Феминистическое движение в России в исторической перспективе

В настоящий момент активно распространяются различные движения в поддержку или защиту чего-либо. Одним из наиболее распространенных является движение за равноправие женщин с мужчинами, которое получило название «феминизм» или «феминистическое движение».

Существуют различные трактовки термина «феминизм». Нередко феминизм понимается как теория равенства полов, лежащая в основе движения женщин за освобождение. Чаще всего его трактуют шире – как разного рода действия в защиту прав женщин, основанные на представлениях о правовом равенстве полов (в этом случае термин может употребляться как синоним женского движения) [1].

Первоначально необходимо понять истоки интереса к теме феминизма и определить степень ее актуальности в современной жизни. Впервые этот вопрос был поднят в европейском обществе, именно оттуда берет свое начало феминистическое движение. Многие исследователи склоняются к тому, что существовало три волны феминизма.

Первая волна приходится на конец XIX – начало XX в. Здесь ярким направлением послужил так называемый суфражизм, когда женщины стремились обладать избирательным правом, боролись за равноправие в браке, возможность получения образования и выбор профессии [2, c. 173].

Вторая волна феминизма связана с 1960 г. Здесь выявляются проблемы женщин в рамках фактического неравенства, оплаты труда и репродуктивных прав. Движение тесно связывают с именем Дж.С. Милля. В своей работе «Подчиненность женщины» он уже в то время доказывал, что неравенство между мужчинами и женщинами не связано с физиологическими особенностями полов, а является искусственно навязанным социальными условиями явлением [3].

Третья волна феминизма отличается разносторонностью интересов женщин. Здесь уже женщины претендуют на представительство в политических кругах и участие во всех структурах управления. Возникают центры «женских» или «феминистских» исследований, которые посвящены изучению гендерного неравенства, сексуального насилия и других тем. Вопросы феминистического движения находятся на повестке дня, интерес к феминизму постоянно растет.

Множество западных исследований посвящено гендерной проблематике. На Западе активно изучается участие женщины в экономической сфере. В работе М. Барретт и М. Дэвидсон «Гендер и коммуникация на работе» рассказывается о «новом стиле» управления, который присущ только женщине с ее открытостью и стремлением общаться с подчиненными. Однако трудности возникают при столкновении женского мира с мужским, который не принимает в уже устоявшиеся нормы нововведения [4].

В политической сфере изучается доля женщин, представленных в партийных организациях, государственных органах. В работе Дж. Вебб «Гендер, работа и преобразования в маленьком государстве» отмечается, что, даже если позиции женщины укрепились в системе управления обществом, мужчины по-прежнему доминируют в большинстве эшелонов власти и не допускают женщин к участию во власти [5].

В российском обществе также исследуются вопросы, связанные с феминистическим движением и гендерным неравенством. Можно подчеркнуть, что в России женское движение имеет свою специфику и множество отличий от зарубежного движения феминисток.

В России феминизм в полной мере зарождается и осознает себя в XVIII в. под влиянием идей Просвещения, а также Великой французской революции. В это время в России появляются женщины так называемого «нового типа», которые не боятся высказывать свои мысли и стремятся участвовать в общественной жизни, как, например, императрица Екатерина II, графини М.Г. Разумовская, М.А. Нарышкина и др. Возникает женская литература, в которой начинают проявляться женское самосознание, идеалы и убеждения, отличные от мужских [6].

В чем же заключаются отличия русского феминизма от западного? Если на Западе феминистки всячески противопоставляли себя всему мужскому сообществу, говорили об иной природе женщины, то в России этого не наблюдалось, наоборот, русские женщины стремились использовать в своих целях общественные структуры и движения, созданные мужчинами. Первоначально феминистское движение в России не было массовым, женщин не допускали к участию в государственных организациях. Однако в начале XX в. положение дел меняется, российское женское движение проявляется уже как зрелое феминистическое.

Именно в советский период женщины получают множество прав и свобод раньше, чем их западные единомышленницы. Например, Конституция 1918 г. закрепила юридическое равноправие женщин с мужчинами, декрет «О гражданском браке» (1918) теперь признавал законным только тот брак, который заключен в государственных учреждениях, и предоставлял женщинам возможность сохранять девичью фамилию. Ранее любого другого указа в Европе декрет от 1920 г. признавал право женщин на аборт. Закон о браке 1926 г. объявил законным так называемый «фактический брак», впервые в истории приравняв детей, рожденных как в браке, так и вне его.

Однако эти установки, которые именовали «решением женского вопроса», в реальности не улучшали положение женщин, а только усложняли им жизнь. В обществе возник идеал «работающей матери», который накладывал на женщин двойные обязанности: семейные и трудовые. К 1930 г. в политике семейно-брачных отношений начался традиционалистский откат, были отменены многие декреты, которые номинально давали множество свобод женщинам. В годы Великой Отечественной войны российские женщины заменили мужчин на таких постах, как начальники цехов, руководители предприятий, но после окончания войны женщин вытеснили с этих должностей.

