Декоративно-прикладное искусство как доминанта межкультурного взаимодействия

В процессе межкультурного взаимодействия людей, особенно в области народного художественного творчества, всегда имеет место разнообразие культур. На это особое внимание обращают культурологи С.Н. Иконникова [3], Т.Ф. Ляпкина [6]. В работе С.Н. Иконниковой «История культурологических теорий» неслучайно выделен самостоятельный раздел об архитектонике культурного пространства, где подчеркивается, что «… Россия – грандиозный культурный ансамбль народов, объединенных общим гражданством и территорией проживания. Культурное пространство объединяет их, создавая неповторимый узор самобытных культур, сохраняя их уникальность и усиливая притягательную силу энергетически мощной ауры» [3, с. 40]. Теория культурного пространства на уровне конкретного региона композиционно выстроена в фундаментальном труде Т.Ф. Ляп-киной «Архитектоника культурного пространства Восточной Сибири: конец XVII – начало XX вв.» [6].

Указ Президента Российской Федерации «О Cтратегии государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года» [8] нацелен на выработку долгосрочной программы «Укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие народов России в Республике Бурятия» (05.10.2015 N 104). Разработан план мероприятий во исполнение данной программы на период 2019-2021 гг. [7]. В нем обозначены новые подходы к сохранению и трансляции традиционной культуры народов, веками проживающих в республике, отмечены основные мероприятия и предусмотрено их финансирование. Назовем некоторые ежегодные мероприятия: этнокультурная ярмарка «Город дружбы», участие во всероссийских выставках народных художественных промыслов, проведение семинаров-практикумов по традиционным ремеслам коренных малочисленных народов. Необходимо отметить, что в плане мероприятий впервые выделены пункты: конкурс на получение гранта, издание альбома Дома дружбы «Многоликая Бурятия», участие делегации республики в международных, межрегиональных фестивалях, выставках, ярмарках, смотрах. В последнее время заметно активизирована работа в этом направлении. Традиционным становится участие во Всероссийских конкурсах «Туристический сувенир» (ноябрь 2019, Саратов). Отметим, что 12 работ мастеров Бурятии заняли призовые места в восьми номинациях:  высшую награду – Гран-при – получили 2 работы, первое место – 2 работы, второе место – 4 работы, третье место – 4 работы. Особо выделены сувениры, удостоенные специальных дипломов за продвижение территории с помощью гастрономических сувениров: Байкальский кедр, Джем облепиховый, шоколадные конфеты в форме бууз «Сибирское ассорти» [1, c. 161].

В конце 2020 года проведен конкурс «Вкусы России». Задача конкурса – выявление «сильных» и узнаваемых региональных брендов. Участие в конкурсе дает ряд преимуществ, прежде всего, поиск и воплощение новаторских идей, стимул в развитии и укреплении своих позиций по производству собственного товара на общероссийском рынке в масштабах страны. Общественность с интересом наблюдала и отслеживала итоги конкурса по выявлению и зарождению нового гастрономического бренда республики «Бурятские буузы»¹. В целом, итоги конкурса «Вкусы России» показывают гастрономические предпочтения населения в региональном разрезе, а также открывают широкий простор деятельности специалистам в области диетологии по составлению рекомендаций, советов по пищевому поведению туристов, pobediteli-pervogo-nacionalnogo-konkursa- regionalnykh-brendov-produktov (дата обращения: 01.04.2021).

любителей путешествий и гостей Бурятии. Известно, что традиционно в каждом регионе выработана своя культура питания сообразно климатическим условиям и в зависимости от сезона года. Знание традиции и соблюдение этикета питания, правил приема национальной пищи становится важным элементом культуры общения по развитию межкультурной коммуникации.

В условиях существования и развития многонациональной нашей страны первостепенное значение приобретает проблема сохранения и трансляции народнохудожественной культуры. Практическое значение приобретает постановка задачи и поиска решения, нахождения формулы диалога культур в сфере традиционного прикладного искусства.

В этом направлении в республике проводятся различные конкурсы, круглые столы и т.д. Сегодня это становится заметным и привлекательным явлением в жизни широкой общественности не только в сфере индустрии туризма и производителей турпро-дукта. Стартовал Всероссийский конкурс «Туристический сувенир». Например, как сообщает интернет-источник, 29 октября 2020 г. в Улан-Удэ в формате онлайн-форума завершен региональный этап конкурса «Туристический сувенир» Сибири и Дальнего Востока. В пресс-службе Правительства РБ отмечается, что Бурятия представила на конкурс 47 сувениров.

