Духовная культура педагога как важный показатель качества воспитания молодежи

Сегодня особую актуальность приобретает проблема формирования духовной культуры педагога, поскольку учитель является ключевой фигурой в воспитании молодых людей, в подготовке высококвалифицированных кадров для страны. Духовность - это не только нравственность или даже совокупность нравственных норм, а особый духовно-нравственный закон, которому подчинены в человеке и исторические, и социальные, и биологические, и нравственные, и национальные стороны жизни. Это та высшая цель, которая впитывается с молоком матери, определяет всю дальнейшую жизнь человека и которая проявляется только на национальноэтнической основе. Мы все, - подчеркивает Президент И.А.Каримов, - должны четко осознавать, что от духовного возрождения народа, сохранение традиций, развития культуры и искусства зависит положение дел в других сферах, насколько, результативными будут проводимые реформы. [2]

Действительно, духовно-нравственное развитие и воспитание гражданина Узбекистана является залогом развития страны, обеспечения духовного единства народа и объединяющих его моральных ценностей, политической и экономической стабильности. Во главу угла ставится Личность, ее гражданская позиция, ее жизненные приоритеты, нравственные убеждения, моральные нормы и духовные ценности. Задача всех институтов воспитания – семьи, учебного заведения, махалли, СМИ, общественных организаций - формирование гармоничного человека, развитие свойств духовно развитой личности, испытывающей любовь и гордость к своему Отечеству, стремящейся творить и совершенствоваться.

Особая роль в воспитании молодежи принадлежит педагогам. Основой успеха учителя, считал В.А.Сухомлинский, является духовное богатство и щедрость его души, воспитанность чувств и высокий уровень общей эмоциональной культуры, умение глубоко вникнуть в сущность педагогического явления. Он отмечал, что первоочередная задача школы состоит в том, чтобы открыть в каждом человеке творца, поставить его на путь самобытно-творческого, интеллектуально полнокровного труда. "Распознать, выявить, раскрыть, взлелеять, выпестовать в каждом ученике его неповторимо-индивидуальный талант — значит поднять личность на высокий уровень расцвета человеческого достоинства".[4]

Пристальное внимание к личности педагога, его внутреннему миру, мировоззрению, ценностным ориентирам, нравственным качествам – залог успешной воспитательной работы с учащимися. Учитель — не только профессия, суть которой транслировать знания, а высокая миссия сотворения личности, утверждения человека в человеке. В этой связи цель педагогического образования может быть представлена как непрерывное общее и профессиональное развитие учителя нового типа, которого характеризуют:

• •    высокая гражданская ответственность и социальная активность;

• •    любовь к детям, потребность и способность отдать им свое сердце;

• •    подлинная интеллигентность, духовная культура, желание и умение работать вместе с другими;

• •    высокий профессионализм, инновационный стиль научно-педагогического мышления, готовность к созданию новых ценностей и принятию творческих решений;

• •    потребность в постоянном самообразовании и готовность к нему;

• •    физическое и психическое здоровье, профессиональная работоспособность. [3]

Педагог должен всегда представлять собой главный для обучающихся пример нравственного и гражданского личностного поведения. Нравственность учителя, моральные нормы, которыми он руководствуется в своей профессиональной деятельности и жизни, его отношение к своему педагогическому труду, к ученикам, коллегам имеет первостепенное значение для духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся. Истоки духовно-нравственного формирования самого педагога лежат в непрерывном самосовершенствовании - изучение базовых национальных и общечеловеческих ценностей, изучение истории своей страны, узбекского народа, своей семьи, рода; жизненного опыта своих родителей, предков; традиционных мировых религий; произведений литературы и искусства, отечественной и мировой культуры; периодической литературы, СМИ, отражающих современную жизнь.

Одним из кладезей формирования настоящего воспитателя является народная педагогика, духовно-нравственное наследие великих мыслителей Востока. Идеи, мысли, суждения о воспитании (нравственно-эстетическом)

великих мыслителей Востока, просветителей Средней Азии - Абу Али ибн Сино, Абу Райхана Беруни, Абу Наср аль Фараби, Аль-Бухари, Алишера Навои и др.

Личность человека формируется и развивается под влиянием многочисленных факторов, объективных и субъективных, природных и общественных, внутренних и внешних, независимых и зависимых от воли и сознания людей, действующих стихийно или согласно определенным целям. При этом сам человек не пассивное существо, он выступает как субъект своего собственного формирования и развития [3]. Педагог-воспитатель неустанно должен формировать и изучать себя. Работать над своей «Я»-концепцией. У него должны быть ясные представления о базовых нравственно-эстетических чертах, качествах, способностях и особенностях личности: а) Добро, человеколюбие, великодушие, сочувствие, милосердие, помощь; благородство, вежливость, чуткость, выдержка, скромность; дружба, верность, доверие, искренность, взаимопомощь; мужество, смелость; совесть, честь, честность, справедливость б) Интернационализм, толерантность – терпимость; гуманизм, патриотизм в) Кроме того, - культура чувств; разумные потребности; смысл жизни, стиль жизни, образ жизни, жизненная позиция; правильное понимание счастья, смысла жизни г) Изучение других нравственно-эстетических черт, качеств, свойств и способностей истинной личности: - принципиальность, убежденность; достоинство; дисциплина, инициатива, оптимизм, активность; единство слова и дела д) Наблюдение – при каких условиях, обстоятельствах и ситуациях проявляются те или иные нравственно-эстетические черты, качества, способности и особенности личности. Например: милосердие, мужество, справедливость, толерантность, патриотизм (изучение примеров из реальной жизни, художественной литературы, произведений искусства и т.д.)[1].

Воспитательный процесс строится на взаимодействии педагога и учащегося. Эта работа настолько индивидуальна и непредсказуема, что 4

планирование возможно только в общих чертах. -отношение к обществу, к труду, к людям, к науке (учению), к природе, к вещам, предметам и явлениям окружающего мира, к самому себе. Именно поэтому педагог должен быть во всеоружии, иметь свое представление и принципы, персональную позицию по многим вопросам. Педагог должен представлять интерес как личность для своих учащихся, быть современным, понимать чувства и желания своих подопечных. Только обладая духовной и общей культурой педагог может прививать учащимся любовь к труду, высокие моральные качества, привычки культурного поведения и навыки личной гигиены; регулировать режим дня воспитанников, наблюдая за своевременным приготовлением домашнего задания, оказывать им помощь в учении, в разумной организации досуга; осуществлять совместно со школьным врачом мероприятия, содействующие укреплению здоровья и физическому развитию детей; поддерживать связь с учителем, классным руководителем, с родителями воспитанников или лицами, их заменяющими. Однако, как это видно из задач, привитие привычек культурного поведения и навыков личной гигиены, например, — это уже сфера не только воспитания, но и обучения, которое требует систематических упражнений. [3].