Аспекты нравственного воспитания личности

Проблема нравственного воспитания в широком смысле слова относится к числу проблем, поставленных всех ходом развития человечества. Любая эпоха в соответствии со специфическими для нее задачами социальноэкономического и культурного развития диктует необходимость воспитания. Быть культурным, воспитанным - не является достоянием избранного круга людей. Стать гармоничной личностью, уметь достойно вести себя в любой обстановке – право и обязанность каждого человека.

Вопросы о решающей роли воспитания в развитии и формировании личности осознавались и ставились в педагогике с давних времен. Их корни уходят в Древнюю Грецию, где идеальным человеком считали того, кто прекрасен в физическом и нравственном отношении. Так, философ-идеалист Сократ (469-399 г.г. до н.э.) считал, что существует всеобщие и неизменные нравственные понятия. Целью воспитания, по его мнению, должно быть не изучение природы вещей, а познание самого себя, совершенствование нравственности. Л.Н. Толстой очень высоко оценивал воспитание и считал, что из всех наук, которые должен знать человек, приоритетной является наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра.

Задача воспитания, как система деятельности по развитию личности, складывается из нескольких составляющих. Сегодня становится все более очевидной необходимость формирования персональных ценностей воспитанников. Помочь сформировать эти ценности – главная задача педагога.

Одним из направлений воспитания, как системы деятельности по развитию личности, можно отнести авторитетное воспитание. Авторитетное воспитывающее влияние на формирование системы ценностей личности учащегося учитель способен оказать благодаря уважительному отношению учащегося к нему, появляющемуся в ответ на педагогическое действие его авторитета. Уважение, согласно Толковому словарю русского языка, - это «почтение, почтительное отношение, основанное на признании чьих либо заслуг, качеств, достоинств», а также «уважительное отношение к законам, порядкам, правилам, интересам и чувствам других людей» [1, с.1365]. Если качество личности, заслуги человека, его опыт по достоинству оцениваются окружающими, то уважение личности, человеческих качеств, становится итогом оценочной деятельности общества. Исходя из приведенных характеристик слова «уважение», можно сделать вывод о том, что уважение личности основывается на признании системы ее ценностей другими людьми. Так, проявление уважительного отношения к самостоятельности личности, к ее суверенитету, к личностным качествам, к выработанным правилам и принципам, к поступкам, к индивидуальной позиции, к труду, к накопленному и передаваемому опыту характеризует общественную значимость личности. И чем больше у данной личности положительно оцениваемых проявлений, тем значимее человек становится для общества, уважительнее становится отношение к нему окружающих. Учащиеся, проявляя уважительное отношение к учителю, неосознанно воспринимают личные ценности учителя, усиливающие ценности общества. В этом проявляется авторитет учителя и уважение к нему, как к человеку, формирующему персональную систему ценностей учащихся, и в целом, формирующему систему воспитания.

Несомненно, и психолого-педагогическое сопровождение воспитания при формировании личностной целостности не является исключением. Психологопедагогическое сопровождение развития личностной целостности обучающихся предполагает личностный рост всех субъектов образовательного процесса. Невозможно сопровождать другого человека на пути формирования духовности и личностной целостности, если сам человек безнравственен и бездуховен. Это свидетельствует о том, что педагогу необходимо непрерывно заботиться о собственном личностно-профессиональном росте и развитии, снова и снова совершая непростой выбор между добром и злом, гуманностью и бесчеловечностью, открытостью и манипулированием, терпимостью и цинизмом, великодушием жестокостью. Ответственность педагога, воспитателя, психолога, включает в себя такие элементы, как ответственность за собственную судьбу, за психологические интервенции, психологические приемы, ответственность за педагогический процесс в целом и результат воздействия на личность.

Современное общество стоит перед проблемой воспитания новой личности, готовой активно жить и влиять на существующую действительность, изменяя ее к лучшему. Воспитание целостной личности - это духовнонравственная направленность воспитательного процесса, демонстрирующая смену образовательной парадигмы. Личностная целостность - это обобщенная характеристика свойств личности, обладающая сложной внутренней структурой и позитивным вектором развития. Понятия личностной целостности отражены в работах А.Г. Асмоловой, Л.С. Выготского, А.А. Бодалева [2; 3; 4] и др. Согласно гуманистическому подходу, воспитание личностной целостности следует понимать как форму личностного ориентирования, содержание которой проявляется в следующих характеристиках личности: самостоятельном целеполагании, осознанности и избирательности поведения, развитой саморефлексии, ответственности за принимаемые решения и предвидении последствий своих действий. В последнее время стало очевидным существенное ухудшение психологического здоровья подростков, поэтому в современных условиях особенно важно построить воспитательную работу на принципах здоровьесбережения [5, с.15].

