Философский камень психиатрии

Автор: Аникин М.А., Тюрин А.А.

Журнал: Мировая наука @science-j

Рубрика: Основной раздел

Статья в выпуске: 9 (9), 2017 года.

Бесплатный доступ

Статья посвящена анализу подходов в психиатрии в изучении феномена «изменение восприятия окружающей реальности». В статье рассматривается проблема стойкой неспособности академической науки объяснить самые главные «насущные» вопросы. Статья приводит к мысли о необходимости задуматься об исторической ретроспективе развития человечества.

Психотические состояния, психиатрия, измененное восприятие сознания, многофункциональные психозы

Короткий адрес: https://sciup.org/140262961

IDR: 140262961

Текст научной статьи Философский камень психиатрии

Человек, который от бога одарен самосознанием и разумом, упав в воду, будет стараться выплыть; а вот человек с психическим расстройством, попав в воду, скорей всего, утонет.

Иногда случается, что люди видят необъяснимые явления, яркие вспышки событий перед своими глазами, непонятное присутствие кого-то или чего-то.... И это чувство ненормальности толкает разум в пропасть шизофренического восприятия, что, по мнению психиатров, есть первая ступенька начала безумия.

Можно согласиться, что те люди, которые столкнулись с подобными ненормальными психо-шизо-мистическими феноменами человеческой психики, по мнению нормальных обыкновенных людей, представляются психически неадекватными субъектами общества.

Если внимательно проанализировать подобные восприятия психики у различных людей со времен появления человека, то можно обнаружить взаимосвязь с мировосприятием подобных шизоидных психотипов и сведениями из различных исторических источников о психическом восприятии мистиков, святых, йогов, шаманов и т. п....

Другими словами, можно сказать, что вся духовная разновидность различных мистических верований, религиозных школ и многовековых традиций практически предвосхищают эту, незаслуженно игнорируемую традиционными психотерапевтическими сообществами, терапевтическую трансформирующую силу для людей, которым суждено было пережить или наблюдать подобные переживания.

Но для нашего обычного представления все же подумаем - почему практически во всех случаях, людей, которые удосужились испытать шизоидные или мистические переживания, на сегодняшний день во всем мире неизменно рассматривают как душевнобольных, и на сегодняшний день, ни за что не отнесут к здравомыслящему обществу?!

Несмотря на то, что имеется большое число личных мнений, главные тенденции нынешней психиатрии и психологии заключается в том, что любое сверхъестественное явление и мистицизм нужно безоговорочно относить к разряду душевных болезней. Психиатры не как не хотят признать или, хотя бы, постараться разобраться в различных духовных традициях и верованиях, которые на протяжении всего рода людского формировали регулярными методиками и практиками способности человеческого разума. Что мешает изучить и позаимствовать что-либо полезное для практической психиатрии?

Теперь давайте рассмотрим несколько клинических примеров из экспериментов различных психиатров по этому вопросу. Если нам не изменяет память, то первым кто попытался с научно-медицинской точки зрения рассмотреть и изучить мистические психозы был советский психиатр Геннадий Крохалев. Где-то приблизительно в 70-х годах двадцатого века этот молодой врач озаботился идеей увидеть - что же происходит в восприятии и сознании людей с нарушением психики и что - так мучительно терзает шизофреников.

Благодаря его экспериментам и исследованиям, как утверждает сам Геннадий Крохалев, ему удалось получить изображение. Нечто, что-то странное, как будто в том мире, в котором пребывает разум больного, находиться сила, проникающая в голову пациента с ослабленной психо-имунной системой организма.

При этом с целью выполнения экспериментальных исследований Крохалев не нуждался в дорогом спецоборудование. Обыкновенная маска для подводных ныряний, и фотокамера. Свои исследования он проводил с 1974 года и вплоть до половины 90-тых. Профессор отследил потустороннюю жизнедеятельность сотни наиболее специфических больных. Исследовал и подверг обработке огромный комплекс данных, приобретенных со съёмок зрительных галлюцинаций у пациентов, испытывающих страдания и расстройство нервной системы.

В тот период, когда больной начинал безумствовать, в неосознанной манере выражая свои наблюдения о притопавших из ада за ним существ, либо гонящихся бесах и других видениях - это означало то, что пришло время фиксировать «нечто» с потустороннего общества. В этот момент учёный принимался за работу: он брал фотоаппарат, и вплотную прикладывая линзу объектива к зеницам пациента, моментально совершая серию фотографий.