Практический интерес вызывает широкий тематический диапазон номинаций. В этом плане визит основателя конкурса «Туристический сувенир» Г. Шаталова в республику далеко не случайное явление. В целом линейка туристических сувениров региона выстроена и дополнена новинками. Назовем некоторые из них: гастрономические сувениры напитки и еда, сувенир-игрушка, сувенир музея, сувенир города. Как мы видим, изделия народно-художественного промысла рассматриваются с разных аспектов. Возникший интерес к народно-художественному промыслу обоснован еще таким социально-экономическим фактором, как развитие внутреннего и въездного туризма в стране. Даже сам диапазон номинаций ставит совершенно иные задачи в проектировании и изготовлении самого туристического сувенира, не говоря уже об ассортименте и качестве изделия как о бренде Бурятии. Сегодня народные ремесла и художественные промыслы как турпакет рассматриваются в неразрывном единстве с социально-экономическим развитием региона. В этом контексте доктор культурологии О. В. Шлыкова пишет: «Регионы Российской Федерации способны диверсифицировать свою экономику и сделать ее более устойчивой, используя имеющийся ресурс культурного наследия, развития туризма и всего кластера креативных индустрий» [9, c. 29].

В Республике Бурятия исследованы различные направления туризма и возможности его развития: этнического туризма (Барлукова А.В.), активного туризма в Республике Бурятия (Батоцыренов Э.А.), сельского туризма в Байкальском регионе (Трофимова С.М.). Рассмотрен рынок туристических услуг (Лобанов А.С.), экологический туризм как самостоятельный предмет исследования (Чимитов З.Б). Цыбикжаповой М.Ц. проведен анализ развития туризма в Республике Бурятия. Здесь важно подчеркнуть, что выбор тем обоснован уникальностью территории, вековым разнообразием культур, традиций народов нашей республики.

Возрастают требования к созданию линейки сувенирной продукции как зеркального отражения, сохранения и трансляции народно-художественной культуры определенного этноса. Российские любители экзотики и эт-ники, а также зарубежные путешественники становятся участниками многих традиционных событий, проводимых в Бурятии в зависимости от сезона года. Это и встреча Нового года по лунному календарю «Сагаан hара – Сагаалган», и в буквальном смысле флешмоб в восточном стиле «Ночь ехора», и «Сурхарбан», и «Голос кочевников». Надо заметить, что вся палитра материальной и духовной культуры народов Бурятии может занять доминирующую позицию в этом ряду и заполнить перспективную нишу в кластере туринду-стрии [1].

Сегодня народно-художественные промыслы притягивают внимание не только туристов и гостей региона, но и получают все более широкое освещение в теоретических исследованиях и в материалах научно-практических конференций. В культурном пространстве любого региона изделия народно-художественного промысла и ремесел способны ярко показать самобытность традиционной культуры народа. Однако анализ состояния этого вопроса неслучайно вызывает озабоченность у исследователей.

Культурологи И. В. Леонов, В. Л. Соловьева в своей работе «Этно-традиционный сувенир в пространстве массовой культуры» [5] анализируют такой специфический вопрос, как индустрия сувениров с позиции национальной культуры и ее самобытности, передающейся из поколения в поколение. Авторы, погружаясь в мир сувенирной продукции, дают красочное описание реалий наших лавочек, как будто они побывали повсеместно по всей стране. Представлена поразительная точность состояния торговых точек и их ассортимент – заводские копии штамповки. «В данном случае наиболее ярким примером является изобилие однотипных магнитов, позиционирующих образы традиционной культуры того или иного этноса. Ещё одним последствием акцента на визуальные аспекты является то, что этно-традиционные сувениры перенасыщаются красками. Яркость и пышность витрин многих сувенирных лавок и рядов настолько велики, что в итоге «сценический» и «сувенирный» фольклор постепенно вытесняет результаты органичного и эстетически выдержанного народного творчества, высвечивая проблему «новодела» и критериев установления подлинности культурных ценностей» [5, с. 94].

Известный знаток теории и практики народно-художественной культуры А.Е. Захарова верно подчеркивает: «Сегодня утрачиваются традиционные технологии ручной обработки материалов и старинная ручная технология изготовления уникальных предметов быта и украшений. В настоящее время ситуация в области народного прикладного искусства остается сложной. Недостаточность инвестиций в производство, низкий жизненный уровень мастеров и умельцев на местах, производящих художественные и сувенирные изделия, наличие на потребительском рынке импортной сувенирной и подарочной продукции, являются основными факторами исчезновения уникальных видов народных промыслов» [4, с. 47]. Очевидно, постепенно будет меняться вектор развития в сфере художественных ремесел и промыслов. Здесь заметна тенденция на самом высоком уровне управления отраслью. В этом отношении показательно высказывание главы Ростуризма З. Догузовой во время посещения Бурятии, где особое внимание обращено на необходимость развития традиционных промыслов, производства сувенирной продукции, создания мест размещения и инфраструктуры экологических маршрутов и троп.