Одним из вопросов воспитательного аспекта, как системы деятельности по развитию личности, является преемственность в воспитании. Как показывает анализ педагогической литературы, преемственность – один из принципов образования, «он предусматривает связь и согласованность обеспечения уровней образования, которые граничат друг с другом» [7, с. 13-16]. Многие ученые, такие как В. Сластенин, Р. Афанасьева и другие, рассматривают преемственность как одну из наиболее значимых условий роста результативности воспитательной работы. Раскрывая суть понятия «преемственность» в воспитательном процессе, В. Синько подчеркивает, что «данный процесс основывается на положительных качествах личности приобретенных ранее, которые в последующем закрепляются на каждом этапе развития» [9, с.28]. Вместе с тем происходит выполнение воспитательных задач нового этапа и готовится база для реализации последующих. Л. Божович и С. Рубинштейн [8] считают необходимым «рассматривать воспитание с позиции воспитанников, акцентируя внимание на их запросах и стремлениях, а не только с точки зрения педагогических влияний» [6, с.11]. Для обеспечения непрерывности согласованности и интегрированного воспитания на всех этапах учебно-воспитательного процесса необходимым условием является принцип преемственности. Отсутствие преемственности в воспитании личности может привести к снижению эффективности воспитательного процесса. Приступая к воспитанию нравственных качеств у учащихся, педагог основывается на опыте детей, приобретенном в семье, детском саду, школе. Переходя на новый уровень, педагоги продолжают формировать нравственные качества подопечных с учетом их нравственных знаний и умений усвоенных ранее. Таким образом, преемственность в воспитании нравственных качеств опирается на прежде приобретенный опыт и ориентирована на дальнейшее развитие накопленных знаний, умений и навыков, когда в итоге формируются заданные нравственные качества личности.

Один из важных пунктов к рассмотрению - вопрос гражданского воспитания учащихся. Гражданское воспитание подрастающего поколения является стратегическим ресурсом общества и важной составляющей в подготовке активных самостоятельных и инициативных людей, способных ориентироваться в современных условиях жизни. Актуальность воспитания гражданственности подчеркивают многие педагоги. А.С. Гаязов, говоря о значении гражданского воспитания в современных условиях, утверждает, что «на планете сегодня насчитывается огромное количество больших и малых государств, и независимо от их размеров и «возраста» везде актуальна проблема гражданства и формирования гражданина» [12, с.41]. Процесс формирования гражданственности в средних профессиональных учреждениях следует отличать от того же процесса современной общеобразовательной школы. В системе СПО необходимо учитывать не только сложность перехода человека из подросткового возраста во взрослую жизнь, но и то, что процесс формирования гражданственности должен проходить во взаимосвязи с профессиональным самоопределением, готовностью к овладению профессией. Это время бурного роста и осмысления будущего. В этот период формируются социальные и духовные потребности человека, идет процесс формирования идеалов, осмысление моральных и этических понятий. В этом возрасте появляется интерес к мировоззренческим вопросам, стремлению оценивать собственными умственными усилиями те или иные события, желание иметь собственное суждение. На момент окончания учебы в средних профессиональных учреждениях молодые люди переживают период становления социальной зрелости, вхождение в мир взрослых, адаптацию к нему.

Формирование гражданственности в средних профессиональных учреждениях возможно только при неразрывном единстве процесса воспитания и самовоспитания. Преподавателям необходимо уделять большое внимание развитию у студентов навыков самовоспитания, самообучения, самооценки, учитывая их возрастные особенности, поддерживая стремление учащихся к самосовершенствованию.

Важно вовремя подсказать учащимся методы самовоспитания и приемы работы над собой. Успех в воспитании будет достигнут в том случае, если на протяжении всего периода обучения педагоги ведут целенаправленную работу с учащимися, постоянно выдвигая перед ними задачи на перспективу самосовершенствования и самоопределения.

