Философия «Властелина колец»

«Властелин колец» – легендарное произведение, которое любят миллионы человек по всему миру, а Джон Рональд Руэл Толкин навсегда стал нашим «властелином сердец». В его книгах множество скрытых смыслов: помимо искусственных языков, отсылок к евангельскому тексту и разным мифологиям здесь есть и философские мотивы. Вопросы добра и зла, символов власти Толкин поднимает в своём произведении. Персонажи писателя иногда могут быть «реальнее» нас самих.

Кольцо – это непростое украшение не только в Средиземье, но и в нашем мире. Это многозначный символ, который может значить «бесконечность» или «власть», поэтому Толкин выбрал этот артефакт не случайно. В произведении писателя кольцо – это знак: у него есть означающее и означаемое. Означающее – это кольцо само по себе, а означаемое – это некоторое содержание, которое за ним скрывается, дополнительное значение, которое мы вкладываем. Философ и литературовед Ролан Барт поясняет, что такое знак на примере камня: сам по себе этот камень означающее, но его можно наделить означаемым, например, договориться, что он будет означать смертный приговор на тайном голосовании. Тогда этот камень превратится в знак. У кольца значение «власти» произошло в античности, тогда кольцо-печатку стали использовать, чтобы за- креплять документы и придавать им законную силу. До этого кольцо было символом богатства владельца. Теперь у него появилась особая функция – оно выражало волю властителя, было его гарантом. Существует предположение, что у Кольца Всевластья был прообраз – кольцо Сени-циана. Вероятно, это был перстень-печатка. В конце XVIII века его нашёл крестьянин вблизи деревни Силчестер в графстве Гэмпшир. На кольце была выгравирована надпись на латыни, которую можно перевести следующим образом: «Сенициан, живи в Боге». В начале XIX века во время раскопок в Лидни была обнаружена табличка, в которой было написано, что Сильвиан потерял кольцо и Се-нициан не будет здоров, пока не принесёт его в храм Ноденс. По одной из гипотез, кольцо, найденное в Силчестере, то самое, которое Сенициан украл у Сильвиана, хотя совпадение имён может быть случайным. В ХХ веке Мортимер Уиллер и Тесса Верни приступили к повторным раскопкам в Лидни и обратились к Джону Толкину, чтобы он проконсультировал их по культу Бога Ноденса. Вскоре после этого он закончил работу над «Хоббитом». Вдохновить Толкина могли и другие кольца, например, кольцо Гига, которое упоминалось в «Государстве» Платона, оно давало владельцу возможность быть невидимым, если повернуть его на пальце. Ещё одно волшебное кольцо - Драупнир, подаренное Одину. Оно делает хозяина богатым и неуязвимым. Из них Толкин и «выковал» своё Кольцо Всевластья в огне Роковой горы. Сложно точно предугадать, что послужило прообразом данного артефакта во вселенной писателя, но такова особенность символа - он несёт в себе множество значений. Читатель сам может найти нужное значение в независимости от того, что вкладывал в Кольцо Джон Толкин.

Саурон выковал Кольцо Всевластья, вложив в него свою тёмную силу. Он был хозяином Кольца, но в то же время и зависел от него. Никто другой не мог управлять артефактом, наоборот, оно управляло ими. Можно выделить главную черту Саурона - злость. Это свойство характеризует всю его жизнь. Его можно сравнить с представителем скандинавской мифологией - Локи. Бог обмана коварен и это в нём главное, в мифах он решён других человеческих качеств или душевных свойств. То же самое и с Сауроном - он зло, ему не присущи другие людские черты. Зло имеет много сторон, но обычно злом считается то, что приносит страдания, ведёт к деградации, плохо влияет на всех, кто находится рядом. Оно противоречит принятым идеалам и нормам морали, которые распространены в определённом месте. Поэтому, если среди орков появится такой, который будет защищать добро в привычном для нас понимании, то для своих собратьев он будет абсолютным злом, потому что он посягает на их идеалы и разлагает их систему изнутри. Философы-стоики полагали, что не бывает вещей от природы добрых и злых, они обретают эти свойства, когда ими распоряжаются люди. Кольцо Всевластья является таковым, потому что оно не может творить зло само по себе, пока не окажется на чьём-то пальце. Хотя оно и манило своего владельца, чтобы тот надел Кольцо, но каждый сам делал окончательный выбор. Главкон, брат Платона, утверждал, что любой человек хотел бы получить власть кольца Гига, если бы мог остаться неузнанным и безнаказанным. Арагорн или Леголас в произведении Джона Толкина никогда не хотели примерять кольцо, не смотря на ту силу, кото- рую они могли бы обрести. Они боялись, что Кольцо подчинит их волю себе. В подтверждение их опасений можно привести таких персонажей как Голлум, Бильбо и Фродо, разум которых в той или иной степени затуманило Кольцо. Сократ в книге «Государство» говорит, что тот, кто смог отказаться от кольца Гига будет счастлив, потому он будет властен над своими желаниями, а тот, кто взял кольцо будет рабом своих желаний.

«Властелин колец» строится как миф. Здесь нет главного героя, у каждого персонажа есть своё предназначение. Фродо Бэггинс не смог бы пройти свой путь без Сэмуайза Гэмджи, в свою очередь, остальные персонажи помогли им найти нужный путь. События здесь важнее личностей персонажей, их характеров и чувств. Судьба ведёт героев вперёд к моменту, который станет легендой, чтобы все помнили эту историю. Так работает миф. Фридрих Ницше в трактате «Рождение трагедии из духа музыки» относит мифы и сказки к гармоничному аполлоническому началу, которое он противопоставляет чувственному дионисийскому началу. В мифе царит гармония и порядок. Сам Толкин считал, что миф неразрывно связан с языком, а слова содержат в себе мифологию. Так появились истории о Средиземье. Однажды автор придумал слово «хоббит», писателю стало интересно, что оно могло значить. Это послужило началом целой вселенной со своей историей. Ролан Барт говорил, что миф - это слово, он считал, что у мифа и языка есть нечто общее. По его мнению, и то и другое представляет собой схему «означающее-означаемое-знак». Настоящие мифы передают то, как люди видят этот мир. Поэтому, на самом деле, «Властелин колец» - симулякр мифа, красивая стилизация, которая заставляет читателя верить в Средиземье и делить эмоции вместе с персонажами этой вселенной.

Симулякр - одно из важнейших понятий в современной философии. Философ Жан Бодрийяр писал, что симулякр проходит несколько стадий: в начале - это копия чего-то реального, а потом он замещает собой действительность. Так рождается гиперреальность – искусственная реальность, которая может ощущаться даже более настоящей, чем существующий мир.

Заключение.

В современном мире Фродо стал «реальнее» любого из нас, потому что в него верит больше людей, его знают миллионы и от этого его бытие становится настоящим. Каждый, кто прочёл трилогию «Вла- стелин колец» плакал на моменте смерти Боромира, радовался, когда Мерри и Пиппин снова встретились, кто-то, возможно, боялся выключать свет в комнате из-за жутких орков. Хотя всё это – плод воображения Толкина, для нас эти персонажи действительно существуют и достаточно всего лишь открыть книгу, чтобы попасть в иной мир.