Детский спорт и проблема свободы в нем как социокультурный фактор развития современного общества

Череповецкий государственный университет, Череповец, Россия, ,

,

отношению к любой деятельности, более глубокому принятию личностью норм и ценностей культуры и, следовательно, повышает спортивную подготовку на национальном уровне. Целью статьи является выяснение роли детского спорта в развитии общества путем решения следующих задач: изучения влияния свободы на юных спортсменов в процессе спортивной подготовки, определения соотношения свободы и ограничений в спорте.

Детский спорт сегодня как необходимая физическая нагрузка нужен каждому ребенку. В потенциал детского спорта входит возможность обеспечения полноценного развития молодого поколения. Спортивные занятия помогают сформировать волевые черты характера, положительно сказываются на физическом и психологическом здоровье, улучшают коммуникативные навыки, что служит основополагающими факторами формирования здорового общества.

Свобода выбора сферы спортивной деятельности, свобода реализации творческого потенциала – важнейшие принципы детского спорта. Существуют два подхода к толкованию понятия свободы в воспитании, в том числе спортивном. Первый подход – предоставление ребенку максимально возможной свободы в рамках спортивной школы. При этом действия педагога-тренера представляют собой рекомендации, указывают направление, обеспечивают овладение спортивным мастерством.

Все социальные институты, позволяющие «программировать» человеческое поведение (образование, традиции, общественные нормы и т. д.), придающие индивиду конкретную функцию (его профессию), не могут его удержать в своих границах. Человек в любой момент может поменять программу (бросить школу, уволиться, уйти из дома и т. д.). Свобода волеизъявления – важнейший принцип развития гармоничной личности, гармоничного общества.

То, что свобода – это неотъемлемое свойство человека, отмечал и известный русский философ Н.А. Бердяев: «Свобода человеческой личности не может быть дана обществом и не может по своему истоку и признаку зависеть от него – она принадлежит человеку как духовному существу» (2022: 756), т. е. свобода определяется не природой, а духом.

Позиция свободы как детерминанты антропосоциального развития отстаивается в трудах философа Э. Фромма. В его работе «Бегство от свободы» говорится, что человек и свобода неразделимы. Свобода – это то, что отличает человеческое существо, выделяет его из остальных живых существ тем, что полученные по наследству инстинкты уже не определяют образ жизни, а приспособление к природе не носит принудительный характер. Позитивная свобода, по словам Э. Фромма, заключается в «спонтанной активности полной, целостной личности» (2020: 248). Спонтанная – свободная – активность личности – это «творческие проявления в эмоциональной, интеллектуальной, чувственной сфере, происходящие по собственной воле <человека>» (Фромм, 2020: 249). Спонтанность выступает признаком целостной личности, спонтанные действия устраняют разрыв между разумом и природой. Очевидно, что спонтанные действия ближе к проявлениям детства, когда ребенок находится в процессе социализации, он еще не усвоил все правила поведения в обществе, не может контролировать эмоции, у него не хватает жизненного опыта, он зависим от взрослых. Реакции ребенка на внешние условия более спонтанны, чем у взрослых, из-за особенностей детского организма, зависимости от социального положения (неполной ответственности), недостаточного объема знаний.

В дошкольном, младшем и среднем школьном возрасте ребенок еще не полностью включен во все реалии культуры взрослого общества, в нем остается много физиологичного, «природного», что юный человек не может контролировать. До 6 лет «дети настолько активны и продуктивны, что сами постоянно находят себе “стимулы”, сами их “создают”» (Фромм, 2015: 316). Дети среднего и старшего возраста хотя и в большей мере подверглись влиянию культуры, однако находятся в процессе полового созревания и под воздействием «природных» факторов, влияющих на их поведение. С 6 лет они «попадают под жернова воспитательной мельницы, они начинают приспосабливаться, утрачивают свою непосредственность, становятся пассивными и нуждаются в таком стимулировании, которое позволяет им пассивно реагировать» (Фромм, 2015: 316). Непосредственность детей, малый объем культурных знаний и жизненного опыта позволяет сделать вывод, что для них более, чем для взрослых людей, характерны проявления спонтанности. Другими словами, свобода для детского спорта является необходимым и естественным условием развития, значимым фактором обеспечения гармонии общества.

