Благотворительные и волонтерские практики периода Первой мировой войны в отношении раненых воинов

С начала 1990-х гг. в социуме активно возрождаются традиции благотворительности и милосердия, существовавшие с древних времен, еще в дохристианской Руси, но попавшие под запрет в самом начале образования советского государства, как пережитки церковного и буржуазного прошлого. Индивидуальные и групповые виды хозяйственной поддержки или так называемые общинно-родовые формы помощи были свойственны нашим предкам -славянам. Особую заботу от соплеменников получали сироты, вдовы, старики и «увечные люди». Впоследствии, с эволюцией социального строя изменились и основные направления помощи: вначале была княжеская, затем церковно-монастырская и приходская благотворительность, наконец, со времен Екатерины II, в бытность яркого представителя русского Просвещения и народного воспитания И.И. Бецкого, относительно успешно стало развиваться государственно-общественное призрение. Лучшая пора общественной, частной благотворительной деятельности и призрения пришлась на пореформенную Россию, когда ведущие позиции в экономическом и социальном развитии государства, особенно в провинции, принадлежали купеческим династиям и более высокому городскому сословию - потомственным почетным гражданам.

Сохранившаяся с древних времен благотворительности милостыня (пожертвование), как первая форма безвозмездной помощи неимущим, имеет место и в современном социуме. Сегодня она представляет форму помощи бойцам СВО, так как в пунктах сбора благотворительных фондов, волонтерских штабах собираются денежные средства или необходимые для фронта вещи, технические средства, которые жертвуют для победы граждане.

Все же, вершиной общественной филантропии в России был период Первой мировой войны, со свойственным данному времени небывалым подъемом патриотических чувств среди гражданского населения и невиданным ранее откликом общества на призывы правительства о единении ради общих целей и стремлении отстаивать интересы Отечества вплоть до победного конца. Особенно распространенной формой публичных пожертвований стали «кружечные сборы» необходимых денежных средств, что по сути своей и являлось подаянием граждан (или милостыней), а также публичные сборы одежды, постельных принадлежностей, продуктов, медикаментов, которые организовывали благотворительные общества, попечительные комитеты. Благодаря массовой форме сборов необходимых денежных средств и вещей в пользу раненых воинов открывались сотни лазаретов, шла помощь воинским подразделениям, семьям фронтовиков и беженцам, прибывавшим в тыл из западных губерний. Все эти сборы имели четкую организацию и строгий контроль. В частности, как в местных газетах, так и журналах – периодических изданиях крупных общественно-государственных благотворительных комитетов публиковались отчеты по проведенным массовым сборам. Следовательно, информация об итогах «кружечных сборов» находилась в открытом доступе для общества. Например, для привлечения дополнительных средств на организацию лазаретов в Саратовской губернии еженедельно публиковались суммы, полученные от граждан по подписным листам, «кружкам», установленным в зданиях городских управ, в доме губернатора и т.д. В рубрике «На Красный Крест» в местной газете Саратова имеется небольшой отчет по добровольным сборам, в т.ч. от представителей уездных властей губернии: «Поступили следующие пожертвования на Красный Крест от хвалынского исправника – 161 руб., вольского полицмейстера – 8 р. 8 коп., сердобского исправника – 90 руб., царицынского исправника – 10 руб., царицынского полицмейстера – 283 руб., от губернатора – 37575 руб.; аркадакского кредитного товарищества – 50 руб.» и т.д. [1, с. 3]. Денежные переводы в пользу раненых бойцов приходили от жителей многих сел и станиц, например, 17 августа 1914 г. в саратовском станичном правлении «в присутствии всего казачьего общества с семьями был отслужен молебен о даровании русскому воинству и союзникам победы и панихида об упокоении павших воинов». Из общественных сумм было отчислено в пользу раненых воинов 200 руб. [1, с. 4].

С начала войны стали организовываться новые общественные структуры добровольческого, благотворительного, попечительного и медицинского направлений, одним из основ- ных видов деятельности которых, являлось оказание помощи лазаретам, а также лицам, получившим ранения и увечья. Усилили свою деятельность новые общественные структуры – губернские комитеты земского и городского союзов, дамские комитеты и кружки, местные комитеты общества Красного Креста, «Александровский комитет о раненых». Всероссийские земский и городской союзы в тыловых районах страны занимались организацией госпитальной помощи больным и раненым воинам. Фактически ВЗС и ВГС являлись вспомогательными или подсобными учреждениями общества Красного Креста и Военно-санитарного ведомства.

В это сложное военное время важное место отводилось мероприятиям, лекциям и проповедям агитационно-патриотического характера, на фабриках и в гимназиях, в публичных библиотеках и на православных приходах, влиявших на подъем патриотических чувств соотечественников и способствовавших активизации общественной инициативы. Пожалуй, больше всего с этой задачей справлялась наглядная агитация в виде красочных плакатов (наклеенных на рекламные уличные тумбы и в пунктах сбора средств), также открытки социальной и военной тематики и воззвания к согражданам в газетах, например, «Жертвуйте в пользу раненых!» или «На помощь жертвам войны», «Помогите беженцам» и др.

Так, например, в ноябрьском 1914 г. «Саратовском вестнике», на первой странице, имеется важная информация от Губернского земского комитета: «Граждане! Всероссийский Союз земств и городов, при дружной поддержке всех слоев населения, создал по всей России грандиозную сеть лазаретов. Теперь мы можем быть уверены, что каждый раненый воин найдет здесь дом, хорошую койку, братский уход и лечение. Одно дело сделано, пора приниматься за другое. Спокойные за больных и раненых воинов, двинемся всем миром на помощь нашей армии. Поддержим ее, нашу честь, нашу славу…. Дадим ей все, что надо на передовых позициях, в окопах, в открытом поле, в холоде и сырости. Снабдим ее теплой одеждой, бельем и съестными припасами. Обвеем ее, далекую и измученную, духом любви родной земли» [2, с. 1].

