Английские фразеологические синонимы

Интересно отметить, что английский фразеологический фонд представляет собой полипара-метрическое пространство. На пересечении параметров обнаруживаются семантические отношения между фразеологизмами. Таким образом, комбинации параметров служат для характеристики каждого из семантических отношений во фразеологическом фонде английского языка. К числу параметров относятся сходство на уровне актантно-ролевых структур, на уровне фразеологических значений, на уровне образных основ, на уровне категориально-грамматических значений, на уровне коннотаций и на уровне перспективы ситуации. На основе этих параметров осуществляется систематизация семантических отношений во фразеологическом фонде английского языка. В нем выделяются корреляты, синонимы, антонимы, гиперо-гипонимы, семантические конверсивы, грамматические конверсивы, члены градуальных рядов, рефлексивы, реципрокные пары, каузативы.

При этом некоторые из них бывают разно- и единообразными, а также разно- и единоперспективными.

Синонимия представляет собой более близкое отношение фразеологизмов, чем семантическая корреляция. Чтобы считаться синонимами, фразеологизмы должны принадлежать к одному и тому же синтаксическому типу и иметь единый ин-тенсионал значения. Иными словами, у них должны совпадать понятийный и категориальнограмматический компоненты фразеологического значения. Это минимальное требование к фразеологическим синонимам. При этом идеографические синонимы различаются между собой импли-кациональными семами.

Например:

to take the wraps off smth. – «сделать достоянием гласности нечто ценное»;

to blow the lid off smth. – «сделать достоянием гласности нечто неприглядное».

Эти идеографические синонимы совпадают по интенсионалу (сделать достоянием гласности нечто), но различаются импликациональными семами (ценное – неприглядное). Стилистические синонимы различаются коннотациями. Таковы, например, синонимы со значением – умереть: to pass beyond the veil – умереть (книжный, возвышенный, поэтический оборот), to kick up one’s toes – отбросить копыта (просторечный, фамильярный оборот).

Среди английских фразеосинонимов А.В. Кунин выделил структурные, т. е.сходные по морфосинтаксической структуре и отчасти по лексическому составу, а также образной основе (например, to turn a blind eye to smth. – to turn a deaf ear to smth. – игнорировать что-л.) [2]. Однако неясно, почему нельзя назвать структурными те фразеологические синонимы, которые, не совпадая по лексическому составу и образной основе, совпадают по морфосинтаксической структуре ( to spike smb.’s guns – to clip smb.’s claws – лишить кого-л. возможности проявлять агрессию) [5].

Несколько иную классификацию фразеологических синонимов разработал Т.В. Жеребило [1]. Он подразделил фразеологизмы, одинаковые или близкие по морфосинтаксической структуре, на следующие классы:

• •    однокомпонентные синонимы, т. е. те, у которых совпадает хотя бы один знаменательный лексический компонент ( to break the ice between smb. – to break the barrier between smb. – преодолеть отчуждение между кем-л.);

• •    одноструктурные синонимы, т. е. те, которые имеют одинаковую морфо- синтаксическую структуру ( to bury the hatchet – to sheathe the sword – прекратить конфликт);

• •    сходноструктурные синонимы, т. е. у которых морфосинтаксические структуры близки, но не тождественны ( to strike while the iron is hot – to make hay while the sun shines – ковать железо пока горячо ).

Эта классификация представляется не вполне последовательной. Однокомпонентные фразеологические синонимы могут быть как одноструктурными ( to go to hell – to go to the dogs пойти прахом), так и сходноструктурными ( to go to the grave – to go to one’s last home – умереть).

Как видно, классы пересекаются. Эта классификация лишена единства основания. Чтобы восстановить логику этой классификации, нужно сделать ее иерархической, введя дополнительную рубрику – разнокомпонентные синонимы, т. е. те, у которых нет ни одного общего знаменательного лексического компонента. Тогда классификация станет двухшаговой и приобретет вид, представленный ниже в виде матрицы:

По компонентам	По структуре
	Одноструктурные синонимы	Сходноструктурные синонимы
1 ° 2 3 S О к § о Щ ® Щ О О § § И Ogo	to sheathe the sword – to replace the sword (прекратить конфликт)	to sheathe the sword – to put the sword back in its place (прекратить конфликт)
§ 3 Й о щ g У н S о щ g I я и о к Рн R О	to sheathe the sword – to bury the hatchet (прекратить конфликт)	to put the sword back in its place – to bury the hatchet (прекратить конфликт)

