Евгенистические практики в современном мире. Дефиниции. Распространенность. Тенденции

Евгеника от (греч. eugenes — благородного происхождения, породистый) — учение о селекции человека, улучшении его наследуемых признаков. Данное учение изначально было призвано бороться с проявлениями так называемого

«вырождения» в человеческой популяции. Ввел данное понятие Френсис Гальтон, являющийся двоюродным братом знаменитого Чарльза Дар-винуа, в 1883 году в работе «Исследование человеческих способностей и их развитие» [1]. Также он дал определение: «Евгеника — система мер,

направленная на предотвращение ухудшения наследственных задатков из поколения в поколение, а в идеале на их улучшение. Она должна как предотвращать размножение «худших», так и стимулировать размножение «лучших». Первое направление деятельности позже было названо «отрицательной евгеникой», а второе — «положительной евгеникой» [1]. Однако подобные идеи появились задолго до Гальтона. Например, косвенно эти идеи упоминает Платон в своем труде «Государство» [2], Томмазо Кампанелло в «Город Солнца» [3], Джулио Чезаре Ванини в трактате «Об удивительных тайнах природы, царицы и богини смертны» [4] и многие другие. И действительно, как вольнодумцев может ли не волновать вопрос об улучшении человеческого потенциала?

Труды и идеи Френсиса Гальтона с ходом времени прибрели негативную окраску, посредством вольных интерпретаций [5; 6]. В различных странах в первой половине XX века стали реализовываться его идеи в достаточно жестоких формах: принудительная стерилизация/кастрация, принудительное использование средств контрацепции, принудительные аборты или умерщвление взрослых индивидов в определенных группах, как социальных, так и этнических [7]. Некогда наука, а ныне консервативное учение, имевшее лишь благие намерения, превратилось в одно из средств оправдания ненависти к тому или иному явлению человеческой популяции. Учение криминализировалось, более того, демонизировалось и стало табуированной темой в общественной и научной деятельности. В рамках Европейского Союза, Хартией основных прав Европейского союза (Ницца, 7 декабря 2000 года) была полностью запрещена евгеника: статья 3 декларирует «запрещение евгенической практики, прежде всего той, которая направлена на селекцию человека». Однако насколько сильно прижились практики позитивной и негативной евгеники в современном мире? Насколько сильны запреты и криминализация этого учения? Вопрос стоит открытым.

Объектом исследования в данной работе являются евгенистические практики в современном мире. Предметом исследования является нормативно-правовые системы различных стран, регламентирующие евгенистические практики.

Цель данной работы: исследовать степень распространенности и уровень внедренности евге-нистических практик в различных государствах современности.

Задачи поставлены следующие:

• Рассмотреть правовую базу государств на предмет использования евгенистических практики их элементов.

• Определить терминологические дефиниции, соотнеся их с определениями евгенистиче-ских практик.

• Выявить основные точки зрения на евгени-стические практики в современном мире.

Источники и база исследования: конкретноправовые и конкретно-социальные работы по данной и смежной тематики; нормативно-правовая база государств.

Методы исследований: изучение и анализ источниковой базы исследований, обработка полученных данных, в том числе статистических.

В 2005 году была принята Конвенция о биомедицине и правах человека (Совет Европы и другие страны). Статья 11 гласит о запрете дискриминации по генетическим признакам. Статья 13 гласит о допустимости вмешательства геном человека лишь с профилактическими, диагностическими и терапевтическими целями, но лишь в случае ненаправленности этого вмешательства на изменение наследуемого генома. Также были приняты другие международные акты, в той или иной форме запрещающие методы евгеники: Всеобщая декларация о геноме человека и правах человека (ЮНЕСКО, 1997); Хельсинкская декларация Всемирной медицинской ассоциации (1964 года, с последней редакцией 2000 года) «Этические принципы проведения научных медицинских исследований с участием человека».

Однако для дальнейшего обсуждения данного вопроса необходимо выяснить дефиниции так называемых «евгенистических практик». Невозможно говорить о практическом использовании тех или иных явлений, не имея четкого определения или критериев, по которым можно определить их принадлежность к евгенике.

