Библиотечное дело на территории Коми края во второй половине XIX - начале XX в. и его влияние на общественное самосознание

История библиотек и библиотечного дела в отдельных регионах имперской России может рассматриваться в контексте проблемы гражданского общества, а также изучения истории повседневности. Исследование общественных институтов, существовавших и создаваемых в исследуемое время, приобретает особое значение, так как именно здесь формировались общественное сознание, менталитет, идентичность [4, 3–5]. К тому же изучение различных общественных организаций способствует углублению научных представлений о культуре населения во второй половине XIX – начале XX в. и формированию гражданского общества. По мнению Б. Н. Миронова, «к элементам гражданского общества можно отнести те или иные общественные организации и институты», которые «оказывали влияние на официальную власть разными способами, но главным образом посредством общественного мнения» [9, 110]. Это самодеятельные

214 ISSN 2076–2577 (print)

общества, ассоциации, клубы, а также библиотеки1.

Предметом исследования являются личные, общественные, клерикальные, монастырские библиотеки и библиотеки образовательных учреждений. В качестве конкретных объектов выбраны библиотеки г. Усть-Сысольска, Яренска, волостных и сельских приходов, а также школ, гимназий и училищ.

Цель работы – рассмотреть развитие библиотечного дела на территории Коми края во второй половине XIX – начале XX в. и его влияние на развитие общественного самосознания. Хронологические рамки исследования – вторая половина XIX – начало XX в. Это время «динамичной модернизации», период, который привел к созданию модели деятельности гражданского общества [10, 17–19 ]. Это время «Великих реформ», оказавших существенное влияние на социокультурное развитие страны и общественное самосознание. Проведение регионального исследования, касающегося истории библиотечного дела, на уровне макро- и микроанализа позволит увидеть особенности формирования библиотечной сети на изучаемой территории, влияние библиотек на развитие культуры, сохранение библиофильских традиций и др.

Обзор литературы

В советской историографии библиотеки рассматривались обычно как центры пропаганды литературы, имеющей классовое содержание и направленность, и как «очаг» культурно-просветительской работы среди населения. Сама же история библиотечного дела в дооктябрьский период, особенно в Республике Коми, либо умалчивалась, либо носила фрагментарный характер. Сегодня изучением деятельности библиотек во второй половине XIX – начале XX в. занимаются как научные коллективы, так и отдельные исследователи. В общих работах по истории Республики Коми библиотечная деятельность рассматривалась автономно, в качестве отдельного направления при изучении истории культуры [5;

8; 11], православных организаций [14; 15]. О. Е. Бондаренко, Л. П. Рощевская, О. В. Кырнышева и другие ученые посвятили данной теме специальные работы [1; 2; 7; 12; 13 и др.]. Сегодня история библиотечного дела в России также востребована. Это подтвердила прошедшая в 2017 г. в г. Сыктывкаре международная научно-практическая конференция, посвященная 180-летию Национальной библиотеки Республики Коми [8].

Не приуменьшая вклада исследователей в разработку исторических сюжетов по истории формирования и развития библиотек на изучаемой территории, следует отметить, что ряд вопросов, к сожалению, остался вне поля зрения исследователей. Речь идет о включении материалов по истории библиотечного дела в Коми крае в контекст изучения вопросов, связанных с историей повседневной жизни населения национального региона и формирования общественного самосознания во второй половине XIX – начале XX в. Это бы позволило проанализировать как городское, так и сельское пространство, где в то время появлялись новые общественные организации и союзы, которые активно занимались благотворительной деятельностью [3].

Материалы и методы

В основу методики исследования положен системный подход, вобравший в себя системно-структурный, формально-юридический, исторический, а также иные методы научного познания. Материалом послужили как опубликованные, так и неопубликованные исторические источники. Они хорошо известны исследователям, чьи работы посвящены истории культуры коми народа. Однако исследование истории библиотечного дела в контексте изучения общественной активности, гражданского общества, менталитета населения Коми края предпринимается впервые. Под термином «библиотечное дело» мы понимаем деятельность библиотек различных ведомств, решавших задачи просвещения, обучения и образования населения, что в конечном счете привело к активизации общественного самосознания.

