Богословское наследие протоиерея Сергия Булгакова. Рубрика в журнале - Христианское чтение
Границы церкви и церковной власти в трудах прот. Сергия Булгакова
Статья научная
Тема Церкви Христовой является центральной в богословском творчестве прот. Сергия Булгакова (1871-1944). Неслучайно последней книгой его фундаментальной «большой трилогии» стала «Невеста Агнца» - капитальное исследование о Церкви. Несмотря на это экклезиологические труды о. Сергия остаются наименее изученной областью его богословского творчества. Церковь прот. Сергий Булгаков понимал двояким образом: как онтологическое и эмпирическое явление. С одной стороны, Церковь (с большой буквы) есть Богочеловечество как «соединение начал Божеского и тварного, нераздельное и неслиянное их взаимопроникновение», превечный замысел Бога о мире и конечная цель творения; с другой стороны - человеческая общность, совершающая исторический путь. Этим определением о. Сергий продолжил экклезиологическую дискуссию, развернувшуюся в России в академических кругах в конце XIX - начале XX вв., и внес уникальный вклад в учение о Церкви, не потерявший своей актуальности и до сегодняшнего дня. Границы Церкви Булгаков определил через границы ее действия: они показывают, где Бог, а значит Церковь, имеет в этом мире силу, власть, а где - нет, и в каком смысле можно понимать всесилие Бога в мире и власть Церкви над миром.
Бесплатно
Проблема историко-критической методологии в догматическом богословии прот. Сергия Булгакова
Статья научная
В статье рассматривается проблема использования историко-критического метода в догматическом исследовании в общем, и в частности в главном догматическом сочинении о. Сергия Булгакова, в «Агнце Божием». Показывается главный исходный принцип исторической критики - понимание истории как рационально объяснимой связанности событий, заведомо исключающей все чудесное и иррациональное. На примере историко-богословского анализа христологии свт. Кирилла Александрийского у прот. Сергия Булгакова автор приходит к выводу, что методология о. Сергия в некоторых моментах действительно близка к рационалистическому подходу исторической критики, что позволяет установить некоторое сходство между пониманием истории догматической мысли о. Сергием Булгаковым и принципами аналогии и однородности, выделенными западным теологом Э. Трёльчем. С другой стороны, отмечается не полный разрыв о. Сергия с церковным пониманием боговдохновенности, что в целом позволяет заключить о двойственности его методологической позиции как некоей попытке совмещения методов богословского и историко-критического, в своей сущности (на уровне предпосылок) антицерковного метода.
Бесплатно