Для начала необходимо вспомнить изначальную формулировку Фрэнсиса Гальтона самого учения, а именно его направленность на предотвращение ухудшения наследственных задатков из поколения в поколение, а в идеале на их улучшение. Евгеника должна как предотвращать размножение «худших», так и стимулировать размножение «лучших» [1]. Исходя из этого, можно выделить следующие два критерия для соотношения тех или иных методов к евгенистическим:

• Направленность на предотвращение ухудшения или же на улучшение наследственных задатков в поколении.

• Направленность как на стимуляцию, так и на подавление того или иного процесса/явления.

Следовательно, методами евгеники являются:

• 1.    Аборт,Э основанный на результатах пренатальной диагностики — метод, направленный на предотвращение ухудшения наследственных задатков, являющийся подавлением функции деторождения, т. к. аборт по медицинским показаниям применяется для предотвращения проявления у ребенка негативных генетических проявлений.

• 2.    Консультирование родителей в медико-генетических центрах — метод, направленный на предотвращение ухудшения наследственных задатков, являющийся подавлением функции деторождения, т. к. в ходе консультации врач превентивно рассказывает о рисках появления тех или иных генетических нарушений у плода, влияя на решение родителей о зачатии собственного ребенка.

• 3.    Контрацепция, стерилизация, кастрация по медицинским показаниям — методы, направленные на предотвращение ухудшения наследственных задатков, являющийся подавлением функции деторождения — лишь в том случае, если они касаются вопроса предотвращения рождения ребенка с генетическими патологиями.

• 4.    Социальные (в том числе медиа-) программы по вопросу деторождения — метод, направленный как на предотвращение ухудшения наследственных задатков, являющийся подавлением функции деторождения, так и на улучшение наследственных задатков, стимулирующий функцию деторождения, т. к. влияет на выбор родителей о зачатии ребенка, в том числе и выбор партнера.

• 5.    Редактирование генома — метод, направленный как на предотвращение ухудшения наследственных задатков, являющийся подавлением функции деторождения, так и на улучшение наследственных задатков, стимулирующий функцию деторождения, т. к. способен влиять на генетический материал плода, что касается генетического редактирования генома.

• 6    Генная терапия — метод, направленный как на предотвращение ухудшения наследственных задатков, являющийся подавлением функции деторождения, так и на улучшение наследственных задатков, стимулирующий функцию деторождения, т. к. способен нивелировать проявление негативных генетических явлений или же улучшать те или иные качества.

Существуют также и другие методы евгеники, дискриминирующие определенные группы по генетическому или иному признаку, однако вви- ду существования запрета на их использования и ориентирования статьи на изучение вопроса применение методов евгеники в современных странах данные методы не имеют места для обсуждения.

Приступая к исследованию практического использования тех или иных практик, необходимо вновь обратиться к международному праву. Так, в большинстве стран мира запрещены следующие методы: методы дискредитирующие группы лиц по генетическому признаку; редактирование человеческого генома; принудительная стерилизация и кастрация; принудительное использование средств контрацепции; принудительные аборты. На этом данный список останавливается. Другие методы, такие как аборты по медицинским показаниям, социальные (в том числе медиа-) программы, генетические консультирования, генная терапия и добровольное использование средств контрацепции легализованы и/или не запрещены, т. к. не регламентированы, в большинстве стран мира. Для оценки возьмем страны т. н. Большой двадцатки как страны с наиболее развивающейся экономикой мира [8].

Обсуждение результатов

Принимая во внимания данные, полученные в ходе анализа правовой базы государств на предмет глубины практического внедрения и легализации и/или отсутствия регламентации тех или иных евгенистических практик, можно сделать однозначный вывод о высокой глубине внедрения евгенистических практик и отсутствие силы международной правовой базы, запрещающей их. Гипотеза о широкой практике евгенистических практик в современном мире подтверждена.

При отсутствии регламентации законодательством тех или иных государств определенных ев-генистических практик такие практики считаются условно допустимыми к применению.