Давайте теперь вспомним об исследованиях известного американского врача психиатра доктора Ричарда Галлахера. Он являлся практикующим клиническим психиатром и имеет диплом Принстонского и Колумбийского университетов. Ему удалось опубликовать статью в Washington Post про то, что он Богом и абсолютно всем в мире клянётся, что нечистая сила не только существует в действительности, но и представляет огромную нерешаемую проблему в причинах патологий образования шизоидных психозов у его пациентов.

Ему в своей медицинской практике впервые удалось зарегистрировать этот феномен в 83 году прошлого века, после чего он посвятил всю свою жизнь процессу изучения данного природного явления.

Когда в первый раз Галахерт встретился с этим паранормальным явлением, он очень активно стал его исследовать, стараясь пояснить все невероятное, без исключения, в данном феномене с академической и врачебной позиции. В его врачебной практике существовал ряд подобных моментов, которыми не подтверждается возможность левитации, однако зафиксированы другие явления, происходящие с пациентами, которые сам Галахерт способен истолковать исключительно как "мистические проявления".

Напомним несколько широко известных среди психиатров и документально зафиксированных исследованных случаев из практики Галахерта:

Клара Германа Целе . Роланд Дожраю . Аннелиза Михель .

Существуют и другие вспомогательные данные, наглядно указывающие о проблематике решений врачебным либо психиатрическим инструментарием шизоидно

психотических пациентов с

мистическим нарушением

восприятия".

Возможность встречать и изучать нестандартные случаи в психиатрии присутствуют на всех уровнях взаимодействия с пациентами. Психиатрия прослеживает предпосылки психотических состояний и поведенческих проявлений к физиологическим и физическим условиям, и в этом случае клиническая психиатрия, равно и как, глубокая этнопсихология не старается отыскать первопричину интеллектуальных трудностей по-другому.

Можно сказать, что неподдающиеся коррекции психотические синдромы "нестандартных" больных, как правило, сопряжены с их необычной адекватностью при личном общении во время приступа и вводит в заблуждение как врача, так и окружающих.

Давайте же постараемся рассматривать более подробно эти феномены и людей, которые смогли побывать в таком восприятии окружающего мира, как психотическое или мистическое.

Данные состояния характеризуются глубочайшей патологией возможностей “нормально” принимать общество, размышлять и чувственно отвечать цивилизованно и общественно применимым способом, осуществлять себя и контактировать в нормальной общепринятой обстановке.

Причина таких расстройств, по мнению академической психиатрии, лежит в нарушении биохимических процессов в коре головного мозга и обозначается как явление органических психозов, но…! Есть и такие состояния сознания, для которых современная психиатрия так и не смогла дать внятного объяснения.

По причине незнания и отсутствия отчетливого представления о факторах многофункциональных психозов эта статья становиться одной из множества попыток отыскать определенную первопричину развития психотических и мистических «измененных состояний восприятия сознания».

Неоднократно позиции глубинной психологии дискуссируются и исследуются в академических кругах, в осознании и излечении активных психозов в прогрессивной психиатрии по ряду оснований преобладает клиническая манера мышления.

Очень важно психиатрическому сообществу внимательно проанализировать общеисторический ход, вследствие которого любые религиозные: восточные, западные, а так же различные «магические» увлечения могут рассматриваться сегодняшней наукой и психиатрией тождественно признакам психических заболеваний.

Заметим, что исторически психиатрия сумела утвердить себя лишь только как медицинская дисциплина. Она заметила органическую природу психотических состояний и, в кое-каких случаях, в том числе, и по отношению к психозам, сумела отыскать действенные методы их исцеления. Благодаря этому психиатрия способна благополучно держать под контролем признаки психотических состояний неведомой природы при помощи транквилизаторов, антидепрессантов, успокаивающих средств и снотворных.

Изучая опыт различных психотерапевтов - их навыки, разработки, их исследования в течение длительного времени, часто приходиться задумываться об изменении подхода и отношения к конфигурациям глубокой экспоненциальной психотерапии. И постараться оценить глубину проблемы в нынешней ситуации с такой позиции, которая позволит нашему миропониманию пересмотреть непоколебимые позиции классической психиатрии по отношению к мистицизму и психозу потому, что такой подход уже давно устарел.

Статья научная