Естественно-правовой и реалистический подходы в теории прав человека

В настоящее время наиболее влиятельной теорией, обосновывающей права человека, является теория естественного права. Еще в 1776 г. Декларация независимости США, провозгласила права человека естественными и неотчуждаемыми. Во второй половине ХХ в. такое понимание прав человека нашло свое выражение как в основополагающих актах международного права, так и в законодательстве большинства государств. Так, в статье 1 Всеобщей декларации прав человека говорится: «Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах», в соответствии с частью 2 статьи 17 Конституции РФ «основные права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения».

На наш взгляд, естественно-правовая аргументация прав человека (и религиозная, и светская) является весьма спорной. Весь ход человеческой истории подтверждает правоту тезиса, выдвинутого Томасом Гоббсом: «Человек человеку волк». Равенства прав не существовало даже в первобытном обществе, где имелась жесткая иерархия по возрастному и половому признакам. Более того, и у дальних предков человека - обезьян -нет никакого равенства, а существует жестокая диктатура альфа-самцов.

Исследования антропологов и этнографов свидетельствуют о безграничной жестокости нравов древних людей. Войны между первобытными племенами как правило заканчивались поголовным истреблением побежденных.

Развитие цивилизации не привело к радикальному изменению природы человека. Оказавшись в экстремальных условиях войны, голода, стихийного бедствия многие люди теряют человеческий облик. В ХХ веке на примере различных стран и народов мы видим многочисленные факты проявления звериной сущности человека в периоды смут и революций и тогда, когда власть в государствах захватывали изверги, навроде немецких фашистов.

Даже в 90-е годы ХХ в. была проявлена шокирующая первобытная жестокость в Руанде, где племя хуту полностью уничтожало представителей племени тутси. Наконец, уголовная хроника даже вполне благополучных цивилизованных демократических стран изобилует фактами изощренной жестокости со стороны лиц, впоследствии признаваемых вменяемыми.

Изучение истории человечества приводит к выводу о том, что единственным естественным (т.е. происходящим из природы человека и неизменно проявляющимся во все эпохи) правом человека является право силы. Естественным, природным, звериным правом является право сильного присваивать себе большую часть добычи, право победителя уничтожать или порабощать подчиненных, право богатого заставлять бедных работать на себя. В этой связи прав Ницше со своей идеей о том, что право - это преимущество сильного.

Итак, концепция естественных прав человека недоказуема. На наш взгляд, значительно более аргументированным является подход представителей реалистической школы права, в частности, Р. Иеринга.

Ни один правитель нигде и никогда не предоставлял своим подданным новые права и свободы добровольно. Права человека не дарованы ему Богом и не заложены в его природе. Права завоевываются. Право всегда основано на силе.

Как справедливо указывал Р. Иеринг, «все великие приобретения, на какие может указать история права: отмена рабства, крепостного состояния, свобода земельной собственности, промыслов, вероисповедания и прочее, — все это пришлось добывать лишь путем ожесточенной, часто целые столетия продолжавшейся борьбы, и путь, по которому шло при этом право, нередко отмечен потоками крови».

Безусловно, идея равноправия всех людей, наличия у каждого равных прав и свобод - это величайшее завоевание человечества. Но необходимо понимать, что в различные исторические эпохи, в различных социально-экономических и политических условиях конкретный набор законодательно провозглашенных и защищаемых силой государства прав человека различен. Различные группы интересов стараются пролоббировать во властных структурах нужные им права. Социальная группа, имеющая власть, защищает определенные, полезные для нее права и может игнорировать невыгодные для себя права и свободы.

Если приходят к власти фашисты, то право избранной нации порабощать другие народы будет объявлено священным и неприкосновенным. Если приходят к власти гомосексуалисты, то права секс-меньшинств будут объявлены священными и неприкосновенными. А технологии обработки массового сознания позволяют внушить людям какую угодно, даже самую нелепую идею.

Кроме того, в условиях выборности властей в современных государствах, красивые слова о правах и свободах нужны правителям для поддержания популярности и являются средством предвыборной демагогии. Однако произнесение красивых речей о правах человека – это еще вовсе не гарантия их практического осуществления и защиты.