В период политической оттепели (середина 1950-х – середина 1980-х) Советское государство отказалось от попыток жесткого контроля и урегулирования жизни женщин. Это время отмечено большей автономностью семьи. В 1955 г. была отменена криминализация абортов.

В политической жизни страны в 1980-е гг. в рамках объявленного гендерного равенства отмечается, что в партийных рядах состояло около 20 % женщин, в руководящем составе эта цифра составляла только 2,8 %, тогда как в самом ЦК КПСС не было ни одной женщины. Схожая ситуация имела место в производственной сфере, науке, здравоохранении и образовании: среди рядовых сотрудников женщины составляли более половины занятых, но на уровне принятия решений их было не более 5 %, что говорит о сильнейшей диспропорции положения мужчин и женщин в стране, которую официальные власти старались не замечать [7].

Но уже с середины 1980-х гг. принимаются реформы, которые постепенно начинают изменять позиции женщины в обществе. Они создали условия для возникновения новых форм женского движения, создания множества общественных объединений, которые начали добиваться не просто формально-юридического, но реального гендерного равенства.

Абсолютное большинство возникавших и действующих по сей день организаций, отстаивающих интересы женщин, предпочитали именоваться именно «женскими». Почему же в России распространилось именно такое название движения за борьбу за равные права женщин с мужчинами, а не «феминизм» или «феминистическое движение», как это произошло на Западе? Можно сказать, что такое название закрепилось в общественном сознании, именно в умах людей, которые воспринимали термин «феминизм» и производные от него («феминистка», «феминистский») как ассоциацию с чем-то негативным и политизированным, что пришло с Запада и не нужно России [8].

Первые женские группы 1980-х гг. открыто высказываются и ставят под сомнение «опыт решения женского вопроса в СССР», показав, что он не решен, что женщины даже формально не полностью уравнены в правах с мужчинами [9, c. 114].

В Дубне в начале 1990-х гг. состоялись Первый и Второй независимые женские форумы, которые объединили более 70 организаций, представлявших интересы женщин и защищавших их. Для решения вопросов дискриминации женщин эти организации в 1993–1995 гг. стали взаимодействовать со структурами государственной власти и партийно-политической системой и натолкнулись на стереотипы в оценке роли и места женщины в обществе. Для преодоления этой ситуации начинают говорить о гендерном просвещении общества, рассмотрении прав женщин в контексте нереализованных прав человека. С этого времени в университетах и вузах возникают группы, лаборатории, отделы женских и гендерных исследований, сотрудники которых разрабатывали теоретические проблемы феминизма, анализировали причины угнетения женщин и предлагали варианты преодоления мужского превосходства над женщинами [10].

Наиболее важным представляется закрепление демократических принципов и предотвращение различных форм дискриминации в главном законе страны – Конституции РФ от 1993 г. Именно здесь отражены общепризнанные нормы и принципы международного права, а также международные договоры РФ. В последних содержатся положения, касающиеся предотвращения и ликвидации всех форм дискриминации, в том числе и по признаку пола. Можем назвать следующие международные договоры: Конвенция ООН о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (1979), Конвенция № 100 Международной организации труда о равном вознаграждении мужчин и женщин за равный труд (1951).

В саму Конституцию РФ включены статьи, гарантирующие гендерное равноправие. Прежде всего, статья 19, которая гласит, что «мужчина и женщина имеют равные права и свободы и равные возможности для их реализации». Также часть 3 ст. 37 гарантирует мужчинам и женщинам право на вознаграждение за труд без какой бы то ни было дискриминации. Конституция РФ провозглашает равные права и свободы всех граждан Российской Федерации, однако в ней отсутствуют гарантии обеспечения равенства прав и возможностей, не прописаны меры по достижению социального, трудового, гендерного равенства, не существует каких-либо специальных органов, отвечающих за предупреждение и ликвидацию дискриминации [11, с. 117–119].

В настоящее время принимаются все новые документы, которые в основном преследуют цели «улучшения социально-экономического статуса женщин», но не обеспечивают равные возможности мужчин и женщин. Создаются стратегии и планы действий (например, «Национальная стратегия действий в интересах женщин на 2017–2022 гг.»), которые должны служить улучшению положения женщин и повышению их роли в обществе, однако носят больше декларативный характер. Многие меры не были реализованы. Вместе с тем несправедливо утверждать, что женщины остаются на вторых ролях. Женское движение развивается: в университетах все чаще вводится дисциплина «Гендерная социология», проводятся гендерные исследования, создаются женские сообщества, интернет-площадки.

