Факторы формирования креативно-информационной модели человека

жаю щие свое об ра зие эпо хи.

стихийная виртуализация привела к утверждению информации в качестве основного ресурса коммуникации и знания, унификации личности, преобладанию массовой культуры, когда мнимая свобода, детерминированная электронным правительством, и подмена ценностей неблагоприятно влияют на развитие индивида. основываясь на предположении М. ше ле ра о том, что че ло ве ку свой ст вен но обладать неограниченной способностью ощущать ценности, причина незначительного ценностного диапазона человека современности заключается в примитивном мировосприятии. Это подтверждает аксиологическая динамика XXI века, которая выводит на лидирующие позиции престиж и статусность, детерминированные не только эпохой, но и массой. так же М. ше лер го во рил, что «по срав не нию с животным, существование которого есть воплощённое “филистерство”, человек есть “вечный Фауст”, bestia cupidissima rerum novarum (зверь, алчущий нового), который, не удовлетворяясь окружающей действительностью, жаждет прорыва границ своего здесь и теперь — так-бытия в своей “среде”» [9, с. 380].

однако в контексте информационного общества XXI века следует обратить внимание и на то, что большая часть общества удовлетворена потребительской способностью, не покидая своё лич ное про стран ст во (дом), «управлять миром». сейчас человеку проще при помощи сети интернет в режиме онлайн обмениваться впечатлениями и познавать шедевры искусства. таким образом, теряется ценность знания, познания, и это не угнетает индивида. но такое существование, именно существование, приведёт к деградации социума и его дальнейшей неспособности к развитию. Можно констатировать, что лишь небольшой сегмент общества, так называемая элита, проявляет «фаустовское» настроение в полной мере.

ра нее, д. н. бо ро вин ская в на уч ном ис сле-до ва нии [см.: 1] пред при ня ла по пыт ку кон-к ретизир о вать с ущность челове ка на шего времени, обозначив креативность, информативность и активность как специальные характеристики, которые свойственны креативно-информационной модели человека. учитывая накопленный опыт научного сообщества и ос но вы ва ясь на ис сле до ва нии д. н. бо ро-винской, под креативно-информационной моделью можно понимать совокупность харак-те ро ло ги че ских осо бен но стей, свой ст вен ных современному человеку, отражающих своеобразие эпохи и способных противостоять влиянию информационных технологий. на текущий момент социально-экономическая обстановка в российском обществе обуславливает запрос на креативную личность, которая может успешно решать возникающие проблемы, самостоятельно получать, анализировать и применять знания в ходе творческой деятельности [2, с. 91]. исходя из динамики модернизации и встраивания информационных технологий во все сферы жизнедеятельности, перечень специальных характеристик, представлен ный д. н. бо ро вин ской, нель зя счи тать ис чер пы ваю щим.

на основании вышеизложенного можно сделать вывод, что общество XXI века нуждается в воспи тании и развитии но вой, креативно-информационной модели человека, которая сможет справиться со всеми детерминантами инновационной среды. в рамках данной статьи мы предполагаем раскрыть предпосылки фундирования креативно-информационной модели человека, в рамках которых происходит расширение спектра свойственных ей характерологических особенностей. их можно классифицировать на внешние и внутренние факторы. к внешним факторам относятся укрепление основных позиций информационного общества, изменение роли человека в процессе взаимодействия с обществом, глобализация образовательного пространства (сфера формального и информального образования). в свою очередь, человеческий потенциал, социальное неравенство, потребность в выравнивании баланса информационно-коммуникационной грамотности относятся к внутренним факторам. и теперь, в век информационных технологий, перед человеком ставится ряд важных задач, одна из которых заключается в социально-культурной адаптации в условиях постиндустриального общества и попытке преодоления цифрового не ра вен ст ва.

