Факторы вербального выражения автобиографических воспоминаний

Вопрос, который рассматривается в данной статье, лежит в плоскости психологии памяти, психологии личности и психологии общения. Так как автобиографическая память существует в «повествовательной» форме, в форме автобиографического рассказа, и эпизод не становится достоянием памяти человека до тех пор, пока он не выражен в слове, то особого внимания заслуживает проблема вербального выражения автобиографических воспоминаний, а точнее вербального выражения автобиографических воспоминаний для Другого.

Важность изучения данной проблемы велика как для науки, поскольку позволяет выделить новое поле для исследования, так и для практики, поскольку выражение воспоминаний способствует психологическому здоровью и благополучию, а их подавление, в частности негативных воспоминаний, еще больше усиливает отрицательно эмоционально окрашенные состояния. Кроме того, в связи важностью вопроса формирования и развития психологической культуры личности, проблемы повышения уровня развития умений и навыков выражения автобиографических воспоминаний, встает необходимость разработки специальных программ по обучению выражению воспоминаний, о чем еще много лет назад писал знаменитый адвокат А. Ф. Кони, говоря о необходимости введения в школах «преподавания о воспоминании» [13, с. 683].

Методы

Методологическими и теоретическими предпосылками исследования выступили: научные идеи и факты У. Найссера, М. Конвея, Б. Росса, Дж. Робинсона, Дж. Кулика, Э. Тульвинга, касающиеся феноменологии, функций и закономерностей функционирования автобиографической памяти; концепция автобиографической памяти как высшей психической функции В. В. Нурко-вой; понятие об общении как субъект-субъ-ектном взаимодействии (А. А. Бодалев, Г. М. Андреева, Л. А. Петровская, К. М. Романов, А. У. Хараш); представление о самораскрытии как личностной представленности человека в общении (S. Jourard, P. Lasakow, P. Cozby, V. Derlega, J. Berg).

В качестве основного метода исследования выступил метод теоретического анализа литературы по проблемам общения, самораскрытия в общении, функционирования автобиографической памяти.

Результаты

Выражение психического состояния это одна из важнейших функций общения и, одновременно, одна из личностных потребностей субъекта. Она актуализируется в личностно значимых ситуациях и выражается в актах представления Другому (Другим) содержания собственной психической жизни, которые ориентированы на получение подтверждения и принятия со стороны Другого (Других) [19].

Выражение в речевой форме автобиографических воспоминаний для Другого, можно рассматривать как представление Другому (Другим) содержания воспоминаний, с целью получения подтверждения и принятия со стороны Другого (Других). Представить содержание собственного воспоминания задача сложная. Во-первых, потому что некоторые воспоминания носят интимный характер и рождают внутрилич-ностные барьеры, препятствующие его выражению: «В этот час и наш герой, – потому уж позвольте мне, Настенька, рассказывать в третьем лице, затем что в первом лице все это ужасно стыдно рассказывать…» [10, с. 130–131]. Во-вторых, потому что человек не владеет достаточным словарным запасом, необходимым для такого описания воспоминания, которое бы стало понятно Другому. Случается, что автобиографический рассказ не может состояться, потому что человек не может грамотно его развернуть, используя разнообразные языковые средства. Это приводит к неправильному пониманию его со стороны собеседника. В-третьих, потому что некоторые события плохо сохранились в памяти, например из-за их недостаточного повторения или намеренного вытеснения. Например мы не можем вспомнить и описать какой-нибудь обычный день из нашего не очень далекого прошлого, или наша память хранит больше информации о положительных событиях, потому что отрицательные события из жизни мы стараемся забыть.

Еще одним важным моментом, о котором хотелось бы сказать отдельно, является то, что воспроизводя какое-либо событие из нашего прошлого, мы постоянно видоизменяем его, вносим какие-либо детали, обобщаем, меняем отношение к нему. В. М. Аллахвер-дов отмечает, что осознанные человеком конструкты постоянно приходится корректировать [1, с. 28]. Г. Эббингауз, подчеркивает, что воспоминания людей редко воспроизводят то многообразие, с которым они были пережиты в реальности; они носят только приблизительный характер [22]. Меняется человек, меняются и его автобиографические воспоминания, а значит, меняется содержательно автобиографический рассказ.

Исследователи рассматривают три группы факторов, детерминирующих процессы самораскрытия в общении: особенности субъекта выражения, особенности адресата и особенности ситуации взаимодействия. Существенное влияние на выражение автобиографических воспоминаний могут оказывать такие особенности субъекта, как возраст, пол, этническая принадлежность, личностные особенности и т. д.

Наши исследования показывают, что практически для всех возрастных групп «пик воспоминаний» приходится на актуальный возраст, за исключением пожилых людей, у которых «пик воспоминаний» приходится не на пожилой возраст, а на период средней взрослости [16]. Это говорит о том, что большее количество возрастных групп чаще всего вспоминают и могут вербализовать автобиографические воспоминания о событиях из относительно недалекого для них прошлого. Но в одной возрастной группе у них будет больше выражена потребность рассказать о таких событиях, а в другой меньше, поскольку это будет связано с возрастными особенностями самораскрытия.

