Богословие священномученика Илариона (Троицкого; 1886-1929)

Статья охватывает основные контуры богословия священномученика Илариона (Троицкого; 1886-1929). Его стержнем выступает идея интегрированного видения трёх областей догматической мысли: триадологии, сотериологии и экклезиологии. При этом именно экклезиология является главным предметом его внимания, тогда как триадология и сотериология становятся в его понимании своеобразными аспектами учения о Церкви. Подобная установка станет важной опорой для последующих богословов XX века, которые будут заняты проблемой разработки экклезиологии кафоличности, то есть собственно догматического учения о Церкви. Мысль священномученика Илариона формируется на фоне усилий русского богословия освободиться от влияний инославного школьного богословия, имевших место хотя бы на уровне внешних форм. Так, священномученик Иларион выступает ярчайшим критиком католического влияния; в результате этого в его богословской мысли имеются определённые перегибы, связанные, в частности, с критикой юридических подходов к пониманию Искупления, а также некоторыми толкованиями в области сотериологии. С другой стороны, особого внимания заслуживают идеи священномученика Илариона, связанные с ипостасностью Церкви, её историческим развитием, а также концепция границ Церкви, представляющая определённый уровень развития экклезиологической мысли современности.