Ценности студенческой молодежи в контексте национальной безопасности

, ,

являются духовно-нравственные, традиционные ценности, с которыми соглашаются большинство граждан и особенно студенческая молодежь как наиболее перспективная группа. Государство признает их важность, о чем свидетельствует принятый в 2022 г. Указ Президента Российской Федерации «Об утверждении основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей»1.

Нормативно-правовая база политики национальной безопасности основывается на принятом Президентом Российской Федерации Указе от 2 июля 2021 г. № 400 «О Стратегии национальной безопасности Российской Федерации», в котором под национальной безопасностью понимается состояние защищенности национальных интересов страны от внешних и внутренних угроз при обеспечении конституционных прав и свобод граждан, гражданский мир и согласие в стране, охрана независимости и территориальной целостности Российской Федерации2.

Для обеспечения безопасности и сохранения идентичности государству необходимо усилить защиту традиционных духовно-нравственных ценностей, культуры и исторической памяти. А.И. Овчинников в области обеспечения духовно-нравственной безопасности предлагает внести в законодательство следующее: охрану детей и молодежи от разрушающих психику и нравственное здоровье культурных провокаций, меры по обеспечению духовно-нравственной безопасности и т. п. (2022: 40–41). Учитывая размытость и неоднозначность понятий, для избежания разночтений А.И. Овчинников предлагает законодательно закрепить четкое определение духовнонравственных угроз, среди которых важной называется критика семейных ценностей, разрушительных для отношений в семье (2022: 41).

Ценности лежат в основе человеческой деятельности, обусловливают ее цели и задачи, а также детерминируют средства, которые допустимо использовать на пути их достижения. Любое государство имеет ключевые критерии в выборе социальных ориентиров, целей, инструментов и миссии и стремится их придерживаться в исполнении своего предназначения. С развитием общества на протяжении времени меняется не только матрица ценностей, но и механизм ее формирования. Коммуникационная революция и цифровизация создали новые способы формирования, изменилось восприятие информации, в основе которой лежит ценностный конфликт.

Ценности исследуются в рамках философского направления, в аксиологии изучаются сущность и структура ценностей. С точки зрения социологического подхода ценности рассматриваются на макро- и микроуровнях. На микроуровне анализируются личностные и межличностные ценности и их отображения в деятельности. М. Вебер оценивал концепт деятельности с позиции функционирования социума и основного элемента мотива деятельности человека (1990). Т. Парсонс рассматривал ценности как принцип функционирования общества и отмечал, что их главная роль состоит в поддержании социального порядка и интеграции всего общества через символы, образцы действия, представляющие собой своего рода стандарты, с помощью которых выбираются цели действия (2000).

Эмпирическое исследование ценностей во всем мире стало возможно с применением концепции Р. Мертона. Он разделял ценности на терминальные и инструментальные (Мертон, 2006). Терминальные ценности – это жизненный идеал, к которому человек или группа людей стремится, а инструментальные – это средства, при помощи которых достижение ожидаемых результатов является допустимым. Противоречие между инструментальными и терминальными ценностями приводит к аномии – утрате ценностей. Концепция М. Рокича заключается в трактовке ценностей как убеждения, что образ поведения или конечного состояния для индивида или общества предпочтительнее, чем противоположный (Rokeach, 1973). Разделение на терминальные и инструментальные ценности позволяет проводить эмпирические исследования и анализировать ценности методом шкалирования с позиции предпочтительного поведения. Прогнозирование действий индивида осуществляется с точки зрения диспозиционной системы личности В.А. Ядова (Саморегуляция и прогнозирование…, 2013).

Ценности в государственном управлении могут выступать как достижимый идеал. В частности, для управленческой сферы в России на данный момент характерна активная ценностно ориентированная работа, которая включает в себя как воспитательную, так и формально-правовую работу, выражающуюся в создании концепций и федеральных программ, формирующих политику по национальным, конфессиональным и многим другим ценностно окрашенным вопросам.

На основании коллективной идентичности, «политики памяти» и общих культурных черт формируются ценности, которые используются для конструирования гражданской идентичности.

Особую роль историко-культурных ценностей многие исследователи выделяют в появлении межэтнического согласия и сотрудничества: ценности оказываются превыше этноконфессиональ-ных противоречий. Они выступают одним из ключевых компонентов формирования гражданской нации, определяя ее как нацию, которая проживает в едином государстве, с общей экономической базой, общими ценностями и культурными основами1.

