Духовные и культурные ценности в парадигме национальной безопасности

Большинство социально-экономических проблем современности обусловлены гуманитарными причинами, в том числе сложностями и противоречиями в культурной сфере. Поскольку эта составляющая человеческого бытия позволяет осмысливать жизнь в любых ее проявлениях, то она влияет и на процессы национальной безопасности.

Понимание того, что без объединяющих ценностей невозможно обеспечить духовную безопасность социума, позволит включиться всему обществу в культурное строительство и выработать новые аксиологические парадигмы, которые были бы приняты всеми его членами.

Из этого следует особая роль государства в построении такого идеологического пространства, которое бы способствовало формированию гражданского самосознания и патриотизма у людей. В этом контексте необходимо возрождать и развивать утерянную систему традиционных ценностей, чаще обращаться к истории своего народа, формировать потребности в духовнонравственных ориентирах у молодого поколения. При этом важно отметить, что подобные процессы не должны носить формально-условный характер (Ткачева, Богданова, 2021).

Сегодня наше общество не до конца осмысливает угрозы глобализации, среди которых – политическая нестабильность и заниженная оценка российского этноса в мировом пространстве. Обращение к культурным корням поможет снизить уровень влияния продукции массовой культуры на граждан, выключенных из социальной среды, избежать последствий ее воздействия на молодежь и подрастающее поколение (Гончаров, Попова, 2015).

В контексте вышеизложенного вполне понятны задачи государства и его приоритеты – противодействие созданию «условий для саморазрушения…». Либеральная модель рыночной экономики предполагает любые формы взаимодействия: экономические, политические, культурные, духовные, информационные. Именно поэтому в условиях подобной «свободы» возможен широкий спектр методов воздействия на людей – от идеологических до психических, и возникает необходимость управления информационным пространством России.

Разрушительной западной системе идей и ценностей мы должны противопоставить свою идеологию, сформированную на традиционных нравственных идеалах и духовных приоритетах, способную воспитать человека-гражданина, патриота своего Отечества.

Интеракция с окружающей действительностью, в которой функционирует человек, проявляется в различных видах его деятельности, нацеленной на постижение смысложизненных ориентиров, преобразование внешнего мира и личностную трансформацию (Аквазба, 2020).

Разработка и реализация мировоззренческих основ национальной идеологии призваны блокировать деструктивную аксиологическую систему Запада, что обеспечит духовную безопасность российского общества (Негус, Пикеринг, 2011).

Сегодня спектр иностранных технологий, усиливающих наступление либеральных ценностей на отечественную культурную сферу, все расширяется, практически уничтожая традиции русского народа. Распространение новых жизненных стратегий («тренинги личностного роста» и др.), популяризация неуемного потребительства, удовольствий, пропаганда индивидуализма как нормы жизни находят свою легкую цель в виде молодых членов российского социума и трактуются ими как смыслосодержание человеческого существования. Фундамент национальной духовной культуры, подвергаясь неконтролируемому вторжению зарубежных моделей поведения, разрушается, и довольно быстро. Этому способствует международное коммуникативное пространство, возникшее и молниеносно увеличивающееся за счет средств массовой информации. И здесь важно понимать, что от того, как развиваются и совершенствуются методы управления и регулирования информационными потоками, зависит не только культурное и духовное благополучие людей, но и безопасность государства. Спасти ситуацию может лишь грамотное и профессиональное противостояние этим рискам, которое не позволит распространяться деструктивной идеологии Запада, содержащей не только аксиологическую составляющую, но и психологическую (Нешатаева, 2013).

Уже изменившиеся приоритеты коммерциализированного российского общества значительно влияют на формирование системы ценностей современного гражданина российского общества. Широкое распространение сомнительного качества продукции массовой культуры говорит о низких духовных потребностях большей части населения нашей страны и девальвации традиционных для России ценностей.

При этом надо отметить также, что, постепенно превращаясь в информационное общество, мы так и не научились контролировать собственные средства массовой информации, что подтверждают рейтинги телевизионных программ и социальные сети, которые демонстрируют в эфире современные сериалы, основанные на насилии, терроризме и убийствах. Этот процесс негативно сказывается на общей культуре населения, которая утрачивает основную свою роль – нравственного регулятора поведения людей.

