Философские основы духовно-физического развития личности

Рассматриваются филосовские аспекты новой концепции развития системы образования в Украине, в контексте ее присоединения к Болонскому процессу.

PHILOSOPHICAL FUNDAMENTALS OF SPIRITUAL AND PHYSICAL DEVELOPMENT OF A PERSONALITY

A.I. Maksak

Discusses the philosophical aspects of the new concept of development of education system in Ukraine in the context of its accession to the Bologna process.

Изменения, происходящие в современном украинском обществе, актуализируют поиск создания и упрочения образцов духовности, что, в свою очередь, предопределяет создание новой концепции развития системы образования в Украине. В этом контексте присоединение Украины к Болонскому процессу является одним из направлений реформирования отечественного образования, что делает не только вхождение ее в европейское культурно-образовательное пространство, но и расширяет поле для заимствования и распространения достижений теории и практики деятельности и развития образовательной сферы стран Западной Европы. Было бы преувеличением говорить о полном осмыслении и внедрении принципов европейской кредитно-модульной системы, но некоторый опыт уже накоплен и есть возможность поделиться размышлениями и последствиями.

Практическая реализация социального заказа общества на подготовку специалистов предусматривает наличие информации об условиях формирования у студентов высших учебных заведений основ профессионального мастерства, общих и специальных знаний, умений, профессионально значимых качеств и оптимального состояния здо- ровья. В этом аспекте процесс подготовки педагога-предметника к работе со студентами нужно рассматривать не только как педагогический инструмент для определения путей совершенствования профессионального становления будущих специалистов, но и как улучшение общего состояния комплексной физической духовной культуры подрастающего поколения [1]. Однако для серьезных изменений мало провозгласить новый лозунг, следует взвешенно подойти к данной проблеме, проанализировать промахи и иллюзии. Реформа системы образования будет иметь позитивные последствия, если исходить из реального положения дел и потребностей общества в целом и в образовательной сфере в частности, учитывать национальные и мировые процессы, а также принимать во внимание духовно-ментальные основы бытия собственного народа. Вспоминая слова Великого Кобзаря «чужому научайтесь и своего не цурайтесь», следует понимать, что Болонский процесс не является панацеей от болезней украинского образования, равно как и то, что механическое подражание чужим образцам никогда не давало плодотворных результатов. В этом контексте привлекает внимание такой факт: с одной сторо-

Максак А.И.

ны, присоединение Украины к Болонскому процессу унифицирует международные нормы, в целом соответствует потребностям человечества.

Современный молодой человек заинтересован в том, чтобы получить высокопрофессиональное образование, которое давало бы ему возможность конкурировать на мировом рынке труда. Но, с другой стороны, такая унификация нивелирует духовные основы, поддерживающие социокультурную целостность, свою идентичность, принадлежность к определенным культурным корням. Не секрет, что на современном этапе Запад является образцом обеспечения условий и удобств жизни, но в поисках смысла жизни он нередко обращается к Востоку. Учитывая это реформирование и развитие отечественного образования, вхождение в зону европейского высшего образования должно осуществляться с учетом сохранности и распространения ценностных измерений украинской культуры, что, в свою очередь, формирует новую генерацию специалистов социально-гуманитарной сферы.

Педагогическая культура является частью общечеловеческой культуры. В ней воплощены духовные ценности образования и воспитания (педагогические знания, теории, концепции, накопленный педагогический опыт, профессиональные этические нормы) и материальные (средства обучения и воспитания), а также способы творческой педагогической деятельности, которые служат социализации личности в конкретных исторических условиях. Педагогическая культура преподавателя является системным образованием. Ее главными структурными компонентами являются: педагогические ценности, творческие способы педагогической деятельности, опыт создания преподавателем образцов педагогической практики с позиций гуманизма. Показателями высокого уровня сформированности педагогической культуры следует считать:

• -    гуманистическую направленность личности педагога;

• -    психолого-педагогическую компетентность и развитое педагогическое мышление;

• -    образованность в области предмета, который преподается, и владение педагогическими технологиями;

• -    опыт творческой деятельности, умение обосновать собственную педагогическую деятельность как систему (дидактическую, воспитательную, методическую);

• -    культуру профессионального поведения (педагогического общения, языка, внешнего вида).

Стоит отметить, что существует только общее определение педагогической культуры как качества личности, вобравшее в себя часть общечеловеческой культуры. Главная роль в ней принадлежит таким показателям общей культуры, как умение устанавливать контакты с людьми, знание эстетических норм поведения, культура речи [5; 3]. В структуре культуры будущего специалиста особое место должна занимать культура общения. Низкий уровень культуры педагогического общения нередко становится причиной конфликтных ситуаций, падения дисциплины, снижения успеваемости. Общение - процесс взаимодействия общественных субъектов: социальных групп или лиц, в котором происходит обмен информацией, опытом, способностями и результатами деятельности. Специфика делового общения обусловлена тем, что оно возникает на основе и по поводу определенного вида деятельности и не является самоцелью, а служит средством для достижения каких-либо других целей.