Исследованиями ценностных ориентаций молодежи занимаются современные ученые, которые отмечают повышение значимости терминальных ценностей общения, потребности во взаимопонимании, подчеркивают устойчивый характер традиционного российского менталитета у молодежи, ориентированной на коллективную социальную жизнь (Зубок, Чанкова, 2022: 27). В современной научной литературе уточняются проблемы формирования мировоззрения молодежи (Федотов, 2022: 72), рассматривается влияние либеральных идей на ее духовные ценности (Котляре-вич, 2023: 9), показано воздействие социально-политической идентификации молодого поколения на моральные ценности и нормы (Евгеньева, 2022: 85), демонстрируется необходимость патриотического воспитания молодежи, раскрывается роль государства в формировании патриотических ценностей (Каира, Кондратова, 2022: 119), определяются моральные приоритеты современной молодежи и их влияние на жизнедеятельность в государстве и обществе (Селезнева, 2022: 49).

Одним из важных направлений анализа путей и траекторий формирования ценностного капитала молодежи является изучение значимости, роли, эффективности практик передачи социального, политического и культурного ресурса, формирующегося в рамках профессиональной семейной преемственности (Профессиональные династии…, 2022).

Вызывает исследовательский интерес отношение студентов к труду. С одной стороны, этнос либерализма предполагает активную трудовую деятельность и владение собственностью. С другой – культивируемый в молодежной среде прагматизм побуждает юношество искать не интересную, а высокооплачиваемую работу (Котляревич, 2023: 8).

Материал и методы исследования . Ценности эффективно внедряются через систему образования или другие институты государства, поэтому представляет интерес изучение ценностных ориентаций в студенческой среде. В октябре–ноябре 2024 г. нами было проведено социологическое исследование на тему происходящих в России и мире процессов в целях определения жизненных интересов, ценностей и установок студентов в современных условиях. Студентам московского вуза было предложено заполнить анкету, выбрав варианты ответа, которые максимально совпадают с их мнением, или дав свой вариант, если он не приводится в анкете.

Объектом изучения стали ценностные установки молодежи. Цель исследования заключалась в выявлении проблемных зон при формировании ценностных ориентаций студенческой молодежи для их дальнейшей коррекции. Проведенный нами анализ литературы и источников по теме дает общее представление о подходах к изучению ценностей в студенческой среде в целях укрепления национальной безопасности.

В качестве эмпирической базы исследования были использованы данные, полученные с помощью опроса студентов. Анкета была размещена в электронном виде на странице Yandex Forms и носила анонимный характер. Объем выборки составил 465 человек. Респондентами выступали студенты высшего учебного заведения в возрасте 17–24 лет (17–19 лет – 30 %, 20–24 – 70 %). Из них 61,9 % женщин, 38,1 % мужчин. 83,0 % опрошенных холосты или не замужем, 6,4 – состоят в официально зарегистрированном браке, 5,3 % – в гражданском браке. Примерно две трети респондентов только учатся (63,8 %), другие совмещают учебу с работой (36,2 %). В опросе приняли участие студенты, обучающиеся на всех курсах направлений подготовки бакалавров, %: 1-й курс – 15,2, 2-й – 8,2, 3-й – 47,9, 4-й курс – 28,7.

Для того чтобы дать характеристику участникам исследования, респондентам предлагалось ответить на вопросы о материальном благополучии. 46,8 % опрошенных выбрали ответ, что им хватает денег на еду и одежду, но при этом было бы трудно купить холодильник или стиральную машину; 25,5 – хватает денег на покупку крупной бытовой техники, но не могут купить новую машину; 9,6 – заработков хватает на все, за исключением покупки дорогих вещей, таких как дача или квартира; 9,6 – не испытывают финансовых затруднений, при необходимости могут купить дачу или квартиру; 8,5 % – хватает денег на еду, но серьезную проблему вызывает покупка одежды. Таким образом, основная масса опрошенных достаточно материально обеспечена.

Для обработки полученных данных использовались количественные методы, которые позволили дать ценностную характеристику современной молодежи, обозначить роль ценностных ориентаций в современном мире, показать влияние ценностей на национальную безопасность, определить преимущества и недостатки внедрения ценностных установок на государственном уровне, выявить основные проблемные зоны в отношении студентов к семье, детям, работе, безопасности, справедливости. Структура анкеты содержала вопросы, отражающие цели и задачи исследования.

Результаты исследования . В начале опроса студентам предлагалось поговорить об отношении к национальной безопасности и ценностях, которые им кажутся важными.