Мы предлагаем рассмотреть более детально каждый фактор и вывести на первый план укрепление основных позиций информационно го общ е ст ва . как от ме ча ет М. кас тельс [4], несмотря на то, что на данный момент сформировалась модель информационного общества, в которую социум погружается, нужно ожидать возникновения новых форм социального взаимодействия, социального контроля и социальных изменений. Мы разделяем точку зрения американского социолога Мануэля кастельса, ведь в современном обществе технический прогресс оказывает определённое воздействие на формирование условий общекультурного развития личности. преимущественно это проявляется в изменении статуса информации. все больше свободного времени человек проводит в сети интернет. кроме того, человек постоянно вынужден осваивать различные технологические инновации (смартфоны, персональные компь-ю те ры / но ут бу ки, план шет ные ком пь ю те-ры и т.п.), учить ся взаи мо дей ст во вать с ни ми. также следует отметить набирающее скорость проникновение электронных книг и попытку вытеснения печатных изданий.

поворот в истории человечества к технократии повлёк за собой множество нововведений, одно из которых проявляется в изменении роли человека в процессе взаимодействия с обществом. человек теперь выступает не только как объект исследований, но и как проводник инноваций. нестандартный подход к решению задач во все времена имел большое значение, но особую значимость он приобретает в наше время, когда инновации и креативное мышление ознаменовали появление новой ступени цивилизации. ещё в XX веке известный теоретик свободного воспитания Фриц гансберг, а с ним л. гурлит и Э. кей выдвинули задачу воспитания творческой, креа- тивной личности. способность человека порождать необычные идеи, находить оригинальные решения, отклоняться от традиционных схем мышления называется креативностью [3, с. 157]. зачастую творчество и креативность обозначают как схожие понятия (продуктивная деятельность), не учитывая ряд специфических особенностей каждой категории. на текущий момент американский психолог дж. п. гил форд вы де лил шесть па ра мет ров креативности [6, с. 450—456], и мы предлагаем отметить наиболее значимые для современного общества: способность к обнаружению и постановке проблем; оригинальность (способность производить идеи, отличающиеся от общепринятых взглядов, отвечать на раздражители нестандартно); гибкость — способность продуцировать разнообразные идеи; способность ре шать про бле мы, то есть спо соб ность к анализу и синтезу.

как мы уже отмечали, большое значение в инновационном обществе имеет развитие ин-фор ма ци он но-ком му ни ка ци он ных тех но ло-гий (икт), без которых невозможно сегодня представить жизнь человека. Это подтвер-жда ет, в том числ е, и гло ба ли за ция об ра зо ва-тель но го про стран ст ва . япон ский со цио лог и фу ту ро лог й. Ма су да обо зна ча ет гло бальное информационное пространство как «простран ст во без ре гио наль ных гра ниц» [10]. он делает вывод, что ускоренное совершен-ст во ва ние ин тер нет-тех но ло гий рас ши ря ет спектр возможностей каждого индивида, вне зависимости от расовой принадлежности и географического положения. таким образом, единое образовательное пространство включает в себя различные сферы: формальную (образовательный процесс, полностью переведённый в электронный формат при помощи электронных журналов и дневников, специализированных информационных систем и приложений) и информальную (досуг, освоение культурных ценностей также теперь все чаще проходят в виртуальных концертных залах, му зе ях).

и в данном контексте важно поддерживать стремление каждого индивида проявлять ини- циативу, активную жизненную позицию, с тем чтобы, осваивая и применяя новые информационные технологии в различных целях — творческих, например, человек не был ничем ограничен в возможности мыслить, генерировать раз лич ные идеи.

что касается внутренних факторов, то следует заметить, что здесь главным является человеческий потенциал . Мы провели ретроспективный анализ философских и культурологических концепций и считаем, что сегодняшний человек как представитель информационного общества сочетает в себе признаки нового времени (мышление теперь выступает не только свидетельством человеческого существования, но и является определяющим компонентом для жизни и развития в современном мире), экзистенциальной философии (человеку по праву принадлежит центральное место во всех процессах от деторождения до производства новых технологий) и играет решающую роль в процессе взаимодействия с социумом. подчёркивая возрастающую роль знаниевого компонента в постиндустриальном обществе, общество будущего, контуры которого отчётливо проступают сегодня, это общество, основанное на знаниях, и, значит, это интеллектуальное общество [5, с. 270]. знание, в свою очередь, ро ж да ет мыш ле ние, ко то рое с. кьер ке гор понимает, как высочайшее всеобъемлющее, выше чувства и фантазии, явление [6, с. 144]. ин тер нет-тех но ло гии по зво ля ют ка ж до му расширить объём своих знаний и ознакомиться с большим спектром культурных ценностей, и сейчас важно, чтобы человек, обладая развитыми способностями к критическому анализу, смог воспользоваться этим, чтобы оценить тот объём информации, который предлагает ему всемирная паутина.