Исследование уровня гражданственности выпускников средних профессиональных учреждений говорит о том, что их гражданская позиция в основном сформирована: личность способна в полной мере сформировать гражданскую позицию, определяя для себя главные и второстепенные цели и задачи.

Основой гражданского воспитания учащихся является толерантность. Толерантность – это неотъемлемая часть воспитательного процесса как целостной системы.

Закон Российской Федерации «Об образовании» провозгласил, что один из основных принципов государственной политики в области образования – это единство федерального, культурного и образовательного пространства. Особое внимание Закон уделяет защите и развитию системы образования национальных культур и региональных культурных традиций, а также их особенностей в условиях многонационального государства.

В процессе образования учащемуся необходимо дать полное представление о его национальной культуре, о культуре других народов России, что должно сформировать чувство национального достоинства.

Толерантность – это признак культуры или даже уровня цивилизованности. Она полностью соответствует идеалам наиболее распространенных мировых религий.

Формирование толерантности длительный и сложный процесс, начинающийся в раннем детстве и протекающий в течение всей жизни. Этот процесс идет под воздействием множества факторов, и решающим среди них является образовательный процесс.

Главная педагогическая задача – помочь учащимся обрести уважение к каждому народу, показать, что нет народа лучше или хуже другого. Главное – каков сам человек, а не к какой национальности он принадлежит.

«Характерными чертами толерантного человека являются симпатия по отношению к другим людям, снисходительность, чувство юмора, чуткость, доверие, альтруизм, терпимое отношение к национальным различиям, умение сдерживать себя, способность не обвинять других, гуманизм, умение слушать людей, сочувствие, любознательность» [10, с.51].

По мнению Марковой Н.Г., «толерантность как духовная установка предполагает активность жизненной позиции, развитое самосознание, ответственность, настроенность на паритетный диалог, т.е. требует усилий и самодисциплины со стороны личности» [11, с.23].

В основе гражданского воспитания лежат принципы культуры мира, прав человека, толерантности. В условиях полиэтнического, поликультурного общества возникает необходимость внедрять принцип толерантности во все общественные отношения и прежде всего в образовательный процесс, во взаимоотношения между педагогом и учащимся.

Таким образом, воспитание как система деятельности по развитию личности включает в себя различные направления деятельности педагога по формированию целостной личности учащегося, такие как: нравственное и авторитетное воспитание, психолого-педагогическое сопровождение, личностное ориентирование, преемственность в воспитании, гражданское воспитание, раскрытие толерантности.

«Список литературы»

• 1.    Большой толковый словарь русского языка / Сост. и гл. ред. С.А. Кузнецов. - СПб.: Норинт, 1998.

• 2.    Асмолов А.Г. Психология индивидуальности: методологические основы развития личности в историко-революционном процессе. М.: МГЦ, 1986.

• 3.    Бодалев А.А. Вершина в развитии взрослого человека: характеристики и условия достижения. М.: Флинта: Наука, 1998.

• 4.    Выготский Л.С. Педология дошкольного возраста. М.: Изд. дом Ш.А. Амонашвили, 1996.

• 5.    Синягина Н.Ю., Кузнецова И.В. Как сохранить и укрепить здоровье детей: психологические установки и упражнения. М., 2004.

• 6.    Божович Л.И. Проблемы формирования личности. М.: Воронеж, 1997.

• 7.    Вараксин В.Н. Преемственность психолого-педагогического воспитания высшей школы // Успехи современного естествознания. 2011. №10.

• 8.    Рубинштейн С.Л. Основы общей педагогики. СПб.: Питер, 2010.

• 9.    Сенько В.Г. Преемственность в воспитании школьников. Минск: Нар. асвета, 1980.

• 10.    Безюлева Г.В., Бондырева С.К., Шаламова Г. М. Толерантность в пространстве образования: Учеб. пособие. – М., 2005.

• 11.    Маркова Н.Г. Решение проблемы формирования толерантности – условие успешной социализации AlmaMater. 2006. №2.

• 12.    Гаязов А.С. Теория и практика гражданского воспитания учащейся молодежи на современном этапе: Дис…докт. пед. наук. – Челябинск, 1996.