Культура поведения выражает моральные требования общества, закрепленные в нормах, принципах, идеалах закона. И хотя наше время постоянно направляется в сторону упрощения манер и правил поведения, однако до сих пор большое значение имеет овладение «кодексом вежливости». Ведь через свою учтивость мы ничего не теряем, наоборот, люди к нам относятся с уважением и почетом. Манеры педагога - это внешняя форма его поведения в социуме:

Максак А.И.

ученических, студенческих, научных и преподавательских коллективах. Чем совершеннее эти манеры, тем больше сила их воспитательного воздействия.

Во все времена существования человечества вопрос о том, что такое здоровье, было одним из краеугольных. Об этом свидетельствует хотя бы такой факт: поговорок и пословиц о ценности здоровья в языках всех народов мира множество, и практически все они по своей сути одинаковы, хотя и раскрывают различные его признаки. Научных определений здоровья тоже уже существует достаточно много, и, наверное, их количество будет увеличиваться. Все это можно объяснить тем, что очень сложное это понятие - здоровье, да и сам человек как феномен чрезвычайно сложен, многомерен и до конца не познан. Поэтому и здоровье - одна из основных характеристик человека - тоже многогранно. Каждый человек понимает его по-своему. Как понять себя, найти свое место в окружающем мире, не притесняя, не подавляя в нем ближних своих, сохранить и укрепить свое здоровье, чтобы жить долго, радостно и счастливо, да еще и сделать так, чтобы и потомки вспоминали добрым словом? На многие из этих и других вопросов и дает ответ валеология. Слово «валеология» происходит от латинского слова «vale» - «быть здоровым» и греческого «logos» - «наука, учение» [2; 3].

Изучали здоровье человека раньше? Конечно. Издавна оно ценилось как самое дорогое сокровище, поэтому и почиталось. Тысячелетний народный опыт - первые собрания валеологической мудрости. Специальное изучение здоровья человека начали еще философы древности, а затем медики, которые в то время на первое место в своей деятельности ставили именно сохранение здоровья, а уже на второе - лечение больного человека. Великий мыслитель и врач Древней Греции Гиппократ, которого называют «отцом медицины», наставлял своих пациентов: «Если вы заболели, измените питание. Если это не помогло, измените образ жизни. Когда и это не помогло, тогда обращайтесь к врачу». Он учил, что когда человек живет и развивается в гармонии с природой, он будет здоровым, а нарушение законов природы приводит к болезням. Подобное мнение высказывал и гениальный врач и философ Авиценна, который утверждал: «Главным сокровищем жизни являются не земли, что ты завоевал, не богатство, что у тебя в сундуках ... Главным сокровищем жизни является здоровье, и чтобы его сохранить, нужно многое знать».

С развитием различных отраслей знаний, особенно научных, стало много известно о природе человека, строении и функции его организма, пределы его возможностей, влияние на здоровье человека различных факторов окружающей среды. Многие отрасли знаний, таких как биология, генетика, экология, философия, антропология и особенно медицина, получили и систематизировали отдельные знания о здоровье человека.

Но все современные науки имеют свое определенное специфическое направление поисков. Поэтому здоровье человека для всех отраслей знаний - побочный, так сказать, «продукт производства». Надо согласиться с тем, что организация учебного процесса при кредитно-модульной системе обучения имеет большие перспективы, но требует глубокого изучения ее возможностей для рационального внедрения в педагогический процесс, чтобы излишне не загружать как студентов, так и преподавателей, оставляя им определенное свободное время для семьи и отдыха, культурного роста, собственных увлечений. Ориентируясь в основах валеоло-гии, мы сможем помочь молодежи и самим себе успешно овладеть знаниями, а следовательно, сохранить и укрепить здоровье.

Не будем останавливаться на значении различных аспектов модернизации образования в учебных заведениях III-IV уровня аккредитации после признания принципов Болонской декларации и внедрения кредитно-модульной системы организации учебного процесса (повышение мобильности студентов в различные высшие учебные заведения Европы и обеспечение конкурентоспособности выпускников, учет достижения студента в научной деятельности, предметных олимпиадах и др.). Переход с информативной на индивидуально ориентированную форму обучения, конечно, является велением времени. Овладение современной информацией любого предмета невозможно без реорганизации учебного процесса и, кроме человеческого фактора, компетентности объекта и субъектов, успешность этого процесса зависит от составляющих технического обеспечения, качества интерактивного методического комплекса дисциплины, комплексной компетенции и комбинации традиционной информационной с поисковой научно-исследовательской нестандартной формой обучения и контроля. И это в условиях значительного увеличения времени самостоятельной работы студентов! Между тем в современной школе этим процессам не уделяется необходимого внимания и, получая статус студента, многие просто не понимают перехода от школьника к студенчеству. В этих условиях особое значение имеет научно-экспериментальное направление обучения. Еще одним важным видом самосовершенствования, углубления знаний и приобретения практических умений являются индивидуальные учебноисследовательские задачи (ИУИЗ).