То, что у А.В. Кунина и Т.В. Жеребило названо структурой фразеологизмов, фактически представляет собой лишь часть их общей структуры, а именно их морфосинтаксическую структуру. Но, помимо нее, у фразеологизмов имеются и другие структуры. Фразеологизмы обладают многоуровневым строением, соответствующим строению языковой иерархии:

План содержания ^ Уровень фразеологического значения

ЛУровень образной основы Морфосинтаксический уровень Лексический уровень

План выражения < Фонетический уровень: супра-сегментный (просодический) подуровень

^сегментный (звуковой) подуровень

На каждом из этих уровней фразеологизм имеет отдельную структуру, но эти структуры взаимосвязаны, в своей совокупности образуя общую структуру фразеологизма. В качестве приме- ра рассмотрим английский фразеологизм to see snakes – быть в стельку пьяным (ср. рус. допиться до чертиков).

На уровне фразеологического значения он имеет структуру (по Ч. Филлмору [4], падежную рамку) «атрибутив (субъект психофизического состояния) – атрибут (психофизическое состояние)». На нашем метаязыке эта структура может быть описана формулой: ПРЕБЫВАЕТ В СОСТОЯНИИ х, f, где х – субъект, f – опьянение.

На уровне образной основы этот фразеологизм имеет структуру «перцептор (субъект восприятия) – перцептив (объект восприятия)». На нашем метаязыке эта структура описывается формулой: ВОСПРИНИМАЕТ х, р, где х – человек, р – змеи. Как видим, структуры переносного и буквального планов не изоморфны. Это обусловливает специфику данного оборота на синтаксическом уровне и его принадлежность к типу целостных фразеологизмов.

На морфосинтаксическом уровне этот фразеологизм имеет структуру «переходный глагол + существительное в общем падеже ед. числа», которая изоморфна структуре буквального, но не переносного плана. Несовпадение структур фразеологического значения и образной основы обусловливает неполноту морфологической парадигмы глагола и синтаксическую нетрансформируемость данного фразеологизма (он не поддается пассификации, инверсии дополнения и другим трансформациям).

На лексическом уровне этот фразеологизм представляет собой синтагму see snakes с нормативной лексической сочетаемостью. Вышеупомянутый анизоморфизм буквального и переносного планов обусловливает незаменимость лексических компонентов и невозможность вклинивания слов. Рассматриваемый фразеологизм весьма ригиден, он ярко демонстрирует феномен «замороженно-сти» морфосинтаксической структуры и лексического состава, характерной для фразеологии, хотя следует отметить, что далеко не все английские фразеологизмы столь же ригидны.

На просодическом подуровне этот фразеологизм имеет структуру спондеической стопы «два сильноударных слога» (в записи, принятой в классической метрике, спондеическая стопа изображается схемой ― ― /, где тире обозначает ударный слог, а косая черта – границу стопы).

На звуковом подуровне наблюдается схема фонетического повтора – аллитерационный рисунок [s … s …s], делящий фразеологизм пополам и изоморфный его образной, морфосинтаксической и лексической структурам.

Такова общая структура этого фразеологизма с ее межуровневыми корреляциями. Можно сравнить его с фразеологизмом to see double – быть пьяным (ср. рус. двоится в глазах ) и установить, на каких уровнях наблюдается частичное или полное совпадение структур у этих синонимов.

Таблица 1

1	2	3	4	5
to draw one’s last breath	To hear one’s last sermon	to go to one’s fathers	to pay one’s debt to Nature	to cut the cable
to kick up one’s toes	to be carried out one’s feet foremost	to join the silent majority	to go the way of all flesh	to put out the candle
to bite the dust	to go down to one’s grave	to meet one’s maker	to or cash one’s checks	to go west
	to be put to the tomb	to give up the ghost	to hand in one’s dinner pail	to punch one’s ticket
		to go down the river		to buy the Farm (or ranch)

Совпадение структур на любом, а не только на морфосинтаксическом уровне у фразеологических синонимов в принципе позволяет назвать их структурными синонимами. В зависимости от того, на каком уровне (уровнях) у фразеологических синонимов совпадают структуры, можно различать виды синонимов.

Следует отметить, что в английском фразеологическом фонде преобладают разнообразные синонимы. Одно и то же фразеологическое значение (точнее, его интенсионал) мотивируется разными образными основами. В качестве примера рассмотрим часть синонимического ряда английских фразеологизмов со значением – умереть, делящегося на несколько групп (табл. 1 [6]).

Смерть – высоко значимый и многогранный экзистенциальный феномен, имеющий физический, социальный, культурный и психологический аспекты. В образной основе английских фразеологизмов этот феномен репрезентируется в разных ракурсах. Так, в первой группе фразеологизмов ( to draw one’s last breath, to kick up one’s toes, to bite the dust ) значение и образная основа соотносятся по линии «явление (смерть) – его физические показатели (прекращение дыхания, лежачее положение тела, соприкосновение с землей)».

