Деревянный сосуд из погребения женщины в кургане 1 могильника Ак-Алаха-3
Автор: Полосьмак Н.В.
Журнал: Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий @paeas
Рубрика: Археология эпохи палеометалла средневековья и нового времени
Статья в выпуске: т.XXX, 2024 года.
Бесплатный доступ
В статье приводятся новые данные об уникальном деревянном сосуде - кружке из погребения женщины в кург. 1 могильника Ак-Алаха-3. Установлено, что сосуд был изготовлен из капа хвойного дерева - ели, лиственницы или сосны. Древесина капа очень трудна для обработки ручным инструментом, но эти трудности искупаются ее неповторимым рисунком и прочностью. Химический анализ вещества в кавернах сосуда показал наличие остатков жиров животного происхождения. Предполагается, что сосуд использовался для сбивания с помощью находившейся в нем мутовки молочных продуктов. Помимо табунов лошадей, у пазырыкцев был только мелкий рогатый скот. Поэтому, скорее всего, речь может идти об овечьем молоке (сливках), из которого сбивали масло. Известно, что биологическая и пищевая ценность этого молока выше, чем коровьего, а кроме того, оно обладает и лечебными свойствами. Уникальность деревянной кружке придает ручка в виде объемных фигурок двух барсов в т.н. геральдической позе. Необычное положение задранных к морде передних лап животных подсмотрено в природе. Все кошки держат лапы таким образом, когда облизывают их. Изображение лижущих лапу барсов на кружке, предназначенной для жирного молочного продукта, символично и остроумно. Это изделие отражает индивидуальность его хозяйки. В пазырыкской культуре кружки и ковши из капа и кедра были личной посудой каждого пазырыкца. Они нередко имеют следы починки с помощью роговых или металлических пластин, что свидетельствует об их долгом использовании и бережном отношении. Деревянные сосуды имели как утилитарное назначение, так и сакральное значение. Сакральной посуда становилась во время совершения ритуальных действий.
Пазырыкская культура, деревянная кружка, изображения барсов, молочная пища, посуда из капа
Короткий адрес: https://sciup.org/145147098
IDR: 145147098 | УДК: 903.5 | DOI: 10.17746/2658-6193.2024.30.0683-0688
Wooden vessel from woman burial 1 of Ak-Alakha-3 burial mound
The article presents new analytical data on a unique wooden vessel - a mug from the burial of a woman in burial mound 1 at Ak-Alakha burial ground 3. The vessel was made of burl of a coniferous tree - either spruce, or larch, or pine. Processing of hard burlwood with hand tools is difficult, but the difficulties are redeemed by the unique and diverse wood texture pattern and durability. Chemical analysis of the substance in the vessel caverns has shown residues of animal fats. It is assumed that the vessel was used for stirring dairy products with the help of the whisk that was found inside the vessel. The Pazyryk people herded horses and small cattle. Therefore, the vessel was most likely used for stirring sheep milk (cream). It is known that the biological and nutritional value of sheep milk is higher than that of cow’s milk and regarded a therapeutic agent. The carved handle shows two three-dimensional figures of snow leopards in the so-called heraldic pose. The unusual position of the front paws of the animals lifted up to the muzzle is typical for Felidae. All cats hold their paws in this way when licking. The image of leopards licking their paws on a mug used as containers of fatty milk product is symbolic and witty. This product reflects the personality of its owner. In the Pazyryk culture, mugs and ladles made of burl and Siberian pine were the typical personal utensils of each Pazyrykian. These items often bear traces of repairing with the help of horn or metal plates that testifies to their long use and careful attitude. Wooden vessels had both utilitarian purpose and sacral meaning. Utensils were considered sacred during ritual actions.