С новой силой возобновило работу «Общество повсеместной помощи раненым на войне солдатам и их семьям», основанное в начале 1906 г., после русско-японской войны. Все же исключительная роль в заботе о раненых воинах, их излечении, эвакуации в тыловые губернии принадлежала Российскому обществу Красного Креста, прежнее название которого до 1879 г. было «Общество попечения о раненых и больных воинах».

Губернский Саратов, находившийся в глубоком тылу, был назначен окружным пунктом распределения раненых и больных воинов. На этом важном, так называемом сортировочном пункте решались вопросы по дальнейшему распределению прибывавших с фронта раненых: оставлять в медучреждениях города или отправлять далее в уезды, а возможно и в другие губернии – Астрахань, Самару. Уже в августе 1914 г. в Саратове было оборудовано более 20 лазаретов на 2183 койки для приема раненых [3]. Например, только за 10 месяцев войны в губернию пришло 145 поездов с 58965 ранеными [4, с. 1112]. В крупном уездном центре Царицыне Саратовской губернии в течение 1914 г. было организовано и действовало 13 лазаретов под флагом Красного Креста, рассчитанных более чем на 600 койко-мест [5, с. 1] .

Новые лазареты для раненых открывались на средства частных лиц и учреждений, торговых фирм, банков. Например, в октябре 1914 г. в здании Саратовского отделения Крестьянского банка был открыт лазарет на 125 коек, но в нем «в случае нужды можно поместить до 200 человек». «По случаю открытия лазарета 14 октября был отслужен молебен» [6, с. 3].

Как было отмечено, в годы войны активную деятельность развивали дамские общественные организации, которые на собственные средства и собранные добровольные пожертвования оборудовали швейные мастерские для пошива белья, постельных принадлежностей и склады с необходимыми вещами для раненых, находившихся на излечении. В одном из докладов «Комитету Великой Княгини Марии Павловны» по снабжению одеждою нижних чинов, увольняемых на родину из всех лечебных заведений империи особо была подчеркнута высокая организация госпитальных попечительств и труд дамских ко- митетов из астраханской, ростовской и саратовской губерний [7, с. 23, 26].

«Царицынский Дамский комитет по оказанию помощи больным и раненым воинам» умело и грамотно проявил себя в организации двух лазаретов, устроенных на собственные средства и добровольные пожертвования от горожан. В составе Комитета состояли дамы, мужья которых являлись крупными местными коммерсантами. В ответ на призыв Комитета к общественности о помощи раненым и фронтовикам стали поступать крупные и малые пожертвования деньгами, тканями из царицынских магазинов, а также «добровольным женским трудом по изготовлению белья и одежды». К концу 1914 г. силами дам-благотворительниц были открыты два лазарета, один – на 25 мест и второй – на 45 койко-мест, причем со всеми полагающимися подсобными и основными помещениями, начиная от операционных и перевязочных, заканчивая столовыми и прачечными. Более того, организаторские способности царицынских дам проявились и в формировании штата врачей, также среднего и младшего медицинского персонала. Согласно источнику, на волонтерских началах, т.е. без оплаты труда в лазаретах трудились 6 докторов [8, с. 3-4].

Однако воинам оказывалась не только медицинская помощь в лазаретах, но большое внимание уделялось социальной и культурной реабилитации раненых, находившихся на излечении. На восстановление здоровья положительно влияли различные культурнохудожественные мероприятия, проводившиеся силами гражданского населения, учащихся гимназий, артистов – ставились спектакли, шли концерты и литературно-музыкальные композиции, организовывались киносеансы. Самыми популярными были литературные и музыкальные вечера, живые картины. Сюжеты для подобных мероприятий чаще выбирались по героико-исторической тематике, связанной с историей государства российского или античным героическим эпосом.

Согласно источнику, помимо лазаретов для раненых, нуждающихся в хирургической помощи и лазаретов для терапевтических пациентов, действовали еще специальные приюты для выздоравливающих больных, «нуждающихся в отдыхе и усиленном питании» [4, с. 1112]. Фактически это были реабилитаци- онные центры для восстановления здоровья после ранения. На создание и содержание таких приютов также организовывались публичные сборы средств, вещей и съестных припасов. Некоторые курорты в годы Мировой войны, в частности Кавказские минеральные воды, впервые выполняли круглогодично важную функцию госпитальной базы страны. Пятигорский местный лазарет на 450 мест с 1915 г. получил статус военного госпиталя [9]. На его базе работала протезноортопедическая мастерская, организованная Всероссийским Земским Союзом в 1916 г., было создано протезирование для обслуживания увеченных воинов. Среди исследуемых источников найден очень редкий для волгоградских исследователей исторический плакат времен Мировой войны, призывающий к сбору средств – для отправки выписанных из лазаретов воинов в санатории. Редкий источ- ник по причине утраты в период уличных боев за Сталинград большей части архивных и изобразительных материалов по досоветской истории края и города (Царицын-Сталинград-Волгоград).

Таким образом, в годы Мировой войны благотворительные и волонтерские практики достигли своей вершины. Массовые пожертвования, выросшие из старейшей формы благотворительности – милостыни, сыграли важную роль в организации и деятельности лазаретов и лечении раненых. Общественные союзы, различные комитеты, само общество были «мобилизованы» на оказание помощи и поддержки армии, раненым бойцам, сиротам и семьям воинов. Одной их самых опекаемых и призреваемых категорий среди пострадавших от военных действий были раненые фронтовики, находившиеся на излечении в лазаретах.