На наш взгляд, сама постановка вопроса о сувенирах как фактора продвижения региона требует системного подхода. Эта не только идея художника, народного мастера, но и затрагивается целый ряд отраслей, в первую очередь, подвергается серьезному изучению спрос – предложения по разработке, созданию линейки сувенирной продукции в республике. Однако это отдельный вопрос. Невозможно оспорить, что именно этнический сувенир может выступать в роли связующего звена, способствуя не только налаживанию межкультурных контактов, но и установлению взаимопонимания, популяризации народно-художественного творчества. Авторы разделяют мнение Н. А. Барабановой о том, что сувениры с региональной символикой являются особым инструментом в воссоздании зрительного образа [2]. По нашему мнению, они способны устанавливать ассоциативные связи и визуализировать, тем самым воспринимать окружающую действительность в образах. Не секрет, что изделия народно-художественного промысла несут рекламно-информационную функцию. Они выполняют большую информативную роль, отражают культурные особенности местности, способствуют духовному обогащению людей и, удовлетворяя покупательские потребности туристов, приносят не только определенный доход, но высвечивают серьезные вопросы спроса и предложения, а также обучения мастеров данному виду искусства. Следует заметить, что изделия традиционного искусства и народно-художественных промыслов, на наш взгляд, нуждаются в особом информационном сопровождении, где должны указываться имя мастера, школа, название, характерные особенности изделия, практическое и сакральное значение, возможно, связанное с легендами или традициями, назначение предмета во взаимодействии функции и семантики декора, материала и техники исполнения.

Традиционно-прикладное искусство мастеров выступает своеобразным посредником в создании географического образа конкретного региона, формировании интереса к территории, является инструментом экономического развития, отвечает потребностям путешественника приобрести памятную вещь, связанную с визуальным образом местности и временем пребывания в Бурятии.

Изделия декоративно-прикладного творчества выполняют не только информационно-познавательную функцию, но и служат индикаторами оценки развития народного художественного промысла в республике, отражают традиционную культуру этносов и способствуют развитию межкультурной коммуникации.

Примечания

• 1.    Батуева Э. Б., Миронова Л. В. Студенческие проекты направления «декоративно-прикладное искусство» в создании туристического бренда территории: к постановке вопроса // Вестник Вост.-Сиб. гос. ин-та культуры. Улан-Удэ : Изд.-полигр. комплекс ВСГИК, 2019. № 4(12). С. 159-163.

• 2 .    Барабанова Н. А. Функциональная сущность туристского сувенира // Концепт : научно-методический электронный журнал. 2014. Т. 20. С. 4126-4130. URL: http://e-koncept.ru/2014/55090.htm (дата обращения: 18.02.2021).

• 3.    Иконникова С. Н. Культурное пространство как ценность и национальное достояние // История культурологических теорий. 2-е изд. СПб. : Питер, 2005. С. 35-55.

• 4.    Захарова А. Е. Национально-культурный ресурс и архаические элементы нематериального культурного наследия народа саха: проблемы сохранения // Художественное образование в культурном пространстве Арктики : материалы II междунар. науч.-практ. конф. (1-3 нояб. 2012 г., г. Якутск). Якутск : Аркт. гос. ин-т искусств и культуры, 2012. С. 46-48.

• 5.    Леонов И. В., Соловьева В. Л. Этно-традиционный сувенир в пространстве массовой культуры // Вестник С.-Петерб. гос. ин-та культуры. 2019. № 1(3). С. 93-98.

• 6.    Ляпкина Т. Ф. Архитектоника культурного пространства Восточной Сибири: конец XVII – начало XX вв. СПб. : ИНФО-ДА, 2006. 386 с.

• 7.    Об утверждении Государственной программы Республики Бурятия «Укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие народов России в Республике Бурятия» (с изм. на 15 апр. 2020 г.) : Постановление Правительства Республики Бурятия // Кодекс / Техэксперт : [информ. канал]. URL: (http://docs.cntd.ru/document/424054518 (дата обращения: 01.02.2021).

• 8.    О Cтратегии государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года : Указ Президента Рос. Федерации

  от 19.12.2012 г. № 1666 // Президент России : [офиц. сетевые ресурсы]. URL: http://www.kremlin.ru/acts/bank/36512 (дата обращения: 01.02.2021).

• 9.    Шлыкова О. В. Влияние системы образования в сфере культуры и искусств на культурную модернизацию региона // Художественное образование в культурном пространстве Арктики : материалы II междунар. науч.-практ. конф. (1-3 нояб. 2012 г., г. Якутск). Якутск : Аркт. гос. ин-т искусств и культуры, 2012. С. 28-30.