Авторское осмысление национальной картины мира в романе К. Абрамова "Степан Эрьзя"

Автор: Антонова Вера Ивановна, Голяков Андрей Николаевич, Мишанин Юрий Александрович

Журнал: Финно-угорский мир @csfu-mrsu

Рубрика: Филологические науки

Статья в выпуске: 2, 2017 года.

Бесплатный доступ

Введение. В статье подчеркивается, что важнейшим средством отражения облика Степана Нефедова (Эрьзи) в одноименном романе К. Абрамова стало глубокое, продуманное воссоздание национальной картины мира, социокультурного, нравственного и бытового фона времени, в котором жил скульптор. Проблема авторского осмысления национальной картины мира в названном произведении сегодня вызывает интерес ученых многих научных направлений. Всесторонний анализ данного вопроса имеет важнейшее значение для современной литературы, поскольку любой художественный контекст нуждается в разноаспектном изучении. Объект исследования - роман-трилогия К. Абрамова «Степан Эрьзя» как самобытное эстетическое явление в национально-культурном дискурсе Мордовии, предмет - специфика индивидуально-авторского отражения национальной картины мира в романе К. Абрамова в разрезе проблем национальной идентичности и этнического мировоззрения. Цель работы - рассмотрение характера авторского осмысления национальной картины мира в романе «Степан Эрьзя». Материалы и методы. Эмпирическим материалом работы выступает роман-трилогия К. Абрамова «Степан Эрьзя». Достоверность и научная обоснованность результатов обеспечиваются как традиционными методами (сравнительным, типологическим, историческим и др.), так и современными подходами гуманитарного профиля к изучению конкретных художественных фактов и образов (контекстуальным, культурологическим, информациологическим и др.); обширностью эмпирической базы исследования, составленной с помощью репрезентативного отбора исходного материала и его последующей корректной интерпретации; соотнесенностью авторских тезисов с общепризнанными положениями и выводами в области истории, теории и практики литературоведения с учетом специфических особенностей историко-биографических произведений. Результаты исследования и их обсуждение. Проанализировав национальную самобытность произведения К. Абрамова, можно сделать вывод, что у любого этноса, любой культурной целостности существует «собственный склад мышления», предопределяющий национальную картину мира. Сообразно данному тезису, в понимании авторов, национальная картина мира - это осознанное представление о мире, мифологии, философии, языке, этнологии, фольклоре конкретного народа, укладе его общественной, хозяйственной, семейной жизни, сложившихся под воздействием эпохи, среды, условий обитания, культурно-исторического развития, психологических особенностей национального характера, влияния религиозных систем миропонимания и др. Заключение. В романе-трилогии «Степан Эрьзя» проявилось национальное мировидение К. Абрамова, отображены индивидуальное, личностное «я» и этноментальный характер народа, его картина мира. Социально-культурную основу для этнической стилизации произведения сформировало национальное сознание писателя, его мировидение; формой данного явления служат как систематика романа (от сюжетной до композиционной составляющей), так и образы героев, воплотившие национальную сущность.

Еще

Авторское осмысление, картина мира, литература, нация, самосознание, проблема, самобытная культура, роман

Короткий адрес: https://sciup.org/14723349

IDR: 14723349

Список литературы Авторское осмысление национальной картины мира в романе К. Абрамова "Степан Эрьзя"

  • Абрамов К. Собрание сочинений: в 7 т. Т. 3: Степан Эрьзя: биогр. роман. Кн. 1 и 2/пер. с морд.-эрзя Г. Максимова и Ю. Галкина. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1999. 528 с.
  • Арутюнова Н. Д. Язык и мир человека. Москва: Яз. рус. культуры, 1999. 893 с.
  • Белинский В. Г. Собрание сочинений: в 9 т. Т. 4/под ред. С. И. Машинского. Москва: Худож. лит., 1979. 654 с.
  • Бердяев Н. А. Русская идея: основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века//О России и русской философской культуре. Москва: Наука, 1990. С. 43-48.
  • Гоголь Н. В. Несколько слов о Пушкине//Собр. соч.: в 6 т. Москва, 1950. Т. 6. С. 34.
  • Есаулов И. Е. Национальное самосознание в русской классической литературе и его трансформации в отечественном литературоведении. URL: http://transformations.russian-literature.com/nacionalnoe-samosoznanie-v-russkoj-klassicheskoj-literature-i-ego-transformacii-v-iteraturovedenii (дата обращения: 15.12.2016).
  • Захаров В. Н. Проблемы исторической поэтики: этнологические аспекты. Москва: Индрик, 2013. 264 с.
  • Маковский М. М. Язык-миф-культура: символы жизни и жизнь символов. Москва: ВЛАДОС, 1996. 329 с.
  • Малкина Е. А. Национальный мир как художественная модель в литературах народов России: автореф. дис. … канд. филол. наук. Москва, 2008. 22 с.
  • Постовалова В. И. Начало и конец в православном миросозерцании//Логический анализ языка: Семантика начала и конца. Москва, 2002. С. 608-632.
  • Чернявская Ю. В. Народная культура и национальные традиции. Москва, 1998. 238 с.
  • Шеянова С. В. Современный мордовский роман: проблематика, поэтика: монография. Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2013. 284 с.
  • Эбаноидзе А. Л. Национальная специфика литературы -анахронизм или неотъемлемое качество?//Знамя. 2000. № 9. С. 202-213.
Еще
Статья научная