Bragging как один из опорных концептов хип-хоп-дискурса

DOI:

П остановка проблемы. Хип-хоп является наиболее популярным культурным направлением преимущественно среди молодежи, что реализуется в образе жизни, внешней атрибутике, моделях поведения и, следовательно, языковой системе. Он зародился в 1980-е гг. в бедном районе Нью-Йорка Бронксе среди афроамериканского населения, проживающего в неблагополучных социальных и экономических условиях, в гетто с высоким уровнем преступности. Кроме данных факторов, на идеи движения хип-хопа значительно повлияли мультикультурная среда и смешение архаических ритуалов, обусловленные историями семей и их вековыми передвижениями. Такая совокупность оснований формирования культурного направления характеризует его бунтарский характер, желание выразить протест и поменять устоявшуюся систему норм.

Хип-хоп традиционно представлен такими художественными формами, как брейкинг (танцевальный жанр), граффити (изобразительное искусство), эмсиинг (рэп как ритмичный речитатив) и диджеинг (управление музыкой). Последние две формы организуют музыкальный жанр хип-хопа, вокруг которого формируется особая субкультура. Субкультура хип-хопа представляет собой сложную организацию, которая закрыта и обособлена от массовой культуры. Участники субкультуры имеют примерно одинаковый социально-экономический уровень вследствие таких общих социально-исторических факторов, как постсегрегационное общество, высокий уровень преступности и низкий уровень жизни. Кроме того, специфика культуры хип-хопа выражается в определенных ценностных ориентациях, которые связаны с такими темами, как расовая дискриминация, преступная деятельность и демонстрация предметов роскоши.

Описанные характеристики хип-хопа как социальной группы обусловливают формирование особого языка участников субкультуры, который в аспекте дискурсивного пространства рассматривается как деятельность, функционирующая в реальной коммуникации. Хип-хоп представляет собой способ репрезентации субкультуры хип-хопа и образуется на основе опорных концептов. В связи с историей зарождения и развития хип-хопа представляется возможным выделить три опорных концепта, вокруг которых развертывается дискурс: racism , violence и bragging . Данные концепты определяют концептуальное пространство хип-хоп-дискурса, т.е. лежат в основе концептуальной системы (системы представлений участников дискурса о мире).

Цель статьи заключается в анализе лингвистических средств реализации опорного концепта хип-хоп-дискурса bragging .

Методологию исследования составили анализ концепций о дискурсе как о когнитивном явлении [Демьянков, 1982; Степанов, 1995; Кубрякова, 2004; Кушнерук, 2013; и др.] и обобщения об опорных концептах, вокруг которых развертывается дискурс. В современной когнитивнодискурсивной парадигме лингвистического знания рассматриваемый жанр песенного дискурса выступает актуальным направлением исследований. Это заключается в том, что его участни ки видят мир через призму коллективно усвоенной концептуальной системы, которая реализуется в дискурсивной деятельности. Такая система основывается на опорных концептах дискурса («топиках дискурса» [Демьянков, 1982], базовых концептах), которые обусловлены историческими, социальными, экономическими и культурными факторами формирования дискурса.

Обзор научной литературы. Опорный концепт, по Е.А. Селивановой, выступает как «ментальный прообраз», создание которого является первоочередной задачей при концептуальном анализе дискурса [Селиванова, 2002, с. 241]. Он представляет собой «свернутую модель дискурса или его фрагмента», которая динамически реализуется в каждом типе дискурса [Олешков, 2009]. Так, исследование определенного когнитивно-дискурсивного пространства невозможно без анализа опорных концептов.

В дискурсивном пространстве хип-хопа концепт bragging , наряду с концептами racism и violence , формирует систему знаний его участников. Данный концепт является ведущим по следующим причинам:

• - частое упоминание обладания определенными товарами высокого ценового сегмента в произведениях с другой основной тематикой;

  – стабильный уровень распространенности концепта в диахроническом развитии хип-хоп-дискурса.

Концепт bragging основан на теме демонстрации участниками хип-хоп-дискурса своего богатства. Стремление афроамериканцев к показному потреблению связывается с историей дискриминации и проявлением бытового расизма. Они компенсируют годы неравноправия товарами высокого ценового сегмента, т.е. афроамериканцы приобретают материальные вещи (одежду, дорогие машины и т.д.) для демонстрации наличия высокого статуса в обществе [Lamont, Molinar, 2001]. Другими исследователями отмечается, что причина показного потребления со стороны чернокожего населения объясняется годами сегрегации и постсегрегации, когда у афроамериканцев не было возможности приобретать дорогие товары и услуги, в отличие от бе-

локожего населения, среди которого процветал консьюмеризм [Belk, Bahn, Mayer, 1982; Mullins, 1999; Rucker, Galinsky, 2008]. Так, после отмены ограничений и начала кампаний по предоставлению возможностей получать качественное образование и высокооплачиваемые рабочие места для афроамериканцев чернокожее население стало частью общества потребления и его представители начали скупать все самое лучшее. Другими словами, покупка и демонстрация дорогих вещей становится способом повысить свой социальный уровень в обществе США.