Одна из главных задач исследования – будущее развитие государства, и один из первых вопросов касался предположения, каким критериям будет соответствовать наше государство через 5 лет. При ответе предлагалось ранжировать ответы по шкале от 1 до 5, где 1 – не будет соответствовать этому критерию, 5 – будет соответствовать в полной мере. При оценке критерия «социальное государство» большинство респондентов выбрали оценки 4 и 5, что в сумме составило 72,4 % от числа опрошенных. Уверены, что наше государство будет суверенным 78,7 % (45,7 % респондентов поставили оценку 5; 33,0 % – 4). При выборе оценки критерия «демократическое государство» разброс по шкале показал следующие значения, %: 4 – 36,2, 3 – 30,9, 5 – 21,3; «правовое государство»: 4 – 38,3, 5 – 29,8, 3 – 21,3. В том, что нас ждет планово-рыночное государство, уверены почти 90,5 % опрошенных, при этом респонденты выставили следующие баллы, %: 4 – 41,5, 3 – 30,9, 5 – 18,1. Большинство опрошенных уверены: наше государство будет справедливым – 87,2 %, развивающимся – 89,4, гуманным – 87,3, интеллектуальным – 85,1 %; из них 5 и 4 балла выставили 35,1 и 34,0 % соответственно. 88,3 % студентов решили, что нас ждет ответственное государство. В мирном будущем уверены 83,0 % участников исследования. Опрос показывает высокую степень уверенности в будущем среди студенческой молодежи.

По данным ФОМ, российские граждане (85 % опрошенных) считают себя приверженцами традиционных ценностей. Они разделяют ценности семьи и брака, уважают и любят свою страну, старших и родителей, а также помнят о своих предках1.

Для исследования ценностей, присущих современной молодежи, в анкету был включен блок вопросов об отношении к семье, детям, работе, безопасности, справедливости. Студентам предлагалось выбрать три наиболее подходящих варианта, на их взгляд, при выборе самых важных для них критериев: 20,8 % на первое место поставили крепкую семью и детей; на второй позиции (13,1) оказалось наличие интересной работы, позволяющей проявлять способности и таланты; на третьем и четвертом местах (10,8 и 10,6 соответственно) – чувство безопасности (жить в мире, не ощущать угрозы насилия, чувствовать уверенность в завтрашнем дне); на пятом месте (9,2 %) – быть богатым человеком, чтобы ни в чем себе не отказывать. Построение карьеры выбрали 7,5 % респондентов; жить по правде, совести, справедливости – 7,5; религию отметили 5,8; предпочитают жить в экологически чистой среде, дышать чистым воздухом, пить чистую воду – 5,3; отметили гражданские права и свободы – 3,9 %. Не столь важным для себя студенты считают следующие критерии: добиться уважения со стороны окружающих – 3,6 %, власти – 1,4 %. Тем самым можно сделать вывод, что терминальные ценности у студенческой молодежи доминируют над инструментальными.

Духовно-нравственные ценности начинают воспитываться в семье. Взаимоотношения в семье в дальнейшем проецируются на поведение человека внутри общества. По данным ВЦИОМ, семейные ценности у российской молодежи находятся на первом месте: 97 % назвали важными здоровье членов семьи и безопасность семьи; 96 – отношения в семье; 95 % – материальное положение семьи. На втором месте ценности, которые характеризуют условия по месту проживания: инфраструктура (94 %), возможности для достижения поставленных целей (94), экологическая ситуация (90 %). Экономическая ситуация в стране важна для 89 %, полноценный досуг – 83 %2.

Следующий вопрос анкеты был направлен на изучение отношения студентов к труду, выявление того, что необходимо предпринять для обеспечения лучшего и достойного будущего. Предлагалось выбрать только один вариант ответа из четырех представленных (таблица 1).

Таблица 1 – Отношение студентов к труду, %³

Table 1 – Students’ Attitudes to Work, %

Критерий	Доля
Чтобы жить лучше, чем сегодня, требуется прилагать усилия	50,8
Надо брать личную ответственность за обеспечение достойной жизни себе и другим людям	23,4
Надо объединяться для совместных действий с другими неравнодушными людьми	23,4
Такие, как я, вряд ли что-то смогут изменить в своей жизни, не говоря уже о жизни других людей	0,3
Другое	2,1

1 Традиционные ценности в российском обществе [Электронный ресурс] // ФОМ. 2024. 6 сент. URL: (дата обращения: 28.01.2025).