Поэтому в подготовке будущего преподавателя, педагога, формировании его профессиональной компетентности наряду с профильными дисциплинами не менее важную роль играют и дисциплины философского направления. Изучение философии дает возможность будущему специалисту связать свои знания с общими представлениями о мире и месте человека в нем, осознать человеческий смысл его профессиональной деятельности [3]. Философия открывает человеку бесконечный путь к самопознанию, развивает творческое мышление, умение полемизировать и давать глубокий анализ культурно-историческим явлениям, способность к взаимопониманию и общению с другими людьми. Стоит ли на- поминать, что достижения в обществе определяются духовными качествами человека? В связи с этим любая профессиональная подготовка, особенно подготовка учителя, требует высокого уровня духовности, активного усвоения норм и ценностей культуры, а это возможно, главным образом, в процессе общения, духовного контакта, субъективно-объективного взаимодействия. Решению такой задачи как раз и способствует специфика преподавания философии, ведь философия является не просто системой знаний, а особым родом знания, что предполагает, прежде всего, общение, духовное сопереживание, восприятие и осмысление чужого опыта. Она требует не так работы с учебником, как обработки первоисточников, их осмысления и обсуждения, что ведет к развитию рефлексии, критического мышления, способности к отбору идеалов и ценностей, которые помогают личности строить и реализовывать свою жизнь.

Как ни прискорбно, но приходится констатировать, что современный студент предпочитает восприятие материала в упрощенной и схематизированной форме, а не работу над анализом отдельных работ, которая требует гораздо больше времени и усилий. Значительное количество студентов отмечается невысоким уровнем познавательной активности, пассивно-созерцательным типом восприятия информации и реальной действительности, отсутствием интереса к гуманитарным наукам. Это, конечно, негативно отражается на мотивации, поведении, общении, круге интересов и потребностей. Понятно, что такой специалист характеризуется инертностью мышления, отсутствием активности, инициативы, неспособностью самостоятельно принимать решения в критической ситуации. Для преодоления такого явления должны проанализировать причины, которые его предопределяют. Одной из таких причин является результат школьной подготовки, недоразвитость в школьные годы любознательности, интереса к учебе, настойчивости и т.д., что

Максак А.И.

указывает на своеобразный порочный круг: учитель, который выполняет свою работу кое-как, воспитает в основном подобного себе ученика, который впоследствии станет студентом. С другой стороны, серьезной причиной такой ситуации является характер общественных процессов, происходящих слишком противоречиво, они создают атмосферу нестабильности и недовольства. Отрицательной в этом аспекте является и такая черта нашего времени, как утилитаризм, согласно которой полезным становится все то, что дает конкретный результат, имеет практическое применение, в том числе и знания. Это обусловливает тенденцию отношения к науке и учебе как к средству достижения целей, вызванных личными потребностями, и оттеснение на задний план духовно-культурных запросов человека, потребностей в знаниях, подводит к осознанию идей Истины, Добра, Красоты, Справедливости, Блага и предопределяет высокую культуру живой целостной личности.

Требуют изменений и формы организации учебно-педагогического процесса, прежде всего, обучения, в основе которого лежит субъектно-объектная модель построения педагогического взаимодействия, ориентирующая студента на пользование формами готового знания и, в конечном итоге, не способствующая его личностному саморазвитию, раскрытию его творческих способностей. Поэтому не удивительно, что в результате такой организации обучения студент афористично поды- тоживает свои знания по определенной дисциплине: «зазубрил, сдал и забыл». Суть перехода к субъект-объектной модели построения педагогического взаимодействия предусматривает живое и оживленное общение, диалог, на основе которого становится улучшение у студента собственного видения и интерпретации проблем, развитие его ценностно-творческого, чувственно-духовного самоопределения. Конечно, такой подход требует высокого уровня знаний и умений преподавателя, его духовных качеств, активности. С другой стороны, живое общение требует большего количества времени, однако учебными планами это не только не предполагается, а, наоборот, из года в год в вузах сокращается количество учебных часов на философские и другие гуманитарные дисциплины. К сожалению, Болонский процесс не обещает нам улучшения ситуации.

Понятно, что вхождение Украины в Болонский процесс, унификация отечественного образования с европейскими стандартами не снимет всех проблем нашего образования. Они должны быть решены самостоятельно. Существенную роль в этом призвана сыграть гуманитарная, в том числе и философская, подготовка будущих специалистов. Это требует переосмысления подхода к дисциплинам гуманитарного направления, усиление их роли и места в высшей школе, что позволит дополнить узкопрофессиональную подготовку человекоизмерительным аспектом.