Детский спорт как социальный институт является сферой условного ограничения свободы детей. Так или иначе, они соблюдают правила, социальные нормы, учатся неестественным для человека видам движений. Но, несмотря на это, в спорте есть пространство для свободного развития, поскольку, во-первых, дети ближе к природе в своих проявлениях поведения; во-вторых, по выражению Ж. Бодрийяра, «люди и более свободны в игре, чем где бы то ни было, потому что им не приходится по-настоящему усваивать правило, они должны лишь выказывать по отношению к нему чисто формальную верность – и они избавлены от требования преступать его, как обстоит дело с законом» (2000: 239). В спорте нет законов, которые человек обязан соблюдать, а есть правила, оставляющие человеку свободу выбора – соблюдать их или нет.

Таким образом, методика детского спорта должна поставить во главу угла принцип свободы. Соревновательная и игровая деятельность предлагает юным атлетам решать задачи, которые провоцируют раскрытие творческих способностей личности в эмоциональной, интеллектуальной и чувственной сферах. Проявления этих качеств невозможно в ситуации ограничения свободы. По словам Э. Фромма, «при любой спонтанной активности индивид сливается с миром. Его собственное “я” не только остается нетронутым, оно становится сильнее и монолитнее. Личность сильна настолько, насколько она активна» (2020: 251). Соответственно, предоставляя больше свободы детям на тренировочных занятиях и соревнованиях, тренеры делают сильнее личность спортсмена, а, как известно, в спорте невозможны большие достижения без проявлений силы воли, характера, терпения и трудолюбия – качеств сильной личности. Следовательно, при реализации принципа свободы в процессе подготовки спортсменов как будущего оплота спортивной элиты общества должны повыситься их спортивные результаты. Нужно оговориться, что результаты не могут прийти мгновенно, так как свободное принятие ценностей и установок спорта происходит постепенно. Творческая деятельность, в том числе в спорте, приносит удовлетворение и ощущение счастья, что дополнительно мотивирует к занятиям спортом и способствует регулярному посещению спортивной секции или школы без принуждения со стороны взрослых. Сиюминутное получение удовольствия для детей важнее, чем «иллюзорное счастье под названием успех» (Фромм, 2020: 252).

В «Анатомии человеческой деструктивности» Э. Фромм отмечает: «Свобода является для человека жизненно важным биологическим фактором, который обусловливает беспрепятственное развитие человеческого организма» (2015: 259), «является предпосылкой для развертывания всех человеческих способностей личности, ее физического и психического здоровья и равновесия» (2015: 258), поэтому опасность лишиться свободы вызывает оборонительную агрессивность (2015: 259). В связи с этим истоки агрессивного поведения детей и подростков нужно искать в жестком авторитарном стиле управления тренеров.

Человек – это «продукт» культуры. Каким образом можно обеспечить свободу в таких ограниченных нормами и правилами явлениях культуры, как спорт и воспитание? Под свободой понимается не полное отсутствие ограничений. Как заметил Э. Фромм, любое развитие возможно в рамках определенной структуры, «а каждая структура требует ограничений» (2015: 258). Другими словами, свобода в детском спорте выражается в том, что общение с тренером носит диалектический характер. Тренер выставляет границы, нормы, в рамках которых реализуется свобода детей. Следовательно, в процессе управления спортивным коллективом тренер использует демократический стиль общения. Стоит согласиться с тем, что спонтанное сотрудничество свободных людей часто создает вещи более великие, чем их индивидуальные умы смогут постичь в полной мере.

Таким образом, свобода превращает детский спорт в средство формирования волевой, активной, целостной личности как части общества. Даже после завершения спортивной карьеры такой человек будет являться активной деятельной личностью, приносящей благо обществу.

Второй подход в воспитании можно назвать «трансформацией» человека, когда происходит искусственное формирование нужных обществу (в том или ином виде спорта) свойств личности.