Результаты исследования и их обсуждение

К началу изучаемого периода территория, заселенная народом коми входила в административно-территориальном отношении в состав нескольких губерний – Вологодской, Архангелогородской, Вятской. По переписи 1897 г., население края составляло 156–158 тыс. человек, из них 42 тыс. были по национальности коми, а 14–16 тыс. – русские. В Усть-Сысольском уезде Вологодской губернии насчитывалось 89 840 жителей, в том числе постоянного населения – 86 294 (96,1 %), временного – 3 546 (3,9 %). В Яренском уезде той же губернии постоянное население составляли 45 048 человек (95,6 %), а временное – 784 (1,7 %), всего 45 832 жителя. В Печорском уезде Архангелогородской губернии проживали 34 992 жителя, из них 33 983 постоянных (96,9 %) и 1 099 временных (3,1 %). Большинство проживали в сельской местности и только 3,2 % в городах. Самым густонаселенным был г. Усть-Сысольск. На его долю приходилось 5 % от общей численности населения, а в г. Яренске проживало лишь 2,2 %. В Печорском уезде городов не было вообще2.

Несмотря на немногочисленность населения, именно в городах началось формированиие новых культурных потребностей. Их носителями выступили городская интеллигенция в лице чиновников, служащих, приказчиков, преподавателей, а также обучающиеся образовательных учреждений – гимназисты и семинаристы. В этой среде шло формирование основ гражданского общества и толчком к объединению послужили библиотеки. Например, открытая в 1837 г. в г. Усть-Сысольске публичная библиотека. Ее появление было продолжением политики по созданию библиотек на Европейском Севере. Так, в 1833 г. в г. Архангельске и Вологде открылись первые публичные библиотеки. В циркуляре Министерства внутренних дел от 5 июля 1830 г. губернаторам и губернским пред- водителям дворянства предписывалось обеспечить библиотеки всем необходимым, прежде всего помещениями, назначить попечителей, библиотекарей и составить правила пользования книжным фондом. Однако для уездного города создание библиотеки было делом новым. Усть-Сысольская интеллигенция обратилась к уездным властям с просьбой об открытии здесь городской публичной библиотеки. Ходатайство было удовлетворено, и библиотека была открыта. Она была создана на средства 10 учредителей и содержалась за счет подписчиков, спонсорских средств и взимания платы за чтение.

Библиотека стала центром притяжения городских жителей, одной из форм проведения досуга. Собираясь в библиотеке, обсуждая поступившие новинки, горожане г. Усть-Сысольска образовывали ядро гражданского общества, формировали гражданскую идентичность, вырабатывали навыки самостоятельности при осуществлении поставленных целей, создавали свое пространство. Из среды читателей и попечителей библиотеки вышли известные литературоведы, исследователи Коми края, географы и этнографы – Ф. Ф. Арсеньев, В. Е. Кичин, В. Н. Латкин и др., которые внесли вклад в становление и развитие гражданского самосознания народа коми [7, 8–13 ].

Свой вклад в активизацию общественной жизни вносили и библиотеки образовательных учреждений, как светских, так и клерикальных. Каждое светское образовательное учреждение имело свою библиотеку, которая состояла из двух частей – фундаментальной (для учителей) и ученической (с более популярным составом учебной литературы). Пополнение библиотек шло за счет Министерства народного просвещения, пожертвований и взносов. При этом соблюдались строгий учет пополняемости, а также контроль над полученной литературой. Как правило, библиотечные фонды складывались на протяжении нескольких десятилетий и имели от 60 до 113 томов3.

При отборе книг кроме учебной литературы особое внимание в светских образовательных учреждениях уделялось краеведческой, педагогической литературе и периодике. Так, Ношульское училище Усть-Сысольского уезда в 1873 г. приобрело «Памятные книжки Вологодской губернии», «Сокращенную русскую историю» А. О. Ишимовой, «Начальный курс географии», «Объяснение к наглядной азбуке», «Ответы на обыкновенные вопросы детей», «Как и из чего это делается?», журналы «Друг детей» и «Школьная жизнь». В с. Лена Яренского уезда также получали разнообразные книги по истории России и различные периодические издания: «Народная школа», «Семейные вечера», «Мирской вестник» и др.