Результаты исследования . В хип-хоп-дис-курсе опорный концепт bragging , основанный на тенденции излишней демонстрации своих финансовых возможностей, охватывает сферу товаров и денег и реализуется посредством преимущественно лексических средств. Одной группой из таких лексических средств выступают лексические единицы семантического поля «украшения». Наиболее часто они представлены золотыми грилза-ми (декоративными накладками на зубы) и кольцами, как представлено в следующих примерах:

• (1)    Green paper, gold teeth and pregnant golden retrievers // All I want, f**k money, diamonds and b******s, don’t need them ( Yonkers, Tyler, The Creator 1 ).

• (2)    Gold all in my chain, gold all in my ring // Gold all in my watch ( All Gold Everything, Trinidad James² ).

Так, украшения в хип-хоп-дискурсе являются обязательной составляющей статусного образа. По этой причине говорящие упоминают определенные характеристики предмета, которые повышают ценность изделия. К таким характеристикам представляется возможным отнести большое количество, большой размер и высокую ценность. Большое количество, или множественность, реализуется в языке с помощью следующих средств:

Большой размер актуализируется в языке посредством прилагательного big :

• (6)    Big gold chains , we was on that dookie s**t ( The oracle, Vinnie Paz⁶ ).

Высокая ценность в языке хип-хоп-дискурса представлена числительными и лексическими единицами выражения стоимости ( cost, worth ):

• (7)    Got a chain that's worth the Rolls , n***a ( THat Part, ScHoolboy Q⁷ ).

• (8)    Chain cost a quarter mil’ , for me, that’s a couple dollars ( Yellow tape, Chris Brown⁸ ).

Другим распространенным средством реализации опорного концепта bragging выступает лексема bling . В современном английском языке данная лексема обладает семантикой броского и дорогого на вид украшения. Так, в Кембриджском словаре предлагается следующее определение: jewellery or decoration that attracts attention because it is very noticeable and looks expensive (Cambridge Dictionary, 2021). Тем не менее до становления рассматриваемой лексемы как существительного bling выступал идио-фоном для звона драгоценности (обычно цепи). Такая функция рассматриваемого идиофона реализуется в хип-хоп-дискурсе в роли эдлиба (выкрика, интегрированного в основной текст песни без определенной смысловой нагрузки), который на письме обычно оформляется в скобках:

• (9)    Half price my whip, same price my watch ( Bling ) ( Candy Paint, Post Malone⁹ ).

• (10)    M*********s say that I’m foolish, I only talk about jewels ( Bling bling ) ( Renegade, Jay Z¹⁰ ).

Стоит также отметить использование лексемы bling и ее производных в качестве самостоятельной части речи при реализации исследуемого опорного концепта:

• (11)    Diamonds hittin’, bling, bling (Let’s go) (That Way, Lil Uzi Vert¹¹ ).

• (12)    Throw some karats in your pinky // have your neck and wrist blingy ( Make It Clap, Busta Rhymes¹² ).

Так, существительное bling и его производные (blingy) применяются для демонстрации своих финансовых возможностей и, следовательно, выступают эксплицитным средством актуализации опорного концепта bragging. Идиофон bling в качестве эдлиба сопровождает основную тематику текста и реализует воздействующую функцию, которая заключается в создании конкретного образа, имплицитно указывая на финансовые возможности говорящего.

В субкультуре хип-хопа также существует ряд товаров, составляющих систему ценностей участников. В дискурсе это реализуется посредством прецедентных феноменов преимущественно для обозначения определенных брендов таких категорий вещей, как автомобили, часы, одежда высокого ценового сегмента. Языковое выражение данных категорий представлено в таблице.

Прецедентные феномены, репрезентирующие концепт bragging

Precedent phenomena representing the concept of bragging

Автомобильные компании	(13)    S**t, my ‘Rari cost about 230 bills ( Ferrari Boyz, Gucci Mane & Waka Flocka Flame13 ). (14)    Get in my Bimmer , Benz , or Bentley , Bimmer , Benz , or Bentley ( Beamer, Benz, or Bentley, Lloyd Banks14 )
Часовая компания Rolex	(15)    my watch is Rolly ( She Twerkin, Ca$h Out15 ). (16)    Came in this game with a Rolie chain, and a dream ( The Jig Is Up (Dump’n), Kendrick Lamar16 )
Компании производства одежды высокого ценового сегмента	(17)    Balenciaga , check my posture, Valentino boots (Oho-ooh) ( Ric Flair Drip, Offset & Metro Boomin17 ). (18)    VVS’s on me, got my Gucci shirt wet ( YOSEMITE, Travis Scott18 ). (19)    On my toes, Gucci , Valentino ( Blueberry Faygo, Lil Mosey19 )

Как показал анализ контекстов реализации исследуемого концепта в поле прецедентности, для хип-хоп-дискурса характерно использование сокращений названий компаний, которые стали хрестоматийными и репрезентируются в языковом пространстве прецедентными именами (‘Rari – Ferrari; Bimmer – BMW; Benz – Mercedes-Benz; Rolie, Roly - Rolex). Такие сокращения являются одной из особенностей хип-хоп-дискурса, и представляется возможным отнести их к группе сленговых единиц. Их употребление подчеркивает принадлежность говорящего к определенной субкультуре. Узнаваемость и частотность представленных прецедентных феноменов обу- словливает отнесение реализуемых с помощью них товаров к системе ценностей участников изучаемого дискурса.

