоты, любви, доверия, надежды на будущее и постоянства. «Парочка голубков» символизирует вечность отношений, гармонию, взаимопонимание и взаимодоверие. У восточных народов голубь является символом постоянства в любви, гармоничного брака и семейного очага.

Таблица 8

УЗОР, ИЗОБРАЖАЮЩИЙ ГОЛОВКУ РАСПУСТИВШЕГОСЯ ЦВЕТКА

Головка распустившегося цветка	Элементы узора
	Головка цветка
	Распустившийся цветок
	Семя цветка

Головка распустившегося цветка. В этом узоре акцент сделан на таком его элементе, как семя цветка. Семя — это продолжение жизни. Как семя попадает в землю, появляются корни, прорастает стебель цветка, стебель разветвляется, на конце каждой ветви появляется бутон, который затем распускается и со временем из него появляются новые семена. Каждое такое семя является началом новой жизни. Поэтому головка распустившегося цветка символизирует рост семени, его размножение.

Таблица 9

УЗОР, ИЗОБРАЖАЮЩИЙ ГНЕЗДО ГОЛУБЯ И ЕГО ЭЛЕМЕНТЫ

Гнездо голубя

Элементы узора Голубь

Гнездо

Яйца

Гнездо голубя. С помощью узора «гнездо голубя» показывается постоянство семьи голубей, то, что они в отличии от других птиц не бросают свою семью и в семье присутствуют очень добрые и нежные взаимотношения, и что голуби не рушат свое гнездо, являющееся семейным очагом.

Таблица 10

Узор, изображающий доброту и жизнь, и его элементы

Доброта и жизнь. Доброта в жизни показывает культуру, основанные на взаимности чувства людей: уважение, любовь, дружба и другие добрые и нежные взаимоотношения. Доброта в жизни — это источник доброты и нежности не только в личной жизни, но и также гуманности в обществе. Доброта и жизнь — это жизнь в гармонии с природой, оберегание флоры и фауны окружающей нас среды.

Таблица 11

УЗОР, ИЗОБРАЖАЮЩИЙ ОРЕХ И ЕГО ЭЛЕМЕНТЫ

Орех

Элементы узора

Скорлупа ореха

Перегородки в орехе

Ядра ореха

Орех. Наличие в твердой скорлупе ореха перегородок, делящих его на ячейки, в которых располагаются съедобные ядра является символом бережливости. Вкусное ядро ореха является символом благодати и сытости. Орнамент пояса бельдемчи расположен в ряд. Он состоит из таких узоров, как значок человека, деревянный остов юрты и головки распустившегося цветка, встречающейся также на подоле распашной юбки, Узоры в орнаменте повторяются без какого-либо порядка. Узоры пояса бельдемчи и их элементы представлены в Таблицах 12 и 13.

Таблица 12

УЗОР, ИЗОБРАЖАЮЩИЙ ФИГУРУ ЧЕЛОВЕКА И ЕГО ЭЛЕМЕНТЫ

Фигура человека

Элементы узора

Внешние очертания человека

Внутреннее состояние человека

Фигура человека. Этот узор состоит из двух частей: внешняя фигура и внутреннее строение человека. Внешние очертания — это фигура женщины, ее внешность и поведение. А внутреннее состояние человека — это его здоровье, таким образом это источник свободной, достойной жизни.

Таблица 13

УЗОР, ИЗОБРАЖАЮЩИЙ ДЕРЕВЯННЫЙ ОСТОВ ЮРТЫ И ЕГО ЭЛЕМЕНТЫ

Деревянный остов юрты. Решетчатые складные стенки кыргызской юрты (кереге) служат опорой для жердей, составляющих купол юрты; для круга на вершине купола и для кошмы из войлока, покрывающей все сооружение. Решетчатые складные стенки размещаются по окружности и создают красивую круглую форму кыргызской юрты. Таким образом, складные стенки в виде решеток являются элементом юрты, выполняющим несколько функций: формобразующую, опорную для груза из остальных элементов юрты, а также защитую функцию от влияния внешней среды. А ячейки деревянного остова является своего рода глазами, через которые человек может наблюдать за внешним окружающим миром. Название бельдемчи произошло от трех слов: бел – пояс, дем – отдых, эмчи – целитель. Таким образом, бельдемчи буквально означает «изделие, дающее отдых поясу и имеющее целительные свойства” [7]. Это значение бельдемчи народные мастерицы, по всей видимости, передают с помощью узоров на поясе изделия. Акцент в орнаменте делается на узорах в виде солнца, расположенных в двух нижних углах подола распашной юбки. Эти два солнца как бы излучают свои лучи на все узоры, расположенные рядом. И это сделано не просто так. Кажется, что народные мастерицы хотели посредством лучей солнца дать всем узорам бельдемчи жизнь, энергию, светлоту, развитие и пополнение, иначе говоря, лучи солнца являются источником жизни.