Т. Н. Курилова отмечает, что потребность в выражении себя, своего внутреннего мира развивается у человека в ходе познания и социального общения [14]. Е. В. Зинченко подчеркивает, что увеличение интенсивности самораскрытия и его переключение с родственников на сверстников происходит в процессе взросления ребенка – от дошкольного к старшему школьному возрасту [11, с. 87]. Интенсивность самораскрытия в зрелом возрасте, по сравнению с юношеским, практически не меняется, а вот в пожилом, в связи с выходом на пенсию и переживанием чувства одиночества, вновь интенсивность самораскрытия возрастает. Ф. Генауд и К. Шнаренбергер считают, что это происходит из-за ухудшения здоровья и возрастающей неуверенности в собственных силах [8].

Проблематика гендерных различий в изучении автобиографической памяти также, как и в вопросе особенностей самораскрытия мужчин и женщин, носит весьма актуальный характер, вместе с тем ученые представляют противоречивые результаты исследований. Бесспорно то, что автобиографические повествования у женщин более эмоциональные и яркие (причем независимо от знака эмоций:

женщины воспроизводят более позитивные и более негативные воспоминания), чем у мужчин. Да и стремление выговориться и исповедоваться больше свойственно женщинам (исследования О. Брушлинской и И. Воскресенского подчеркивают высокую эмоциональность представительниц женского пола, их выраженную потребность в поддержке, и как следствие, стремление выговориться, исповедоваться [5]). Между тем следует, скорее, говорить не о том, в каких объемах происходит самораскрытие или о том, у кого чаще возникает данная потребность, а о том, что мужчины и женщины по-разному кодируют сообщения в процессе общения.

Пристальное внимание на проблему гендера с лингвистической точки зрения обращали такие зарубежные ученые, как Ф. Маутнер, О. Есперсен, У. Лабов, П. Трад-гилл, Р. Лакофф и др. Можно говорить о существовании особенностей в мужском и женском речевом поведении, которые могут быть объяснены различными факторами социально-культурологического характера. П. Традгилл отмечает, что женщины склоны использовать более престижные варианты произношения. Они, в отличие от мужчин, стремятся повысить свое место в социальной иерархии общества [26]. Идею о правильности женской речи, выдвинутую У. Лабовым, подтверждают своими исследованиями С. У. Филипс и А. Рейнолдс, замечая, что речь мужчин содержит больше сокращений, чем женская [24]. Отечественные лингвисты и социолингвисты, в частности Е. И. Горошко, отмечают, что на характер и частоту различий между мужской и женской речью влияют такие факторы, как возраст, образование, язык, стресс, изолированность от общества [9].

В целом же в ассоциативном поведении полов больше сходства, чем различия [3]. Эту идею в своем исследовании подтверждает Е. А. Бабенкова, которая изучая гендерный фактор в поэтическом тексте, приходит к выводам о том, что:

• а)    не прослеживается закономерность в расслоении поэтических тем на мужские и женские, но существуют специфические методы трактовки разных тем авторами мужчинами и женщинами;

• б)    гендерные различия в построении текстового содержания с течением времени уменьшаются, что может быть частично объяснено фактом развития феминистского движения в мире;

• в)    наиболее эффективное выделение гендерных признаков осуществляется с учетом фактора авторской индивидуальности. При исследовании гендерного фактора в текстовой эмоциональности отмечается не свойственность ему четких типологических характеристик. Эмоциональность реализуется в русле индивидуальности [2].

Личностные характеристики также влияют на процесс воспроизведения автобиографических воспоминаний для Другого. Е. В. Зинченко отмечает, что существует положительная корреляционная связь между экстраверсией и открытостью, а интроверты испытывают трудности в процессе общения и взаимодействия [11]. Г. Ю. Масоловой было обнаружено, что испытуемые, часто обращающиеся к событиям собственного детства, характеризуются низким уровнем самопринятия и самору-ководства [15]. Низкая степень открытости в социальных контактах, по мнению Е. В. Зинько, является следствием нереалистичной самооценки и уровня притязаний, сопряженных с выраженным понижением уверенности в себе, стратегией подчинения во взаимодействии с окружающими [12].

Большое влияние на разнообразные аспекты нашей жизни и психики оказывает культура. Не исключением является и автобиографическая память. Люди, являющиеся представителями различных культурных групп, по-разному выражают радость и страдание, любовь и ненависть, для них время течет по-разному, по-разному представляются мир и люди, живущие в нем. Так, авторский коллектив в составе М. Л. де ла Мата Бенитеса, А. Сантамарии, Л. Руис и Т. Хенсен отмечает наличие культурных различий при выборе способа нарративной организации личных воспоминаний [23]. К. Н. Василевская подчеркивает, что при проведении сравнительного исследования мысленных воспроизведений взрослых американцев европейского и китайского происхождения обнаруживаются значительные различия в их содержании. Например, было выявлено, что американцы в своих рассказах заостряют внимание на своих переживаниях, а китайцы большое внимание уделяют социальным контактам и «значимым другим» [6]. А. Торн выяснил, что американские слушатели отдают предпочтение историям, в которых извлечение «жизненного урока» описывается с позиции победителя, а не побежденного [25]. В российской культуре, наоборот, сильна «жалобная» традиция, которая, по мнению Е. В. Николаенко, представляет собой этноспецифическое средство, которое упорядочивает негативный жизненный материал (опыт переживания человеком социально и психологически трудных событий, ситуаций и состояний) в дискурсивной практике [17].