Философ постмодерна З. Бауман считает, что «свободный индивид – это отнюдь не универсальное состояние человеческого рода, а продукт истории и общества» (2021: 17). Свобода существует только как социальные отношения; чтобы понять, свободен ли человек, требуется сравнить его с несвободным. Следовательно, свобода в обществе превращается в привилегию, становится ценностью. Согласно этой позиции, детский спорт как социальный институт также является сферой, где разворачиваются социальные отношения, а свобода выступает состоянием, отличающим одного субъекта от другого. По мнению Э. Фромма (2015), принадлежность группе, команде дает человеку чувство безопасности, единения с обществом, миром, а отделение от группы – процесс индивидуализации – способствует формированию личности, целостности, собственной силы и свободы. В спортивном коллективе ограничение свободы исходит от самого коллектива в ходе подчинения его правилам, традициям, идеологии, авторитетам. Однако управление коллективом полностью осуществляется тренером, следовательно, он служит источником свободы и ограничений.

Необходимо отметить, что обучение в спортивной школе относится к дополнительному образованию и входит в общую систему образования. При этом образование как процесс приобщения к культуре, ее достижениям, социальным приоритетам в ходе воспитания и обучения, в том числе во время тренировок, дается нелегко, приходится прикладывать усилия для усвоения знаний и навыков. Можно привести много примеров того, как детей заставляли учиться грамоте, музыке, технике какого-либо спорта без их внутренней мотивации. Тем более что спорт, как мы уже говорили, это деятельность на пределе сил, следовательно, организм и личность ребенка испытывают стресс.

Тренеры заставляют терпеть, постепенно приучая, адаптируя, т. е. готовя юного спортсмена к соревновательной деятельности. Если предоставить детям возможность выбирать – действовать на пределе сил или в комфортном режиме, мало кто согласится преодолевать себя. Также элементом ограничения свободы является постановка техники движений, иногда неестественных для юного организма. Другими словами, для освоения культурных достижений, в том числе в сфере спорта, необходимо ограничение свободы, которое начинается тогда, когда человек попадает в социум.

Тем не менее принадлежность к какой-либо группе формирует чувство безопасности, единения с окружающим миром. Кроме этого, детский спорт зиждется на сопричастности к спорту взрослых: героических победах, знании о выдающихся физических качествах спортсменов, осознании красоты спортивного телосложения, подражании точности движений и т. д. Все это формирует престиж занятий спортом, который юные атлеты воспринимают, имитируя ценности спорта взрослых и идентифицируя себя с известными спортсменами. Это способствует самоутверждению, повышает уровень уверенности в себе, развивает чувство собственной значимости. Данные ощущения создают психологическую зависимость от личного и социального успеха, повышают значимость в глазах других людей. Создается образ успешного человека, что чрезвычайно важно в современном обществе, поскольку избавляет от комплекса неполноценности и помогает сохранить самоуважение. Отрицательной стороной рассматриваемого феномена является то, что «подражательство» остается лишь социальным явлением – престижностью группы, где развивается человек. Нередко юный спортсмен, его спортивные качества и достижения не соответствуют искомым идеалам. Такой ребенок без приложения реальных усилий, как правило, завершает спортивную карьеру, когда выходит из подросткового возраста.

Кроме того, групповая деятельность, по результатам исследований В.М. Бехтерева, Н.Н. Обозова, отрицательно сказывается на чувствительности, снижает объем и уровень концентрации, но при этом увеличивает силу мышц и развивает внимательность. Следовательно, возрастает эффективность деятельности именно в спортивной сфере (Обозов, 1990).

Еще одним недостатком ограничений свободы на тренировках является риск утраты связи с действительностью. Если детям не давать свободу поведения, они могут уйти в другую реальность – выдуманный ими мир (т. е. создадут неадекватную картину мира) или виртуальный мир. Можно сделать вывод, что свобода является целью, которая достигается вместе со спортивными результатами и обеспечивается логичной методикой тренировочного процесса, продуманной тренером.

З. Бауман в труде «Свобода» выделяет внешние и внутренние ограничения свободы (2021). Когда она является необходимым условием развития и творческой деятельности, в рассматриваемой области функционируют внутренние ограничения – убеждения, любовь к спорту, стремление к саморазвитию и самосовершенствованию. Руководствуясь только внутренними барьерами, человек берет на себя ответственность за свои действия, не перекладывая ее на других. В этом случае он может рассчитывать только на собственные силы. Следовательно, путь свободы небезопасен, полон сомнений и противоречий, в том числе в спорте. Юные атлеты в ходе правильно организованных тренировок учатся понимать данную истину.

