Археологические исследования на «Бирюзовой Катуни» в 2016 году

Археологический парк «Перекресток миров» начал историю своего существования в мае 2005 г., когда между руководством туркомплекса «Бирюзовая Катунь» и Алтайским государственным университетом был заключен договор о сотрудничестве. В рамках этого договора сотрудниками университета проводились работы по интеграции археологического наследия туркомплекса в сферу туризма. На протяжении нескольких сезонов парк «Пере- кресток миров» являлся базой для проведения археологических исследований на Нижней Катуни [Кирюшин и др., 2013]. Кроме раскопок организовывались разведочные мероприятия, которые способствовали получению важных сведений. Так, летом 2007 г. на р. Усть-Уба впервые на территории Алтайского края документально зафиксирована наскальная руническая надпись [Кирюшин, Горбунов, Даньшин, 2007]. Осенью 2012 г. на перевале меж- ду реками Тавдушка и Усть-Уба (Устюба) выявлен культовый объект бурханистов – куре [Кирюшин, Тишкин, Семибратов, 2012].

К настоящему времени на территории «Бирюзовой Катуни» выявлено 16 памятников археологии, из которых на восьми проведены исследования. Работы по выявлению и изучению объектов историко-культурного наследия в этой местности продолжаются. Результатам исследования одного из них посвящена данная публикация.

В сентябре 2016 г. археологической экспедицией АлтГУ были продолжены исследования на территории особой экономической зоны туристско-рекреационного типа «Бирюзовая Катунь» в Алтайском р-не Алтайского края. Проведение изысканий в этой части региона имеет особое значение не только для детализации исторических процессов в различные хронологические периоды, но и для включения памятников культурного наследия в сферу туризма [Кирюшин и др., 2013].

Изученный объект, получивший порядковое обозначение Бирюзовая Катунь-12, расположен около скального выхода на р. Катунь, напротив большой Тавдинской (Талдинской) пещеры, справа от грота Ихтиандра и от памятника Н.К. Рериху. Данный объект до раскопок представлял собой сильно задернованное скопление камней, часть из которых визуально фиксировалась на поверхности (рис. 1, 1 ). Зачистка насыпи объекта и выборка площади раскопа позволила выявить каменную конструкцию, представлявшую собой подквадратную ограду (рис. 1, 2, 3 ) с более крупными плитами по периметру (рис. 1, 4 ; 2, 3 ) и заполнением из мелких камней (рис. 2, 1 ). Общая высота конструкции, сооруженной из нескольких слоев небольших камней, составила до 0,4 м (рис. 2, 2 ). Южная часть объекта оказалась разрушена в результате антропогенного воздействия на памятник. В ходе раскопок этой части сооружения на различной глубине обнаружено значительное количество консервных банок и других бытовых отходов. Кроме того, разрушение объекта могло быть частично связано с корнями растущего рядом дерева (рис. 1, 4 ).

Проведенная зачистка площади объекта по уровню ниже залегания камней позволила выявить некоторое затемнение почвы в северной части раскопа. По предполагаемым границам пятна была произведена выборка грунта до уровня скального цоколя, показавшая отсутствие каких-либо сооружений.

После проведения раскопок объекта культурного наследия Бирюзовая Катунь-12 раскоп был рекультивирован, а зафиксированная каменная конструкция перенесена на территорию парка «Перекресток миров» и музеефицирована в соответствии с выявленными параметрами памятника

(рис. 1, 5 ). Можно констатировать, что сооружение, исследованное в 2016 г., пополнит серию подготовленных к туристическому показу археологических объектов на территории парка «Перекресток миров» [Кирюшина, 2010].

Отсутствие находок существенно снижает возможности для определения даты и осуществления историко-культурной интерпретации объекта Бирюзовая Катунь-12. Вместе с тем, в расположении исследованного объекта и его конструкции прослеживаются некоторые особенности, которые необходимо рассмотреть более подробно.

Ранее отмечалось, что археологический микрорайон «Бирюзовая Катунь» характеризуется рядом показательных черт, обусловленных наличием в этом районе карстовых полостей [Кирюшин, 2009, с. 105]. Также указывалось на то, что особенности данного комплекса объектов связаны с представлениями древнего населения о священности местности, что фиксируется не только в археологическом, но также в этнографическом и фольклорном материале [Кирюшин, Кирюшина, Семибратов, 2014].