Остальные узоры орнамента расположены в ряд по низу бельдемчи среди солнышек. Эти же узоры расположены по вертикальным краям распашной юбки выше солнца. Среди узоров можно заметить разновидности узора Умай эне.

Народные умелицы отразили в орнаменте бельдемчи каждый период жизни кыргызских женщин. А узоры орнамента рассказывают о правилах для женщин в этих периодах жизни, о заповедях мудрой Умай эне. Узоры, изображающие благородство, чистоту и ограничения для девушек, показывают веками сложившееся у кыргызского народа бережное отношение к девушкам и женщинам, а также подтверждают требования к чистоте и правилам поведения, традиции и обычаи. Узор, отображающий строгое воспитание девушек и буквально переводимый как, «Девушке запрещено посещать сорок домов», является бесценным воспитанием, обучением. Узоры бельдемчи, находящиеся посередине: распустившийся цветок, парочка голубей, головка раскрытого цветка, гнездо голубя, доброта в жизни и орех, показывают возрастные этапы в жизни женщины.

Первый период в жизни женщины — это ее юность. Народные мастерицы показали этот возрастной этап в виде узора с изображением цветка, представляющего девушку нежной как цветок, красивой, свободной, чистой, стремящейся к светлой и чистой любви. «Парочка голубей» в орнаменте демонстрирует время любви в жизни девушки. Этот узор транслирует вечное бессметрие, гармонию, верность друг другу, постоянство в любви и бракосочетание. В узоре “головка раскрытого цветка” повествуется роль женщины в продолжении рода. В этом элементе орнамента заключен глубокий смысл — продолжение жизни, рост, развитие, пополнение. “Гнездо голубя” характеризует возраст, когда женщина создает семью. Народные мастерицы с помощью этого узора показывают добрые и нежные отношения в семье, что нельзя гасить семейный очаг и оставлять семью, прововозглашая тем самым постоянство в семье. Самым продолжительным периодом в жизни женщины считается семейная жизнь, когда воспитываются дети. Узор “доброта в жизни”, показывает доброту, ласковость женщины в этом периоде жизни, уважение, дружбу и другие нежные связи.

Узор “орех” представляет собой счастливый этап в жизни женщины – материнство. В этот период женщина словно перегородки ореха, заполненные ядрами, набирается жизненного опыта и становится мудрой. Здесь она, много повидавшая в жизни, бережливая и воспитывающая, является символом благосостояния. Расположенный среди других узоров в орнаменте узор “Умай эне” изображен несколькими разновидностями, которые как будто являются мудрыми советами Умай эне женщине в каждом периоде ее жизни.

Выводы

• 1.    Такие показатели бельдемчи, как функциональность, рациональность строения, соблюдение гигиенических и эргономических требований; эстетическая красота отделки доказывают, что творчество мастериц кыргызского народа многранно и высокого уровня.

• 2.    Национальные костюмы вписываются в современную жизнь народа, а украшающие их узоры и орнаменты очень содержательны, по особенному колоритны. А потому, творческий опыт кыргызских мастериц достоин исследования, использования, распространения среди населения, дальнейшего развития и передачи в будущем в наследство молодому поколению.

• 3.    По кыргызской одежде (костюмам) не проводились глубокие исследования, информации по каждому виду одежды недостаточно, поэтому в современных кыргызских костюмах не полностью отражены национальное творчество и колорит. По этой причине

• 4.    Анализ узоров кыргызских народных мастериц может стать эффективным методом в обучении художественному творчеству народных мастериц.

развитие художественного творчества и профессионализма молодых дизайнеров через обучение творческому опыту народных умелиц является требованием будущего.