Ценностные ориентиры образования

M.A. Sholokhov Moscow State Hunaitarian University, Moscow, Russia

Основной ценностью современного общества является свобода индивида. Однако свобода, возведённая в абсолют, вызывает рост потребления и усиление экологической напряжённости. Экологическое образование, отстаивая ценность всех составляющих глобальной экосистемы, способствует ограничению свободы потребления и преодолению экологических проблем.

The basic value of a modern society is freedom of the individual. However freedom erected in the absolute, causes growth of consumption and strengthening of ecological intensity. Ecological education, defending value of all components of a global ecosystem, promotes restriction of freedom of consumption and overcoming of environmental problems.

Ценности, доминирующие в обществе, являются одной из важнейших его характеристик. Причина проста: ценности не только обусловливают, объясняют особенности современного состояния общества, но и определяют направления общественного развития. Именно ценности содержат в себе в свёрнутом виде образ желаемого состояния социума. Общество приближается к желаемому состоянию посредством укрепления приоритета одних ценностей над другими.

Для трансляции, в первую очередь, ключевых ценностей создаётся особый социальный институт – система образования, внутри которой ключевые ценности общества трансформируются в цели образования. Цели образования формулируются и описываются как образовательные результаты. При этом ценности играют в системе образования разные роли: с одной стороны, роль идеальную – служат ориентирами, некими сверхидеями, определяющими контуры образовательных результатов, соответствующих цели общественного развития. С другой стороны, ценности выполняют роль и вполне реальную, прикладную – они обусловливают характеристики технологий, которые используются для достижения образовательных результатов.

Идеальная и реальная роли ценностей в системе образования взаимосвязаны, но не тождественны, и могут действовать как согласованно, так и оказывая друг на друга иное, иногда противоположное влияние. Эффект неоднозначного влияния ценностей на систему образования (и образования на общественные ценности) связан, чаще всего, с определённой инертность системы образования. При смене доминирующих в обществе ценностей система образования какое-то время продолжает транслировать прежние. И это продолжается до тех пор, пока новые ценности не трансформируются в цели образования и не будут сформулированы новые результаты образования.

Состояние человеческого общества конца второго-начала третьего тысячелетия характеризуется как неравновесное. Об этом свидетельствует, в частности, целый ряд глобальных проблем, которые могут быть сведены к двум большим группам: проблемы человеческие (социальные, гуманитарные) и проблемы экологические. Мысль о том, что решение первой группы проблем может быть найдено в рамках человеческого социума, представляется очевидной. Однако пути решения второй группы проблем также требуют поиска внутри человечества, а не природы, ибо причиной экологического кризиса служит, в конечном счёте, человеческая деятельность. Говоря иными словами, именно человеческая, а не природная составляющая находится в кризисе, на что неоднократно указывали многие исследователи. Отсюда вытекает необходимость увеличения роли экологических ценностей в системе образования.

Несколько десятилетий назад в системе образования стали возникать особые направления. Что касается нашей страны, то ещё в СССР, возникло природоохранное образование, затем экологическое, а, начиная с 1990-х гг., активно развивается так называемое «образование для устойчивого развития». При некоторых временных и идейных различиях и природоохранное, и экологическое, и образование для устойчивого развития (далее будем пользоваться термином «экологическое образование» как обобщающим) сосредоточены именно на том, чтобы вес экологических ценностей увеличился как в системе образования, так и в обществе в целом. В качестве желаемого

МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ • «Экология человека: здоровье, культура и качество жизни»

состояния социума в этом случае выступает снижение остроты экологических проблем, гармонизация отношений в системе «человек – природа – общество».

В то же время можно с сожалением констатировать, что прорыва в решении глобальных экологических проблем за все эти годы не произошло. Более того, экологическая напряжённость на планете Земля продолжает увеличиваться. Почему так происходит? И можно ли говорить о неэффективности экологического образования? На наш взгляд, ответ на этот вопрос не столь однозначен. Ведь среди сторонников экологического образования множество искренних и преданных своему делу философов, психологов и, конечно, теоретиков и практиков образования – воспитателей детских садов, школьных учителей, вузовских преподавателей. И число сторонников экологического образования исчисляется не единицами, но тысячами, десятками тысяч. Возможно ли, чтобы все или почти все эти люди были настолько некомпетентны, что не могли и не могут реализовывать экологическое образование в детских садах, школах, учреждениях дополнительного образования, ВУЗах более или менее, но эффективно.