Что же думает российское население о феминистическом движении, как относится к борьбе за экономические и политические права женщин? Для ответа на эти вопросы рассмотрим исследования, которые проводятся ведущими социологическими организациями в России.

Активно изучает положение женщин в российском обществе Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ). Приведем некоторые цифры из исследований по данной теме за период с 1991 по 2017 г. Они демонстрируют картину того, что женщины более комфортно сейчас ощущают себя на рынке труда и в других сферах жизни общества.

Выявлено, что в 1991 г. только 39 % женщин говорили о том, что женщины имеют одинаковые шансы с мужчинами устроиться на работу по специальности после окончания учебы. На сегодняшний день эта цифра составляет уже 56 %. Прослеживается позитивная динамика: все больше и больше женщин говорят, что устроиться на работу по интересующей их специальности шансов у них столько же, сколько и у мужчин. Также если в 1991 г. только 57 % были убеждены, что женщины могут заниматься предпринимательством, сегодня этот показатель составляет уже 93 % [12], что является несомненной победой в продвижении женского самосознания в России. Многие женщины создают свой малый уникальный бизнес, их число растет. За данной динамикой можно наблюдать на специальном портале, который получил название «Евразийское женское сообщество» и объединяет более 2000 женских организаций по всей России.

Если раньше было распространено мнение, что женщина как сотрудник может быть невыгодна для компании в связи с декретными отпусками, частыми больничными, то сейчас такие обвинения по отношению к женщинам становятся беспочвенными: в 1991 г. 48 % респондентов отметили, что женщины не являются невыгодными сотрудниками для организации, в 2016 г. эта цифра достигла 64 % [13].

К сожалению, мало женщин занято в IT-сфере или же находится на топовых позициях в организациях. Средняя заработная плата российских женщин на 28 %, а в IT-технологиях – на 33 % меньше, чем у мужчин. «Если мы ничего делать не будем, то через 20–25 лет профессии, которые будут вообще в технических, не только в технических, в социальных отраслях, они станут сложными. Заработная плата тогда у женщин и мужчин будет отличаться не на 33, а на 50 %. <…> Можно говорить, что все-таки женщины – это по-прежнему догоняющая цивилизация» [14].

Если посмотреть на политическую сферу и занятость женщин в ней, то из результатов исследования ВЦИОМ за 2016 г. следует, что в 1998 г. 45 % респондентов считали, что представительство женщин в политике нужно расширять, сейчас такой точки зрения придерживаются только 37 % респондентов. Граждане не готовы видеть женщин во главе государства. При этом 14 % считают, что женщин в политике и так слишком много (в 1998 г. – только 9 %). Женщины чаще, чем мужчины, хотят увеличить представительство женщин во власти: этот тезис разделяют 27 % мужчин и 45 % женщин. Половина респондентов ВЦИОМ (50 %) поддерживает идею о квотах для гарантированного представительства женщин во власти: 19 % безусловно ее одобряют, 31 % – скорее одобряют. Таким образом, даже если граждане думают, что представительство женщин во власти нужно уменьшать, то интересы и права своего пола они должны отстаивать и представлять. Можно отметить, что в 2005 г. идея квотирования находила понимание в сумме у 44 % россиян. Одновременно на 5 % (с 29 до 24 %) снизилось число тех, кто не принимает такое квотирование [15].

Исследование 2017 г. показывает, что имеет место тенденция усиления позиций женщин в политике, а введение квот для гарантированного представительства женщин в органах власти сегодня поддерживает 51 % россиян (для сравнения: в 2016 г. – 50 %, а в 2005 г. – 44 %), среди женщин – 61 %, среди мужчин – 40 %. Против квотирования высказываются 38 % граждан [16].

Система взглядов в российском обществе меняется, половая принадлежность играет все меньшую роль при решении серьезных вопросов. Интересно посмотреть, как высказывались респонденты на вопрос о выборе президента. Так, если в 2005 г. на вопрос о том, за кого бы проголосовали на президентских выборах, выбирая между кандидатурами мужчины и женщины, 44 % респондентов отвечали, что за мужчину, 17 % – за женщину, то сегодня на первом месте по популярности ответ «пол не имеет значения» – 54 %. Можем сказать, что постепенное противостояние мужчин и женщин в политической сфере сходит на нет. Однако патриархальные взгляды все еще сильны: 38 % скорее выбрали бы мужчину. Как мы уже отмечали, именно в Конституции РФ провозглашено равенство прав мужчин и женщин, однако, по мнению 22 % опрошенных, в той или иной степени это положение нарушается. С тем, что права представителей обоих полов соблюдаются в равной степени, согласны 73 % [17].