также важно отметить, что в период инноваций большую силу приобретает социальное неравенство — разделение на представителей масс (не владеющих информацией и знаниями о последних новинках в сфере информационных технологий) и элиты (тщательно следящих за всеми последними тенденциями и приобретающих все новшества и продукты технического прогресса). основываясь на типологии личности американского со цио ло га р. Мер то на и учи ты вая реа лии XXI века, современное общество мы предлагаем условно классифицировать на два типа: новаторы — те, кто способны самостоятельно развивать свои умения, накапливать знания и разрабатывать новшества; конформисты — те, кто довольствуется тем, что имеет, им свойственны проявления инфантильности и по дат ли во сти.

на основании описанных выше стратификаций и их особенностей возникает потребность в вы рав ни ва нии уров ня ин фор ма ци он но-ком-му ни ка ци он ной гра мот но сти пред ста ви те лей разных групп социума. по нашему мнению, информационные технологии (интернет, мобиль ные / пор та тив ные уст рой ст ва (в том числе, смартфоны) социальные сети, облачные тех но ло гии и др.) не ока зы ва ют ис клю чи тель-но негативного воздействия на жизнь человека, а наоборот, приводят к экономии времени. в то же время появившееся свободное время люди используют как в деструктивных целях, так и в целях самосовершенствования, и здесь выбор делает сам человек. и конечно, сегодня речь идёт не толь ко о «га лак ти ке гу тен бер га» и «га лак ти ке Мар ко ни», но и о по яв ле нии новой галактики, с её расширенными средствами коммуникации, где основным способом общения является интернет. сейчас человек не может ограничиваться владением традиционными формами восприятия и передачи информации, а должен овладеть всем набором технологий обмена информацией, в том числе и ин фор ма ци он но-ком му ни кац и он ны ми тех но-логиями. таким образом, понятие медиакультура в современном обществе представляет собой механизм борьбы с большим информационным потоком, направленным на социализацию личности. если проводить аналогию с современностью, когда центральным источником информации является сеть интернет, не всегда можно утверждать, что процесс увеличения информации имеет для человека полноценный, положительный характер. также появляется феномен информационной аристократии. речь идёт о части социума, которая способна взаимодействовать с информацией, считывать образы и правильно трактовать медиатексты. с другой стороны, подросткам, например, свойственно компьютерное от чу ж де ние, про яв ляю щее ся в «гос под стве» над че ло ве ком «ма ши ны» и пол ной за ме не реального мира виртуальным пространством. и если раньше данная зависимость была характерна только для подросткового возраста, то в настоящий момент ей подвержены все без ис клю че ния ка те го рии на се ле ния.

итак, следует отметить, что вся эта совокупность факторов формирует потребность в совершенствовании основы для развития человека информационной эпохи. основу, в свою очередь, составляют следующие ха-рак те ро ло ги че ские осо бен но сти: со ци аль но-культурная активность, креативность, знание-вый компонент, медиакультура. и можно сказать, что, в силу высокоскоростного развития информационных технологий и встраивания инноваций во все процессы жизнедеятельности социума, совокупность перечисленных к ом пе тен ци й креа тив но-ин ф ор ма ци он ной модели человека является экстенсивной. Мы акцентируем внимание на том, что обозначение новой модели не следует принимать за попытку фундировать совершенно новый образ личности. данная модель представляет собой основу для совершенствования человека XXI века: представителю современного общества необходимо не только понимать, как выйти в сеть интернет или отправить сообщение по электронной почте, но и иметь представление о полном спектре возможностей современных информационных технологий, уметь использовать их для собственного развития и распространять положительный опыт взаимодействия с информационными технологиями на окружающих. данный эффект, по нашему мнению, будет достигнут благодаря использованию социокультурных технологий, через уникальные формы взаимодействия с социумом, адаптированные к нынешним условиям.