Во второй группе фразеологизмов ( to hear one’s last sermon, to be carried out one’s feet foremost, to go down to one’s grave, to be put to the tomb ) значение и образная основа соотносятся по линии «явление (смерть) – его культурное оформление». Имеются в виду элементы похоронного обряда: чтение последней (заупокойной) молитвы, вынос тела ногами вперед, положение в могилу, помещение в гробницу. В третьей группе фразеологизмов ( to go to one’s fathers, to join the silent majority, to meet one’s maker, to give up the ghost, to go down the river ¹) значение и образная основа соотносятся по линии «явление (смерть) – его религиозная трактовка (уход в мир иной, присоединение к его обитателям)».

В четвертой группе фразеологизмов (to pay one’s debt to Nature, to go the way of all flesh, to cash one’s checks, to hand in one’s dinner pail) значение и образная основа соотносятся по линии «явление (смерть) – его онтологическая и социальная сущность (окончание счетов с жизнью)».

Наконец, в пятой группе фразеологизмов ( to cut the cable, to put out the candle, to buy the farm (or ranch), to punch one’s ticket, to go west ) смерть метафорически уподобляется различным явлениям: нить жизни перерезается, свеча жизни угасает, солнце жизни заходит, путевка в жизнь аннулируется².

Таким образом, с помощью этого синонимического ряда обозначаемое явление представлено в многообразии его сторон (полный ряд составляет свыше полусотни английских фразеологизмов).

Таков вклад разнообразных фразеологических синонимов в номинационный, моделирующий и выразительно-изобразительный потенциал языка.

Столь разностороннему фразеологическому моделированию обычно подвергаются явления, обладающие особой социальной и/или культурной значимостью. К их числу относится и вступление в брак. Оно тоже отражено в образной основе синонимического ряда английских фразеологизмов, делящегося на несколько групп (табл. 2 [7]).

У фразеологизмов первой группы ( to tie the knot, to enter the bonds ) в образной основе отражен такой аспект вступления в брак, как утрата холостяцкой свободы и создание связи (ср. рус. связать себя узами брака).

У фразеологизмов второй группы ( to lead smb. to the altar, to walk down the aisle together, to pledge a vow ) в образной основе запечатлены элементы обряда венчания: жених ведет невесту к алтарю, они вместе шествуют по проходу и дают брачный обет. Важно подчеркнуть, что в качестве фразеологизмов эти словосочетания имеют не буквальное, а фигуральное значение – они обозначают не обрядовые действия, а вступление в брак в целом.

Таблица 2

1	2	3	4
to tie the knot	to lead smb. to the altar	to take smb. to one’s bosom	to build up a nest
to enter the bonds	to walk down the aisle together	to untie the ribbon	to come to a quiet harbor
	to pledge a vow		to commit one’s heart and soul to smb
			to make a match
			to become one (with each other)

В образной основе фразеологизмов третьей группы ( to take smb. to one’s bosom, to untie the ribbon ) зафиксированы элементы типичного поведения новобрачных.

У фразеологизмов четвертой группы ( to build up a nest, to come to a quiet harbor, to commit one’s heart and soul to smb., to make a match, to become one ) в образной основе отражены сущностные аспекты брака: создание семьи, стабилизация жизненного уклада, взаимная самоотдача, взаимодополнение, единение в браке.

Помимо концептов «умереть» и «вступить в брак», богатое фразеологическое обеспечение имеют такие важные концепты экзистенциального плана, как «любить», «заниматься сексом», «вынашивать ребенка», «убивать (в том числе себя)», «испытывать счастье и блаженство», «страдать» и некоторые др. При этом концепты представлены как сущности, связанные с культурным контекстом множеством разнообразных ассоциаций.

Это подтверждают цитировавшиеся выше слова А.Ф. Лосева о том, что всякая вещь существует не изолированно, а во взаимосвязях с миром и тем самым предстает в разных «модусах своей собственной данности».

Кроме экзистенциальных концептов, богатым фразеологическим обеспечением обладают концепты эмоций, особенно гнева и удивления. Но, по нашим наблюдениям, разнообразие образной репрезентации эмоций фразеологическими средствами не столь велико, как в предыдущем случае.

Как правило, моделирование денотата в этих случаях осуществляется по линии «явление (эмоция) – его внешнее проявление (симптом)».

Рассмотрим синонимические ряды английских фразеологизмов, обозначающих гнев и удивление (табл. 3 [8]).

