Человек наедине с верой: богословские аспекты одиночества

В статье рассматривается вопрос богословского осмысления такого сложного социального и личностного явления как одиночество. Актуальность данной темы обусловлена неизбывным присутствием одиночества в человеческой цивилизации, что делает рассмотрение одиночества важным и насущным духовно-интеллектуальным проектом. В осмыслении одиночества осуществляется уникальное по своему внутреннему содержанию познавательное вопрошание: в ситуации одиночества соединяются и личностно-персоналистические мотивы, определяющие субъективный контур сознания, и социально-исторические процессы, формирующие тот или иной тип общества. Целью данного исследования становится осмысление одиночества через призму богословской системы взглядов, стремление понять причины и следствия одиночества в контексте религиозного осознания мира. Ключевыми методами выступают сравнение, анализ, синтез, построение рабочей гипотезы исследования. Важнейшим аспектом исследования становится доказательство утверждения: если взглянуть на одиночество с теологической точки зрения, то обнаруживается, что главным основанием, маркирующим одиночество в качестве исключительно негативного явления, становится позитивистская объективация мира. Напротив, богословский подход стремится раскрыть одиночество в его духовной результативности. Тема религиозно окрашенного одиночества становится продуктивным материалом для определения масштабов результативности в целом богословского (теологического) осмысления мира. В статье рассматриваются опасности и искушения одиночества. Выводом становится доказательство того, что одиночество должно рассматриваться в качестве уникального условия для богословия, - через одиночество раскрываются духовные потенциалы созерцания Божественного, невозможные в иных форматах. Богословское одиночество формирует особую оптику духовного познания, в котором через открытость уединения во всей полноте раскрывается человеческая слабость и Божественное величие, становится возможным преодоление искушений одиночества и преображение пустыни одиночества в духовную «лествицу», выходом к встрече с Божественным.