Наряду с прецедентными феноменами для обозначения дорогих товаров в хип-хоп-дискурсе также представляет особую ценность прецедентное имя Jesus для реализации опорного концепта bragging . Прецедентное имя Jesus

часто употребляется в словосочетании Jesus piece . Рассмотрим следующие примеры:

• (20)    Rose gold Jesus piece with the brown ice (Don’t Like, Kanye West, Chief Keef, Pusha T, Big Sean & Jadakiss²⁰ ).

• (21)    Jesus piece a 10k gold (Wat U Mean (Aye, Aye, Aye), Dae Dae²¹ ).

В обозначенных контекстах Jesus piece представляет собой подвеску, на которой изображено лицо Иисуса Христа. Обычно такое украшение сделано из дорогих металлов и оформлено бриллиантами. В описанных примерах используются лексемы, выступающие средствами номинации высокой материальной ценности (Rose gold; 50 stacks; 10k gold ) и репрезентирующие наличие бриллиантов. В хип-хоп-дискурсе существует сленговая единица ice со значением бриллианта, что употребляется в примерах ( with the brown ice ; N***a iced out Jesus face; Jesus piece frozen ). Прецедентное имя в данных случаях реализуется как номинация религиозного артефакта, но его характеристики как дорогого предмета роскоши, по нашему мнению, указывают на обесценивание религиозного значения кулона и на его высокую стоимость, что обеспечивает реализацию опорного концепта bragging .

К языковым средствам, актуализирующим изучаемый концепт, также необходимо отнести лексемы семантического поля «финансовое благополучие». Они преимущественно выражены числительными и существительными с семантикой обладателя большого количество денег:

• (22)    I’m a self-made millionaire ( Hit ’Em Up, 2Pac²² ).

• (23)    Mama please, I’m never comin’ home ‘til I make a hundred G’s (Straight up!) // Scratch that, ‘til I make a hundred million , then // I’ma stretch that ‘til I make a hundred trillion ( 10 2 10, Big Sean²³ ).

Кроме того, денежные средства в хип-хоп-дискурсе вербализуются за счет сленговых единиц. Например, значение банкнот сленгового выражения dead presidents обусловлено изображением президентов США на банкнотах национальной валюты США:

• (24)    And every dead president I make will be a friend of me ( The Oath, Capone-N-Noreaga²⁴ ).

• (25)    My pocket is a dead president’s cemetery ( All In Together, Skyzoo & Torae²⁵ ).

В связи с тем что на банкноте с наибольшим номиналом (100$) изображен Бенджамин Франклин, в хип-хоп-дискурсе его имя ( Benjamin Franklin ) реализует значение ста долларов:

• (26)    Benjamin Franklins filled, fold it just for the thrill ( 100$ Bill, JAY-Z²⁶ ).

• (27)    Stackin’ Franklins , I can’t fold ‘em ( Pornography, Travis Scott²⁷ ).

Так, при использовании лексем семантического поля «финансовое благополучие» актуализируется особенность изучаемого дискурса сокращать лексические средства ( G, mill' ) и заменять общепринятые единицы сленговыми ( G, dead president, Franklins ).

Заключение. Концепт bragging выступает одним из опорных концептов хип-хоп-дискурса в связи с влиянием на развитие субкультуры хип-хопа такого фактора, как последствие периодов сегрегации и постсегрегации, когда афроамериканское население США было существенно ограничено в правах и возможностях. Данный концепт репрезентируется с помощью следующих языковых средств:

– лексические единицы семантического поля «украшения»;

• - лексема bling в качестве существительного и в качестве эдлиба;

• – прецедентные имена, используемые для обозначения брендов определенных предметов роскоши;

  – лексические единицы семантического поля «финансовое благополучие».

Концепт bragging представляет собой основу формирования дискурса хип-хопа и отражает современное положение афроамериканского населения США, которое было ограничено в правах долгое время. Он задает определенную траекторию восприятия действительности участниками дискурса. Анализ контекстов показал, что для всех групп представленных лексических средств характерно нарушение нормы из-за ши рокого распространения сленговых единиц. Выявленная система лингвистических средств реализации концепта bragging иллюстрирует специфику дискурса, которая заключается в протестном несоответствии нормам литературного языка, что репрезентирует определенный стиль общения, принятый в сообществе хип-хопа.