Среди английских фразеологических синонимов, обозначающих эмоции, преобладают перифрастические и метафорические. Первые выполняют изобразительную, а вторые – выразительную функцию. В ряде случаев обе эти функции совмещаются в одном фразеологизме. Изобразительность – это образная репрезентация обозначаемого объекта в его «живописной самоценности» (выражение А.Ф. Лосе-

Таблица 3

to be annoyed / angered / infuriated	to be surprised / amazed/ bewildered
to fly off the handle	to be struck dumb
to get hot under the collar	to be taken aback
to be beside oneself	to stop dead in tracks
to get up on the wrong side of the bed	to jump out of one’s skin
to see red	to pee in one’s pants
to breathe fire	to do a double take
to hurl thunderbolt	to sit up (with surprise)
to hit the ceiling	to fall off one’s chair
to get one’s monkey up	to be taken unawares
to be in a huff with smb.	to have one’s socks off
to be miff / snit / sulks	to be knocked down with a feather
to get one’s back up	to have one’s eyes on stalks
to get up on one’s hind legs	to drop one’s jaw
to be driven up the wall	to open one’s eyes wide
to go ape-shit	to be (or get) moon-eyed
to foam at the mouth	to be left open-mouthed
to gnash one’s teeth	to lose one’s tongue
to be like a bear with a sore head	to lose one’s tongue
to be like a bear with a sore head	to be at a loss for words
to let oneself go	to jump out of one’s pants
to lose one’s rag / shirt	to be bowled over
to go berserk	to be brought into a maze
to go ballistic	to nearly drop dead (with surprise)
to be down on smb.	to turn into a pillar of salt

Таблица 4

Единообразные синонимы и их значения

1) to play the ostrich; to bury one’s head in the sand – малодушно уклоняться от опасности 2) to play the ape; to make faces – кривляться, гримасничать 3) to buy a pig in a poke; to buy a cat in a sack – приобретать не глядя 4) to take the ferry; to cross the river – умереть 5) to go to one’s fathers; to join the silent majority – умереть 6) to go down to one’s grave; to find one’s last resting place – умереть 7) to bury the hatchet; to smoke a pipe of peace – прекратить вражду 8) to crack a bottle; to hoist and topple; to wet one’s whistle – выпить спиртного 9) to come to this world; to see the light of day – родиться 10) to lose oneself; to get clear (out of) – скрыться с глаз 11) Go to hell!! Go to the devil! – Убирайся! 12) the gifts of the magi; gold, frankincense and myrrh – знаки почтения и поклонения 13) cat’s paw; chestnut puller – вынужденный исполнитель опасной работы 14) Honey is too good for a bear; Honey is not for the ass’s mouth – Ценность не предназначена профану 15) the Rubicon is crossed; the die is cast – Бесповоротное решение принято ва [3]) путем упоминания внешних признаков данного объекта, указывающих на него.

Так, в образной основе английских фразеологизмов, обозначающих гнев, отражены его внешние симптомы и поведенческие проявления: to get hot under the collar (очень рассердиться), to foam at the mouth (с пеной у рта), to gnash one’s teeth (скрежетать зубами) , etc. То же можно сказать о фразеологизмах, обозначающих удивление: to pee in one’s pants (напустить в штаны), to drop one’s jaw (челюсть отвисла), to fall off one’s chair (быть удивленным) , etc. Образная основа изобразительных фразеологизмов носит перифрастический характер.

Выразительность – это репрезентация объекта через его уподобление другому объекту. По А.Ф. Лосеву [3] это метафорическое или аллегорическое «инобытие» объекта. В образной основе выразительных фразеологизмов запечатлен эталонный объект, которому уподобляется обозначаемый объект. В обнаруженных нами примерах такое уподобление осуществляется в форме метафоры (главным образом одночленной) и (реже) компаратива. Так, разгневанный человек уподобляется слетевшему с рукояти инструменту ( to fly off the handle ), быку ( to see red ), дракону ( to breathe fire ), медведю с головной болью ( to be like a bear with a sore head ), Зевсу-громовержцу ( to hurl thunder bolt ) и другим эталонам гнева, а удивленный человек – с соляным столбом ( to turn into a pillar of salt ; ср. рус. остолбенеть )³.

Выше были рассмотрены особенности английских разнообразных фразеологических синонимов.

Обратимся теперь к единообразным синонимам.

Рассмотрим ряд примеров (табл. 4 [8]).