Сегодня история знает немало примеров развития стран, достигших высокого технологического уровня, способных обеспечить общество не только материальными благами, но и высоким уровнем образования, медицинского обслуживания, доступом к информационным системам. Но на наш взгляд, задача государства при этом сводится к главному – построению такой экономики, которая бы обеспечивалась не только сырьевыми, но и интеллектуальными ресурсами. А реализация этого возможна лишь при сохранении и развитии культуры. Только ей отводится уникальная и исключительная роль, поскольку в эпоху креативно-информационного пространства только она – основа преобразования всех сфер жизни человека1.

Надо сказать, что именно культура является гарантом обеспечения успешного развития общества. Основу ее составляют прежде всего научные знания, которые предоставляют возможности для построения высокотехнологичного, креативно-информационного общества. Имеющее в качестве фундамента культуру общество способно не только удовлетворять свои потребности, но и развивать духовный потенциал.

Условия реализации этого в нашей стране осложняются тем обстоятельством, что на территории России проживает более 160 народностей. Исследования в области межнациональных отношений утверждают, что объединение такого количества людей возможно только при условии наличия общей идеи социального развития, совместной деятельности во всех сферах жизни: экономической, социальной, политической, духовной и культурной. Высокий уровень межнациональных отношений позволит сформироваться такой цивилизации, которая будет направлена на сохранение природной среды, экологического баланса, позволит избежать ядерных и гуманитарных катастроф (Астафьева, Колин, 2010).

Мировое сообщество в целом достигло больших высот во многих отраслях, особенно в области информационных и коммуникационных технологий. Но без опоры на базовые ценности культуры оно не может использовать их гуманистические возможности. Именно поэтому в результате увеличения объемов международной торговли рынок был заполнен не самыми лучшими образцами квазиискусства, напрочь забыто устное народное творчество, фольклор и прикладное искусство. Еще не так давно россияне были самой читающей нацией, сегодня просторы интернета, мобильная связь, социальные сети – непременные атрибуты образа жизни молодежи.

Выборочный опрос студентов (78 чел.), проведенный без отрыва от учебного процесса в Тюменском индустриальном университете, показал, что только 3 человека из всех участников знают, кто такой Павка Корчагин. Это говорит о том, что книга забыта, а значит, утеряны корни, культура, духовные ценности, связанные с ней и составляющие гуманистическую парадигму человека. Ведь именно национальная культура формирует морально-нравственный облик людей, сохраняет историческую память и культурное наследие. В этом контексте передаются гуманистические традиции нации, народности, человечества, формируется личность высоконравственная, социально активная и духовно богатая.

В Указе Президента РФ от 24.12.2014 № 808 «Об утверждении Основ государственной культурной политики»1 даны ориентиры на долгосрочные государственные интересы, главное место среди которых отводится инновационным подходам к развитию культуры и культуроохранительной сферы. Особо отмечено направление, связанное с воспроизводством интеллектуального потенциала общества и возрождением образовательной функции культуры.

Социально-философское осмысление проблемы, рассматриваемой в настоящей статье, позволяет остановиться на традиции как гаранте непрерывности и преемственности процесса распространения культуры, поскольку именно они сохраняют многовековой опыт народа и передают его из поколения в поколение. Адаптация традиций к современным условиям происходит благодаря их культурной интерпретации на различных территориях (Нешатаева, 2013).

К основным задачам культурной политики можно отнести: поиск новых ценностных ориентиров и духовных оснований; корректировку и определение аксиологических платформ экономических моделей и образцов политического устройства; разработку национальной идеологии, способной осмыслить свою культурную миссию, заключающуюся в позитивном отношении к жизни и созидательной энергии.

В целом следует резюмировать, что достижение национальной безопасности страны невозможно без ее культурной составляющей, поскольку духовно-нравственный фундамент человеческой жизни делает общество неуязвимым к внешним угрозам за счет внутренней устойчивости, сплоченности членов и их ориентации на единые цели развития государства.