2 Ценности молодежи [Электронный ресурс] : обзор // ВЦИОМ. 2022. 14 дек. URL: (дата обращения: 28.01.2025).

3 Все таблицы в статье составлены авторами.

Больше половины студентов выбрали ответ, что для достойного будущего необходимо больше работать (50,8 %). Одинаковое количество респондентов указали, что сам человек отвечает за обеспечение достойной жизни или человек должен работать в команде, объединять усилия неравнодушных людей (23,4 %).

По мнению студентов, для достижения успеха важны образование (14,2 %), способности и талант (13,9), трудолюбие (13,3), ответственность (11,8), связи с нужными людьми (11,2 %). Меньше 10,0 % опрошенных отметили такие качества, как умение приспосабливаться (6,6 %); деньги (5,1); забота прежде всего о себе (4,2 %). Следующие качества можно объединить в одну группу: честность, принципиальность (3,9 %); независимость (3,0); отзывчивость (2,1); рационализм (1,2 %). Хочется отметить, что умение преступать закон, мораль студенты поставили на последнее место, всего 0,3 % выбрали этот вариант ответа (при ответе на данный вопрос анкеты участникам исследования предлагалось выбрать от одного до трех качеств).

Еще один вопрос касался отношения опрашиваемых к традициям и обычаям. Распределение ответов студентов отражено в таблице 2.

Таблица 2 – Отношение студентов к традициям и обычаям, %

Table 2 – Students’ Attitudes to Traditions and Customs, %

Традиции/ обычаи	Очень важны	Скорее важны	Скорее не важны	Не важны	Затрудняюсь ответить
Национальные (общие для всех граждан страны)	31,9	43,6	12,8	4,3	7,4
Этнические	12,8	50	22,3	8,5	6,4
Религиозные	40,4	36,2	6,4	14,9	2,1
Семейные	70,2	23,4	1,1	2,1	3,2

Наиболее единодушны респонденты были в отношении к семейным ценностям. Более 90,0 % (70,2 % – очень важны, 23,4 % – скорее важны) однозначно ответили на данный вопрос. На втором месте оказались религиозные ценности (40,4 % сообщили, что они очень важны, 36,2 % – скорее важны). На третьем месте – национальные традиции (31,9 % – очень важны, 43,6 % – скорее важны). На последнюю позицию по степени важности студенты поставили этнические традиции и обычаи (12,8 % – очень важны, 50,0 % – скорее важны). Следует отметить, что для части респондентов этнические традиции скорее не важны (22,3 %), как и религиозные обычаи (14,9 %). Эти участники исследования считают, что в современном мире подобные ценности не вызывают интереса. Результаты опроса показывают существенную роль семьи для современной молодежи, а также значимость национальных традиций и обычаев в процессе воспитания молодого поколения.

Заключение и выводы . Данные социологического исследования показывают, что семейные ценности находятся у молодежи на достаточно высоком уровне. Чувство безопасности важно для современной молодежи. Также молодые люди готовы трудиться в целях достижения достойного будущего, а для этого требуются образование, трудолюбие, личные качества.

Данные ВЦИОМ подтверждают полученные в рамках исследования результаты, касающиеся ценностных ориентаций молодежи. Первые места у российского молодого поколения занимают высокий уровень благополучия (58 %); возможность жить спокойно, работая и заботясь о семье (54 %); возможность приносить пользу своему народу, обществу, активно участвуя в общественной и политической жизни (26 %)1.

Таким образом, можно определить логику формирования ценностей в государственном управлении. Первое – это ценности и идеалы; второе – их осознание и приведение социального бытия к целям государственной политики с учетом ценностной матрицы; третье – правильная формулировка оценочных суждений, постановка задач, составление стратегии; четвертое – формирование правовой основы; пятое – реализация на практике.

Ценностная матрица как ориентир накладывает на государство обязательства перед народом, потому что попытки навязать народу чуждые ему ценности могут закончиться сменой руководящих элит. Государство, устанавливая перед обществом определенные ценности, должно учитывать, что оно не является обычным регистратором народных изменений. Именно государство обязано грамотно выбрать вектор движения социального, экономического, культурно-нравственного развития людей. Основной задачей государственного управления при выборе ценностей является эффективное использование своих ресурсов для активного влияния на социум во избежание возникновения среди населения псевдокультур и псевдоидеологий или распространения идей, угрожающих общественной безопасности.