Обычно заведовали библиотеками учителя-словесники. Они не только отвечали за сохранность книжного фонда, вели учет и осуществляли выдачу книг, но и проводили литературные вечера, обсуждение прочитанного. Например, в 1912 г. Яренская уездная земская управа доносила уездному земскому собранию о народных чтениях в земских народных училищах, которые состоялись в 1910– 1912 гг.4 В них активно участвовали как молодежь, так и взрослые. Особую роль в просвещении населения играли земские бесплатные библиотеки и народные библиотеки-читальни, созданные в изучаемое время. Например, к 1912 г. на территории Усть-Сысольского уезда насчитывались 64 народные библиотеки и избы-читальни5. Каждая волость имела библиотеку или свою библиотечную организацию, которая постепенно становилась центром культурной жизни, куда активно вовлекалось крестьянское население, здесь воспитывалась потребность в чтении, формировалось «местное читательское общество» со своими особенностями и культурой.

Практически все церковно-приходские школы имели библиотеки. Комплектовались они через Вологодскую духовную консисторию, Синод и Министерство народного просвещения. Так, в 1884 г. в ученической библиотеке Усть-Сысольского трехклассного духовного училища насчитывалось более 400 книг6, в основном учебники и книги для внеклассного чтения (как правило, духовно-нравственные листки и поучения). В разных церковно-приходских школах Усть-Сысольского уезда в 1897 г. насчитывалось от 15 до 234 книг, которыми пользовалось и взрослое население.

Особое место в формировании гражданского общества в крае занимают религиозные общественные организации. Речь идет о церковно-приходских попечитель-ствах над библиотеками, чьими основными задачами были их пополнение книгами, переплет, организация денежных поступлений для развития библиотечного дела. В среднем в церковных библиотеках насчитывалось от 40 до 150 томов. Однако были и такие, где не было ни одной книги. Они пополнялись обычно за счет поступавшей из центра церковной периодической печати. Самыми распространенными были епархиальные ведомости, а также «Руководство для сельских пастырей» и «Дух христианства» и др. Здесь затрагивались вопросы борьбы с пьянством, курением, преступностью, а также проблемы нравственности, милосердия и внедрения в сознание населения любви к чтению. Последнее являлось основой работы церквей и монастырей. Наиболее известная на изучаемой территории библиотека Ульяновского мужского монастыря. Здесь был сформирован уникальный книжный фонд [12]. Книгами пользовались не только монахи, но и крестьяне близлежащих населенных пунктов.

Особое место в формировании общественного самосознания играли личные библиотеки купцов и мещан г. Яренска и Усть-Сысольска7, включавшие как книги и рукописи, так и периодику, которая при необходимости передавалась для чтения желающим.

Во второй половине XIX – начале XX в. в Коми крае активно создавались крестьянские библиотеки и библиотеки церковнослужителей. Так, крестьянин Усть-Куломской волости Усть-Сысольского уезда Иван Рассыха-ев собрал рукописную библиотеку религиозной и светской литературы на коми и русском языках. Он писал: «Мои занятия, главным образом, обнимали изучение русского языка, истории, географии и других предметов. Кроме того, меня занимали также книги религиозного содержания и церковных богослужений»8. В библиотеке И. Рассыхаева находились также выписки из работ Г. С. Лыткина, Ф. А. Арсеньева и др. Из личных библиотек церковнослужителей необходимо выделить библиотеку монаха Ульяновского монастыря Арсения, имевшего в своем распоряжении более 50 книг, в том числе богослужебные, по истории монашества, исторические и др.9 Личные библиотеки в изучаемое время отличались демократизмом в подборе литературы, преобладанием русскоязычных изданий, а также краеведческой направленностью. Особую роль играли и справочно-статистические издания земств и статистических комитетов.

Заключение

Таким образом, клерикальные, светские и личные библиотеки позволяли населению удовлетворять культурные потребности и интересы, выстраивать коммуникации, а также формировать независимые суждения. Библиотеки наряду с другими социальными институтами оживляли общественную жизнь, организовывали досуг. Благодаря энтузиазму активистов-общественников они выполняли культурно-религиозные функции, просвещали население края. Все это вызывало трансформацию форм общественной самоорганизации, ставших индикатором развития гражданского общества и активизации самосознания. Создание широкой сети библиотек привело к разрушению культурной обособленности Коми края и включению его в межкультурные коммуникации имперской России.

• ⁸    См.: Рассыхаев И. Дневные записки / подготовка текста Т. Ф. Волковой, В. М. Семенова, В. В. Филипповой. Москва, 1997. С. 23.

• ⁹    См.: История Коми с древнейших времен до конца ХХ века. Т. 1. С. 518.