Вывод и заключения

Таким образом, проведя данное исследование и подытоживая его, можно заявить о широкой практике использования самых различных методов как позитивной, так и негативной евгеники.

Существует явная тенденция к подмене понятий, заключающейся в подмене дефиниций в связи с повышенным интересом общественности к методам, что могли бы улучшить человеческий капитал, нивелировав т. н. «генетический груз» или же улучшив определенные наследуемые свойства человека.

Следует подчеркнуть, что евгеника, хоть и была демонизирована, но и по сей день пользуется определенным интересом, поскольку широко

3 кт о н S се о S S S се 09 О S д ^ о н cd cd Ри cd д о д cd В" cd Ри cd го д н CD Ри Д cd со д о н CD Д н д CD 2 cd g CD Ри CD Я д о к CD В" CD Ри cd m д о CD CD Ри cd m д о н CD н к CD cd g CD Ри CD д о к CD В" CD Ри С cd m Д о к CD CD Ри cd m д о к CD CD Ри cd 55 S Н н 55 се S S о д cd cd Ри cd Р^ Д о д cd в cd Ри cd Р^ Д о д CD В CD Ри cd Р^ д о д CD В CD Ри cd Р^ Д о к CD В CD Ри cd РЦ д о CD в CD Ри cd РЦ д о к CD В CD Ри cd РЦ Д о к CD В CD Ри cd РЦ д о к CD в CD Ри cd РЦ д о к CD в CD Ри cd Рч И * 3 S S Ч Я я я « а s 3 ь 5 я а U в ж д cd Д cd о н cd )Д д д cd д cd ю о н cd К )Д Д Д CD Д CD М О н CD )Д Д д CD Д CD Ю О н CD К Ж К к CD « CD Ю О н CD К Ж К CD Ч CD М О н CD Ж К к CD « CD Ю О н CD К Ж К к CD « CD Ю О н CD К Ж К К CD Ч CD М О н CD Ж К CD Ч CD М О н CD *   3 S    К S я „ и 5      2 S Ч Я я я     2 я а я. о а у в н ч      . о а 2 Уч  s s   е S    в к Ри о м о о о cd Д cd cd Ри cd Р^ о д cd cd Ри cd Р^ д Ри о м о о о cd Д CD CD Ри cd Р^ со1 О к CD В" CD Ри С cd m со1 О к CD В" CD Ри С cd m СО1 о CD CD Ри cd m СО1 о к CD В" CD Ри С cd m К S Ри о ю о о о о к CD а CD Ри cd Рч СО1 о к CD CD Ри cd m ^ о к CD CD Ри cd 55 Т S 5 ч •77 Д cd cd Ри cd Р^ •77 w о н cd н д cd cd g CD Ри CD Я •77 о д CD CD Ри cd Р^ IT? О К CD CD Ри cd Рч IT? О К CD а CD Ри cd Рч IT? О К CD а CD Ри cd РЦ IT? w О H CD Н К CD ^ cd g CD Ри CD •77 о к CD а CD Ри cd Рч •77 о к CD а CD Ри cd •77 о к CD а CD Ри cd 5 з 3 * С я О Д cd В cd Ри cd Р^ о д CD В CD Ри cd СУ О Д CD В CD Ри cd Р^ О К CD В CD Ри cd Рч О К CD В CD Ри cd Рч О К CD В CD Ри cd РЦ о к CD В CD Ри cd Рч О К CD В CD Ри cd Рч О К CD В CD Ри cd О К CD В CD Ри cd се S се а н и Д К О о о )Д cd Н Д У < 3 и W Kt К к W К о к ^ cd S а W К го CD К О « К К W К R К cd Ри m s а ч S m to ^ К Д' д cd Ри е применяется в абсолютном большинстве стран мира. Возможно, вопросу такого учения, как евгеника, необходима этическая и научная «реновация», которая смогла бы не только реабилитровать её, но и способствовать улучшению человеческого потенциала за счет гуманных и технологических методов.