Внешние ограничения в детском спорте исходят от тренера и коллектива. В этом случае свобода выступает только как продукт социальных отношений. Возможность делать то, что хочется, является привилегией избранных. Исторически сложилось так, что свободой обладают элитарные слои населения, как правило материально обеспеченные. Следовательно, иногда свобода, будучи духовной, абстрактной ценностью, приобретает материальные свойства. С данной позиции свобода в детском спорте выступает критерием различия юных атлетов, при котором у одного из них спортивные результаты лучше, чем у другого. При этом ребенок на тренировке чувствует себя увереннее, раскрепощеннее, а значит – свободнее. Он в чем-то действительно становится свободнее других членов коллектива: успешные лидеры команды выбирают, с кем дружить, иногда у таких детей имеется больше возможностей выбирать тренера или команду. Однако хорошие результаты в детском спорте хотя и выделяют ребенка из группы, но настоящей свободы не дают. Ребенок-спортсмен все равно остается зависимым от тренеров, родителей, коллектива. Полную свободу он может получить только тогда, когда станет взрослым. Таким образом, негативные последствия ограничений свободы действуют в период детства, а все положительные эффекты свободы проявляются только при достижении совершеннолетия, во взрослой спортивной жизни.

Внешние и внутренние ограничения являются ключевым фактором в социальной адаптации юных спортсменов. При внешних ограничениях происходит социализация – приспособление к общественной среде. При активизации внутренних ограничений свободы включается процесс инкультурации. И.В. Грошевихин обозначал его как принятие личностью культурных ценностей. В первом случае юные спортсмены подстраиваются под социальные нормы, чтобы не отличаться от сверст- ников, причем внутренне они не обязательно согласны с этими правилами и ценностями. Во втором случае ребенок принимает ценности спорта и общества и действует сообразно с ними1.

Проблему свободы в детском спорте можно остро ощутить, рассматривая «невозможную трилемму» Дж. Кейнса – проблему сочетания трех вещей: экономической эффективности, социальной справедливости, индивидуальной свободы (Keynes, 1932). В рассматриваемой сфере это выражается в том, что государство не готово спонсировать занятия спортом всех желающих детей, поэтому существует система спортивного отбора. Данную ситуацию выравнивают коммерческие детско-юношеские спортивные школы, целью которых является финансовая выгода, а уже затем – подготовка спортсменов. При этом страдает социальная справедливость, так как основной проблемой коммерциализации детского спорта выступает неравенство возможностей. Исходя из обозначенной трилеммы, свободу ребенка в выборе вида спорта ограничивают, во-первых, наличие и количество бесплатных спортивных школ, а также допустимое число занимающихся; во-вторых, возможность оплачивать занятия. Таким образом, свободу определяет не только стиль управления спортивным коллективом, в котором ребенок находится, но и экономические факторы. Детский спорт – социальный институт со своими внутренними социально-философскими процессами понимания реальности, выбора закономерных действий в ходе общественного развития.

Таким образом, существуют два взгляда на понятие «свобода». С первой позиции она рассматривается как неотъемлемое свойство человека и необходимое условие его развития, со второй – как продукт социальных отношений, личное достижение. В первом случае свобода в спорте, в том числе детском, выражается в демократическом стиле управления спортивным коллективом. Она обеспечивает развитие творческих способностей спортсмена, профилактику агрессивности, служит мощным внутренним источником мотивации к занятиям, способствует формированию здоровой, целостной и сильной личности, что, безусловно, приводит к спортивным достижениям. При втором подходе свобода является результатом деятельности, она приходит вместе со спортивным успехом. До этого момента ребенок полностью подчинен команде и тренеру, у него нет права на проявление мыслей и чувств. Такому подходу соответствует авторитарный стиль управления командой, он позволяет формировать необходимые спортсмену качества.

В первом случае спорт является только средством воспитания личности, во втором – целью, в то время как человек служит лишь средством. Таким образом, от условий процесса становления личности – воспитания спортсмена – зависят образ мыслей, характер и менталитет членов коллектива и общества в целом.