Также было проведено исследование Фонда общественного мнения, посвященное представлениям россиян о феминизме, в рамках которого было выявлено, что половина населения России считает, что у женщин и мужчин возможности реализовать свои права равны. Треть опрошенных отвечала, что у мужчин возможностей реализовать свои права больше. При этом сохраняется мнение, что возможностей у мужчин продвинуться по службе больше, чем у женщин (48 против 32 %), что говорит о сохранении дискриминации в российском обществе. Для подтверждения обозначенного выше факта о том, что для российского населения термин «феминизм» остается чуждым, в этом же опросе был задан вопрос: «Знаете ли Вы, слышали или слышите сейчас впервые слово “феминизм”?». Выявлено, что даже значение самого слова «феминизм» продолжает оставаться в большей степени неизвестным в российской среде, однако положение меняется в сторону все большей узнаваемости этого термина [18].

В заключение можно сделать вывод о том, что феминистическое движение на Западе развивается массово и активно, в России же большее распространение получило так называемое женское движение, которое не стремится противопоставлять себя мужскому миру, а широко использует средства и механизмы, созданные мужчинами, для отстаивания своих идеалов, прав и свобод. Женщины создают свои сообщества, интернет-площадки, которые способствуют ликвидации гендерного неравенства и улучшению положения женщин в России. Сам термин «феминизм» незнаком российской общественности, является чуждым массовому сознанию и ассоциируется с чем-то негативным. Об этом также пишет директор по коммуникациям ВЦИОМ А. Фирсов: «Феминизм с его боевой окраской не прижился в России… однако тренд на выравнивание гендерных различий в социальной сфере постепенно усиливается… К этому ведут изменение структуры занятости, модернизация ряда профессий, общий культурный код, основанный на европейских ценностях» [19].

Ссылки:

• 1.    Феминизм [Электронный ресурс] // Словарь гендерных терминов. URL: http://www.owl.ru/gender/192.htm (дата обращения: 11.06.2017).

• 2.    Большая советская энциклопедия. Т. 27. М., 1977. С. 173.

• 3.   Милль Дж.С. Подчиненность женщины : монография. СПб., 1869. 255 с.

• 4.   Barrett M., Davidson M.J. Gender and Communication at Work. Aldershot (UK), 2006. 294 p.

• 5.     Webb J. Gender, Work and Transitions in the Local State // Work, Employment, and Society. 2001. Vol. 15, no. 4. P. 825–844.

• 6.    Айвазова С.Г. Идейные истоки женского движения в России // Общественные науки и современность. 1991. № 4. С. 125–133.

• 7.    Предыстория российского феминизма «второй волны»: «решение» женского вопроса в СССР [Электронный ресурс]. URL:      http://feminism.pro/o-feminizme/predystoriya-rossiiskogo-feminizma-vtoroi-volny-reshenie-zhenskogo-voprosa-v-

  sssr.html (дата обращения: 16.08.2017).

• 8.    Пушкарева Н. Феминизм в России [Электронный ресурс] // Энциклопедия «Кругосвет». URL: http://www.kru-gosvet.ru/enc/istoriya/FEMINIZM_V_ROSSII.html?page=0%2C5 (дата обращения: 14.07.2017).

• 9.    Воронина О.А. Феминизм и гендерное равенство. М., 2003. 320 с.

• 10.    Российский феминизм «второй волны» (конец 1980-х – настоящее время) [Электронный ресурс]. URL: http://femi-nism.pro/o-feminizme/rossiiskii-feminizm-vtoroi-volny-konetsc-80-h-–-nast.-vremya.html (дата обращения: 09.09.2017).

• 11.    Воронина О.А. Указ. соч. С. 117–119.

• 12.    Материалы VII Социологической Грушинской конференции «Навстречу будущему. Прогнозирование в социологических исследованиях». Секция «Будущее уже рядом – II. Трансформация гендерных ролей: от прошлого к будущему» [Электронный ресурс]. М., 2017. URL: https://wciom.ru/index.php?id=1049 (дата обращения: 20.05.2017).

• 13.    «Сегодня в каждом деле нам женщины под стать…» [Электронный ресурс] : пресс-выпуск ВЦИОМ № 3052. URL: (дата обращения: 09.08.2017).

• 14.    Материалы VII Социологической Грушинской конференции …

• 15.    «Женщин в политике быть не должно» [Электронный ресурс]. URL: (дата обращения: 10.08.2017).

• 16.    Женщина-президент в России: быть или не быть? [Электронный ресурс] : пресс-выпуск ВЦИОМ № 3501. URL: (дата обращения: 09.11.2017).

• 17.    Там же.

• 18.    «Женщина – тоже человек»: представления россиян о феминизме [Электронный ресурс] : исследование Фонда общественного мнения. URL: http://fom.ru/TSennosti/10611 (дата обращения: 01.11.2017).

• 19.    «Сегодня в каждом деле нам женщины под стать…».