Внутри каждого из этих синонимических рядов фразеологизмы имеют единую образную основу. Так, в примере № 1 фразеологическое значение обоих синонимов мотивировано одним и тем же образом страуса, прячущего голову в песок. Но при этом эксплицированы (лексически и морфосинтаксически выражены) разные аспекты образа. В первом синониме это актант (страус), а во втором – его действие (прятанье головы в песок). Так же обстоит дело в примере № 2. Это перифрастическое отношение образных основ.

В примере № 3 фразеологическое значение мотивировано образом мошеннической торговой сделки: вместо поросенка покупателю подсовывался несравненно более дешевый товар – кот (в старину такое действительно случалось на ярмарках). В первом синониме эксплицирован заявленный товар (поросенок), а во втором – подсовываемый товар (кот). Следует подчеркнуть, что лексические альтернанты poke и sack не взаимозаменяемы, потому что в первом синониме фразеологическое значение мотивировано, помимо всего прочего, аллитерационным рисунком [p…g…p…k], а во втором синониме – фонетической метатезой [kæ … æk]. Поэтому лексические пары pig – poke и cat – sack неразрывны; фразеологические варианты * to buy a pig in a sack и * to buy a cat in a poke (купить не глядя) не зафиксированы в словарях. Их нет потому, что в них утрачена фонетическая мотивировка значения.

В примере № 4 фразеологическое значение мотивировано образом из древнегреческой мифологии, а именно образом переправы в царство мертвых Аид (англ. Hades) на пароме Харона (Kharon) через реку Стикс (Styx) за плату в один обол (obol). В первом из вышеприведенных синонимов лексически и морфосинтаксически экспли- цирован образ посадки на паром, а во втором – образ переправы через реку.

Остальные актантно-ролевые элементы образа остаются в имплиците, но они тоже релевантны для мотивировки фразеологического значения, что подтверждается существованием более редко употребляемых (книжно-литературных) синонимов to take the Stygian/ Kharon’s ferry, to cross the Styx , to go to Hades , to reach the other shore (отправиться в царство мертвых) , в которых эксплицируются другие элементы мифологического сценария, а также употреблением окказиональных художественных тропов, имеющих ту же образную основу, например:

River of Hate

Waiting in line to cross

The river to hell

Caught in the glare of Kharon

His lifeless finger points to me

You may not pass

Unless you pay the obol

Sorrow and dismay

River of woe (etc) [9]

Всё это свидетельствует в пользу утверждения о том, что образная основа фразеологизма – это не только эксплицитная часть сценария, но, по существу, весь сценарий, имплицитные элементы которого подразумеваются и могут «всплыть на поверхность» в случае необходимости. Следовательно, образная основа может быть «гиперфразеологической», т. е. общей для нескольких фразеологизмов, состоящих между собой в тех или иных семантических отношениях. Такие фразеологизмы в данной статье называются единообразными.

Примеры № 5 и 6 однотипны с предыдущими. В примере № 7 единство образности у двух фразеологических синонимов обусловлено тем, что выкуривание трубки мира и зарывание топора войны были не двумя разными обрядами, а следующими друг за другом частями единого обряда (у некоторых индейских племен топорище томагавка было полым и «по совместительству» служило курительным устройством, которое и закапывалось после ритуального курения). Таким образом, эти два синонима в своей внутренней форме отражают разные аспекты одного обряда.

В примере № 8 в образных основах синонимов отражены стадии процесса выпивания спиртного: раскупорить бутылку – поднять и опрокинуть рюмку – промочить горло.

Остальные примеры демонстрируют те же закономерности. Прокомментируем лишь пример № 15. В образных основах этих синонимов отражен эпизод из истории Римской империи, в котором Цезарь приравнял переправу своих войск через реку Рубикон – переправу, знаменующую собой бесповоротное решение захватить власть в Риме – к бросанию жребия. Как и все остальные, это единообразные синонимы.

Таким образом, синонимия представляет собой более близкое отношение фразеологизмов, чем семантическая корреляция. Чтобы считаться синонимами, фразеологизмы должны принадлежать к одному и тому же синтаксическому типу и иметь единый интенсионал значения. Иными словами, у них должны совпадать понятийный и категориальнограмматический компоненты фразеологического значения. Фразеологизмы обладают многоуровневым строением, соответствующим строению языковой иерархии план – содержания (уровень фразеологического значения), план выражения (лексический уровень, фонетический уровень). Совпадение структур на любом, а не только на морфосинтаксическом уровне у фразеологических синонимов в принципе позволяет назвать их структурными синонимами. В зависимости от того, на каком уровне (уровнях) у фразеологических синонимов совпадают структуры, можно различать виды синонимов. Английские фразеологические синонимы бывают едино- разноо бразными, но в принципе в английском фразеологическом фонде преобладают раз-ноо бразные синонимы.