Процесс общения и самораскрытия находится и под влиянием особенностей адресата выражения (пол, возраст, социальный статус, функциональные характеристики и т. п.).

Исследования, проведенные М. В. Бородиной, свидетельствуют о том, что существуют различия в содержании мотивации самораскрытия лицам разных возрастных групп. Самораскрытие юношей и девушек по отношению к родителям носит ярко выраженный деловой характер, а по отношению к сверстникам может быть как исповедальным, так и развлекательным [4]. Т. П. Скрипкина отмечает, что для обсуждения планов на жизнь и способов их осуществления юноши и девушки предпочитают обращаться к отцу, для решения житейских проблем – к матери; для обсуждения досуга, поиска понимания и сочувствия – к друзьям; к учителю обращаются, чтобы поведать о планах в учебе или будущей работе [20].

Многочисленные исследования убеждают нас в том, что женщины обладают большими способностями, в отличие от мужчин, вызвать человека на самораскрытие. Это делает женщин более привлекательными собеседниками в процессе самораскрытия, осуществления автобиографического рассказа. Они смогут выслушать, посочувствовать, дать совет.

Наши переживания, по мнению Ф. Е. Василюка, получают возможность «освобождающей переорганизации», если человек находит того собеседника, кто способствует этому «освобождению» [7]. Адресат выражения должен обладать так называемыми функциональными характеристиками: вовлеченность – невовлеченность; зависимость – независимость слушателя от говорящего или говорящего от слушающего; этическая объективность; эмоциональная отзывчивость; принятие.

Помимо особенностей субъекта и адресата выражения, на процесс самораскрытия влияет и специфика обстановки, в которой происходят общение и взаимодействие. Так, весьма важно для реализации самораскрытия то, как люди расположены в пространстве в процессе общения (смотрят или не смотрят друг на друга, на каком расстоянии находятся друг от друга и т. п.), в какое время происходит взаимодействие (утро, день, вечер, ночь), как долго оно длится. А. П. Чехов в рассказе «О любви» так описывает обстановку, способствующую выражению автобиографического рассказа главного героя: «Было похоже, что он хочет что-то рассказать… Теперь в окна было видно серое небо и деревья, мокрые от дождя, в такую погоду некуда было деваться и ничего больше не оставалось, как только рассказывать и слушать» [21, с. 5].

Обсуждение

Выражение в речевой форме автобиографических воспоминаний для Другого, можно рассматривать как представление Другому (Другим) содержания воспоминаний, которое может осложняться различными факторами: внутриличностными барьерами, бедным словарным запасом, спецификой функционирования автобиографической памяти.

Особенности субъекта выражения, такие, как возраст, пол, этническая принадлежность, личностные особенности, будут оказывать влияние на выражение автобиографического воспоминания. Возрастные различия осуществления автобиографического рассказа будут проявляться в его объемах (потребность в самораскрытии имеет возрастные особенности проявления), а также качественных характеристиках, связанных с особенностями развития речи, мышления и самосознания субъекта выражения. Гендерные особенности выражения автобиографических воспоминаний связаны с особенностями кодировки сообщения, которая отличается у мужчин и женщин. Культурные различия прослеживаются при выборе способа нарративной организации личных воспоминаний. Личностные особенности связаны со стилями выражения внутреннего мира, зависимыми от типа темперамента, уровня самооценки и уровня притязаний.

Особенности адресата выражения такие, как возраст, пол, функциональные характеристики, также будут оказывать влияние на выражение автобиографического воспоминания. Для каждой ситуации взаимодействия и представления автобиографического воспоминания для Другого нужны различные сочетания половых, гендерных и функциональных характеристик этого Другого. Адресат должен стать понимающим собеседником, гибким в общении, умеющим учитывать индивидуальные особенности субъекта выражения, способствуя его самораскрытию в общении.

Особенности ситуации взаимодействия, выражающейся в правильной организации пространства и времени, важное условие развертывания автобиографического рассказа.

Заключение

Таким образом, можно сделать вывод о том, что автобиографический рассказ, являющийся, по мнению В. В. Нурковой, одной из самых распространенных единиц общения [18], может быть рассмотрен как выражение автобиографического воспоминания для Другого, на содержание и структуру которого могут оказывать влияние особенности субъекта выражения (возраст, пол, этническая принадлежность, личностные особенности и т. д.), особенности адресата (пол, возраст, социальный статус, функциональные характеристики и т. п.), особенности ситуации взаимодействия.