Целостное образование как способ воспитания целостного человека

Тезис Рене Декарта «я мыслю, следовательно, я существую» в наши дни обретает новые смыслы: наше существование зависит от качества наших мыслей. Важнейшим контекстом существования являются механистическое мышление (1+1+1+1=4), доставшееся нам от предыдущей эпохи становления общества, а также Интернет – технологии, с помощью которых человек расширяет поле своего влияния на процессы своей жизнедеятельности и жизнедеятельности общества.

Хаос информационных структур, программирование людей, дискретное мышление, затруднения в восприятии крупных музыкальных форм – лишь немногое из того, что затрудняет становление функциональной целостности человека – способности эффективно функционировать в окружающей действительности. В этих условиях востребовано развитое самосознание, способность человека осознавать себя в бытие и бытие в себе.

На смену картезианской науке, формирующей механистическое мышление, идет системная наука, формирующая системное мышление, утверждающее, что «живые системы нельзя понять посредством анализа.

Свойства частей – не внутренне присущие им свойства: они могут быть поняты только в контексте более крупного целого» [2, с. 54]. В данном контексте воспитуемый мыслится не как «упаковка с всесторонними знаниями» (Э. Фромм), а как система, состоящая из подсистем, и сама включенная в большую систему (семья, рабочий коллектив и т.д.). Целостность личности в системном и структурно-функциональном аспекте представляет собой гармоничное единство составляющих ее компонентов: телесного, социального и духовно-нравственного (5, с. 9).

Становление функциональной целостности личности непрерывно, постоянно на всех этапах ее развития от перинатальной педагогики до андрагогики в процессе социализации. В связи с этим цель современного образования - обеспечение становления целостной (самосознающей) личности в процессе ее социализации.

Средством, обеспечивающим функциональную целостность личности, является самосознание, ибо оно включает в себя самопознание, самоидентификацию и самоопределение, тем самым отвечая на основные жизненные вопросы: кто я? какой я? почему я? зачем я? где я? откуда я? куда я? и другие. Самосознание позволяет человеку осознавать себя в системе отношений Целого и систему отношений в себе; позволяет выявить свои потребности, смоделировать образ самого себя в будущем (каким хотелось бы стать) и найти способы и средства воплощения этого образа. Самосознание позволяет человеку определить свое место и роль в любой ситуации повседневной жизни; избежать смешения ролей; грамотно выстроить социальные дистанции в ситуациях коммуникаций и тем самым избежать конфликтов и стрессов.

Целостный человек вынужден постоянно восстанавливать свою целостность, ибо она «связана с осуществлением познавательной деятельности , а не является изначальной характеристикой» личности [выделено нами, 1, с. 160]. Поэтому именно познавательные потребности личности являются тем активатором, который двигает личность с одного уровня целостности на другой. В образовательной практике целостность образуется в результате тесной взаимосвязи и гармонического единства всех видов деятельности личности и воспитательных влияний (3). Магистральными направлениями деятельности педагогов и руководителей образовательных учреждений по воспитанию целостной личности являются задачи целостного образования .

Первая задача. Обеспечение становления самосознания личности обучающегося и понимания мира на основе холистических (восприятия мира как единого целого) и гуманистических взглядов. Эта и последующие задачи могут решаться посредством организации образовательного/ воспитательного процесса на следующих принципах: 1) функциональности образования: «знать – значит быть»; 2) накопления опыта: «не выучить, но пережить»; 3) смыслопостижения: «каждая социальная ситуация – образовательная»; 4) качества: «качественное образование – «качественная» личность»; 5) самопроектирования: «слово есть образ дела»; 6) открытости и функциональности содержания образования: «окружающий мир и я в нем – школа жизни»; 7) сотрудничества: «все работают на всех»; 8) реализации возможностей: «каждый имеет столько, сколько умеет брать».

Вторая задача. Создание в образовательном/воспитательном процессе условий для самопознания, самоидентификации, самоопределения личности обучающегося. Эта задача может решаться за счет использования различных форм образовательной рефлексии. Рассмотрим развитие образовательной рефлексии воспитанников дошкольного учреждения на примере методического средства «Зеркало».

«Зеркало» - это дневник самонаблюдения. Цель – обеспечить ребенку возможность для фиксации его чувств и состояний до сон часа и после. «Зеркало» представляет собой планшет, на котором каждый ребенок отмечен символикой (рисунок), а также указан временной отрезок пребывания ребенка в течение недели в детском саду (утро-вечер). Ребенок отмечает ежедневно два раза в день (после утренней прогулки и перед вечерней прогулкой) свое состояние в данный период времени (цветы разного цвета) и превалирующее чувство (радостно или грустно – обозначается смайликом).

Данный методический прием («Зеркало») обеспечивает ребенку возможности самопознания (Что я чувствую?), самоопределения (Как и когда я чувствую себя – хорошо или плохо?), самоидентификации (Я – этот цветок? Такой смайлик?). Таким образом обеспечивается обратная связь: как отражается образовательный процесс на ребенке.

Третья задача . Организация образовательного процесса на принципах диалогизации, персонализации, проблематизации и вариативности. Известно, что только в диалоге человек познает себя и мир, поэтому диалогизация как принцип указывается первым. Не менее важна и персонализация – «процесс обретения субъектом общечеловеческих, общественно значимых, индивидуально-неповторимых свойств и качеств, позволяющих оригинально выполнять определенную социальную роль» …[4]. Именно персонализация является механизмом становления личности и индивидуальности. Проблематизация – принцип, реализующийся в умении формулировать проблему и находить способы ее решения, жизненно необходимый для решения «вопросов жизни» (Б.М. Бим-Бад); он позволяет быть успешным и в полной мере реализовать себя в жизни, обществе и профессии.

Вариативность как принцип, учитывающий место, время и обстоятельства, может быть обозначен словами «здесь и теперь» и реализуется в ситуации образования/воспитания. Именно этот принцип позволяет образовательному/воспитательному процессу быть живым, подвижным, человечным, поскольку учитывает состояние его участников в определенный конкретный момент времени в конкретных обстоятельствах.

Четвертая задача . Развитие таких качеств личности, как: коммуникативная компетентность, контактность, солидарность, эмпатия, симпатия - и способностей: понимание, сотрудничество. Все названные качества предполагают наличие Другого, с которым я общаюсь, выполняю совместную деятельность, сотрудничаю. Чтобы это взаимодействие было эффективным, его участники должны быть здоровы. Поэтому в центр воспитания, по нашему мнению, необходимо поставить здоровье человека: физическое (здоровье тела); психо-эмоциональное (здоровье внутреннего мира личности); социальное (здоровье семьи, здоровье социальных отношений: к делу, людям, стране, миру); духовное (духовно-нравственные качества, отношение с Целым). Отсюда важно воспитание физической культуры (культуры здорового образа жизни и культуры здоровья), культуры отношений к себе и миру (гражданственность, патриотизм, любовь к большой и малой Родине, приобщение к культурному наследию), культуры отношения к делу (трудолюбие, ответственность, исполнительность, творчество, креативность), культуры отношения к Целому (духовнонравственное здоровье).

Таким образом, современное образование призвано стать целостным, для того чтобы воспитать целостного, сознающегося себя в мире и мир в себе человека, который сохранит себя для мира и мир для себя.