Очевидно, что предположение о тотальной некомпетентности столь большого числа профессионалов (часть из которых, кстати, имеет учёные степени и научные звания) не выдерживает критики. Для того, чтобы рассмотреть возможные варианты ответа на поставленный вопрос, обратимся к анализу ценностей современного общества и современного образования. Разумеется, достаточно полный, детальный анализ невозможно осуществить в рамках одной короткой статьи, поэтому попробуем выделить главные ценности и соотнести их со шкалой «экологическое – не экологическое» на примере российского общества.

Пожалуй, основной ценностью сегодняшнего российского общества является одна из базовых демократических ценностей – свобода, понимаемая, в первую очередь, как свобода каждого индивида. Именно о свободе в значительных объёмах эфирного времени говорят современные СМИ, к свободе призывают политические лидеры, о свободе рассуждают аналитики и многие другие, то есть эта ценность культивируется в обществе, культивируется стремление к свободе. Стремление к свободе проявляется на бытовом уровне в человеческом желании жить лучше, богаче, стремлении больше зарабатывать, чтобы иметь больше свободы. Но о какой свободе здесь идёт речь? Отбросив второстепенное, понимаем, что о свободе больше тратить, т.е. больше потреблять.

Многочисленные рекламные ролики построены на апелляции к свободе и играют на стремлении человека к свободе. «Освободись», «Просто будь свободным», «Освободи свои желания» – эти и многочисленные другие слоганы возводят свободу в культ. Но одновременно с этим в культ возводится и способ достижения свободы, а именно – потребление: «Купи новую машину (мобильный телефон, смартфон, часы, компьютер и пр.) – и почувствуй себя свободным». Однако свобода потреблять – лишь маленькая часть подлинной свободы. При этом именно рост потребления является важнейшей причиной глобальных экологических проблем. Возведённая в культ, в абсолют, свобода не способствует проникновению в систему образования экологических ценностей и ведёт к полюсу шкалы «не экологическое».

В современной системе образования, в отличие от СМИ, свобода культивируется в гораздо меньшей степени, хотя в последние годы набирает силу тенденция увеличения количества свобод в процессе образования для школьников, студентов. Эта тенденция проявляется в предоставлении учащимся больших свобод в выборе предметов, которые они хотят изучать и т.п. Однако свобода потреблять не является ценностным ориентиром современного образования. Возможно, пока не является. Объясняется это, с одной стороны, инерционностью системы образования (в ней ещё доминируют прежние цености), так как прошло относительно немного времени с момента начала в России демократических преобразований. С другой стороны, проникновению в образование свободы потреблять как ценности во многом препятствует существующее экологическое образование.

Если культивируемая СМИ свобода индивида ограничивается человеческими законами, то экологическое образование ориентируется на универсальные законы природы. Подчёркивая ценность Жизни, а, значит, ценность каждой особи, каждого вида в различных экосистемах, включая биосферу, экологическое образование вносит существенные коррективы в систему транслируемых в системе образования ценностей. С этих позиций по-иному видится значение экологического образования – во многом благодаря ему система образования в целом ещё не поставила во главу угла свободу потреблять, и, в более глобальном масштабе, ещё не достигнут предел, за которым всё человечество ожидает экологическая катастрофа. Экологическое образование, определяя в качестве приоритетных ценность всех составляющих глобальной экосистемы, концентрирует усилия на движении к полюсу шкалы «экологическое».

Таким образом, налицо ситуация, когда благодаря экологическому образованию в системе российского образования продолжается трансляция экологических ценностей, в то время как демократические перемены предполагают доминантой свободу индивида и стремление к потреблению. Сложившаяся ситуация является примером неоднозначного влияния ценностей общества на систему образования. И всем нам следует ещё и ещё раз задуматься о том, какие цености доминируют в нашей жизни, какие ценности мы транслируем и какие ценности позволят сохранить не только свободу, но и саму планету Земля и человека на ней.