Культовый объект Бирюзовая Катунь-12 находится справа от грота Ихтиандра, который является своеобразным памятником природы (рис. 1, 6 ). Это крупный скальный выход у р. Катунь с тремя вертикальными колодцами, один из которых имеет большую карстовую полость, расположенную у воды. Вертикальные колодцы являются своего рода пещерами-«ловушками», описанными в научной литературе. Зимой, когда их заносит снегом, они представляют угрозу для животных и человека. К сожалению, они опасны не только зимой. Последний трагический случай зафиксирован в мае 2004 г.

Примером особого отношения к таким карстовым полостям служит Айдашинская пещера, в которой имелось два входа – вертикальный и горизонтальный. Материалы, полученные в результате исследования данного комплекса, свидетельствуют о проведении культовых, обрядовых действий, которые связаны с приношением даров богам, духам на протяжении длительного времени – от неолита и до Средневековья [Молодин, Бобров, Равнушкин, 1980].

Как отмечают исследователи, в расположении культовых комплексов в пещерах горно-лесного Урала прослеживается определенная закономерность [Чаиркин, 2004, с. 26]. Культовые пещеры часто дислоцируются возле глубоких омутов и (или) больших островов в русле рек. Такие места почитались манси; считалось, что именно здесь обитает дух речных вод. Вероятно, расположение объекта Бирюзовая Катунь-12 связано с представлением коренного населения Алтая о сакральном статусе подземной полости. Именно это обстоятельство могло определить выбор места для организации культового сооружения.

Рис. 1. Ритуальный объект Бирюзовая Катунь-12.

1 – общий вид до проведения раскопок; 2, 3 – зачистка насыпи объекта и выборка площади раскопа; 4 – крупные плиты по периметру объекта; 5 – подготовленный к туристическому показу объект Бирюзовая Катунь-12 на территории археологического парка «Перекресток миров»; 6 – грот Ихтиандра; 7, 8 – бурханистский культовый объект начала XX в. – куре.

Рис. 2. Ритуальный объект Бирюзовая Катунь-12.

1 – план культового объекта; 2 – разрез насыпи;

3 – план подквадратной конструкции из крупных плит по периметру объекта.

В конструкции исследованного культового объекта Бирюзовая Катунь-12 прослеживаются некоторые черты сходства с культовыми и поминальными сооружениями, исследованными на территории туркомплекса в 2005–2012 гг. В 2005 г. на второй надпойменной террасе левого берега Катуни выявлена сильно разрушенная прямоугольная ограда Бирюзовая Катунь-2 [Кирюшин и др., 2013, с. 42–44, рис. 21]. Исследованный в 2016 г. комплекс органично вписывается в серию этих памятников. Прослеживается весьма интересная «линия» сооружений, занимающих разные высотные отметки. Из них культовый объект бур-ханистов куре занимает самую высокую отметку на перевале, Бирюзовая Катунь-2 – промежуточную у склона горы на второй надпойменной террасе, а Бирюзовая Катунь-16 – самую низкую на скальном выходе у карстовых провалов около Катуни. В этой «линии» прослеживается еще одна закономерность – в направлении от перевала к берегу реки уменьшается высота кладки объектов. Кладка культового объекта бурханистов – куре – сложена из восьми-девяти рядов каменных плит (рис. 1, 7, 8 ), Бирюзовой Катуни-2 – из четырех-пяти рядов, а Бирюзовая Катунь-16 представляет собой ограду из более крупных плит по периметру и заполнением из мелких камней (рис. 1, 2 – 4 ). Таким образом, выявляется серия объектов, которая, скорее

всего, отражает представление коренного населения Алтая о делении окружающего мира на Верхний, Средний и Нижний. Можно предположить, что различные объекты в этой «линии» связаны с обрядовыми действиями, посвященными соответственно богам, духам Верхнего, Среднего и Нижнего мира.

Приходится констатировать, что зафиксированная в ходе раскопок конструкция, несмотря на отдельные черты сходства с тюркскими оградками VI–X вв. и бурханистскими культовыми объектами начала XX в., не имеет точных аналогов в опубли- кованных материалах археологических исследований на территории Алтайского края и Республики Алтай. Предварительно изученный комплекс может быть отнесен к позднему Средневековью – этнографическому времени и интерпретирован как культовый объект, связанный с реализацией ритуальной практики. Более точная атрибуция памятника будет возможна в ходе последующего сравнения его конструктивных характеристик с имеющимися сведениями об особенностях культового строительства населения Алтая в позднее Средневековье – этнографическое время.