Открытие и значение Бахтина в России и на Западе

Данная статья ставит перед собой двойную задачу. Автор, учитывая недавно опубликованные исследования, возвращается к истории открытия Бахтина в России и на Западе с 1960-х гг. В статье дан предварительный ответ на вопрос: «В чем открытие Бахтина как мыслителя»? Два измерения, запечатленные в двусмысленности родительного падежа - «открытие Бахтина», - тесно взаимосвязаны. То, что мы воспринимаем в качестве открытия Бахтина как мыслителя и теоретика, представляет собой динамическую цель, а не фиксированное устройство. На многочисленных примерах автор статьи показывает, что открытия Бахтина и уроки, которые мы извлекаем из них, были сформулированы по-разному в разные исторические моменты и в разных культурных контекстах. Бахтин, которого мы видим, - это изменчивый образ, возникающий в результате наложения перспектив, включающих рост, модификацию, утрату и сложную корректировку смысла, поскольку его произведения путешествуют сквозь время и традиции и встречаются с унаследованными моделями рассуждений. Таким образом, открытие Бахтина не является надежным источником знаний или мудрости; скорее, оно происходит из неуловимых, иногда размытых и никогда до конца не завершенных интерпретации и перевода. Не менее важно и то, что на оптику, которую мы применяем к Бахтину, оценивая его вклад как мыслителя, влияет история о его открытии внутри страны и за рубежом. Процессы, которые выглядят как неловкая задержка во времени или искажение, часто являются признаками интенсивного присвоения и замаскированного сильного фактора воздействия. Со временем мы понимаем, что сами нарративы, используемые для рассказа и воспроизведения истории открытия Бахтина в России и на Западе, пропитаны культурной и идеологической гетероглоссией, которую он анализировал в своих трудах. Прослеживая некоторые из этих повествований, автор статьи постепенно приходит к выводу, что образ Бахтина в России и на Западе является функцией множественных исторических артикуляций, его наследие как мыслителя динамично, он - мыслитель в пути, теоретик в диалоге на перекрестке идеологий.