Философское учение о справедливости и его связь с принципом справедливости в уголовном праве
Автор: Тимохина М.И.
Журнал: Международный журнал гуманитарных и естественных наук @intjournal
Рубрика: Юридические науки
Статья в выпуске: 10-4 (49), 2020 года.
Бесплатный доступ
В статье рассматриваются учения и представления мыслителей о понятии и сущности философской категории «справедливость». В частности, изучаются философские учения таких исторических эпох, как Древний мир, Средневековье, Новое время. Определяются позиции древнегреческих ученых - Гераклита, Аристотеля и Платона. Приводятся трактовки понятия «справедливости» Фомы Аквинского и Августина Блаженного. Изучается философское учение о справедливости И. Канта. Анализируется содержание уголовно-правового принципа справедливости. Исследуется реализация данного принципа в современном уголовном праве.
Философия права, справедливость, равенство, принципы уголовного права, принцип справедливости, уголовное законодательство, уголовный закон
Короткий адрес: https://sciup.org/170186926
IDR: 170186926 | DOI: 10.24411/2500-1000-2020-11209
Текст научной статьи Философское учение о справедливости и его связь с принципом справедливости в уголовном праве
Смена исторических типов общества и как следствие развитие и трансформация общественных отношений приводит к переоценке большинства категорий, принципов и ценностей различных областей науки и практики, в том числе и философии права.
Известно, что «справедливость» рассматривается многими общественными науками, однако наибольший интерес к данной категории проявляется в философско-правовых учениях мыслителей и правоведов всех исторических эпох развития общества. Исследование философских представлений о справедливости необходимо для анализа и сопоставления трактовок данной категории с целью определения положительного опыта и совершенствования правовой действительности государства.
Генезис философской категории «справедливость» берет свое начало еще во времена Древнего мира. Так, древнегреческий философ, Гераклит, определял справедливость как «борьбу противоположностей, характеризующуюся всеобщностью» [1, с. 161]. Представитель конфуцианства предлагал рассматривать справедливость с таких точек зрения, как этическая (основа нравственности) и политическая (соответствие истине). Учение о справедливости также явилось предметом исследований древнегреческих мыслителей Аристотеля и Платона. Сущность справедливости, согласно философским взглядам Аристотеля, сводится к добродетели, то есть к нравственному аспекту, определяемому волей и поведением человека. Справедливость трактуется мыслителем как повиновение закону, равенство перед ним. В свою очередь Платон в диалоге «Государство» предлагает определять справедливость как «принцип жизни, как критерий оценки поступков индивидов, деятельности государства и функционирования всего общества» [2, с. 5].
Анализ философских представлений мыслителей эпохи Древнего мира показал, что категория «справедливость» является высшим благом и выступает своего рода регулятором общественных отношений. Развитие концепций философов древности находит свое отражение лишь в эпоху Нового времени.
Рассмотрим, какие подходы к определению справедливости существовали во времена Средневековья, поскольку сознание философов данного исторического отрезка времени кардинально отличались от концептуальных идей Древнего мира. Известно, что общественные отношения Средневековья развивались под активным влиянием церкви, что повлияло на философские взгляды мыслителей той эпохи. Например, Фома Аквинский предлагал рассматривать справедливость как отражение божественности и мудрости в человеческом разуме. Полагается, что справедливость выступает конечным результатом оценки поведения людей. Августин Блаженный определял справедливость как добрую божественную волю [3, с. 19].
Изучение философских представлений мыслителей Средневековья позволило сделать вывод о том, что справедливость рассматривается как божественное предначертание, проще говоря, благо есть справедливость.
Близкое к современному сущностному определению понятие справедливости отражено в философском учении И. Канта «К вечному миру». Понятие справедливости мыслитель связывает с категорией наказание. Так, согласно его позиции, установление справедливости есть главная задача уголовного наказания. Философские представления И. Канта о справедливости сводятся к тому, что абсолютное ее значение определяет всех равными, при осуществлении власти, направленной на назначение наказания, непозволительно ограничивать в нем, либо вовсе отменять из-за сострадания или жалости.
Резюмируя учения выдающихся философов разных исторических эпох развития общества, полагаем, что они явились предпосылкой возникновения современного принципа уголовного права – «принципа справедливости», а основные идеи и концепции послужили основополагающими аспектами формирования его сущности.
Принцип справедливости в соответствии с уголовным законом состоит в том, что наказание, применяемое к лицу, совершившему преступление, должно быть справедливым, то есть назначаться соизмеримо характеру и степени общественной опасности совершенного противоправного деяния. Важно отметить, что законодатель предусмотрел реализацию принципа справедливости, включив в содержание Особенной части уголовного закона дифференциацию наказаний в зависимости от особенностей совершенного преступления, личности преступника [4, с. 113]. По сути, в данном аспекте справедливость можно определить с точки зрения Платона, как критерий оценки поступков индивида.
Несомненно, справедливость является основным направлением развития современных общественных отношений. В частности, сущностные характеристики данной категории определяют начала уголовного права и выражаются в принципах, законодательно закрепленных в современном отечественном уголовном законодательстве [5, с. 9]. В частности, принцип справедливости предопределяет такие принципы уголовного права, как принцип равенства граждан перед законом, принцип вины.
Резюмируя вышеизложенное, полагаем, что принцип справедливости является основополагающим принципом уголовного законодательства, выступая критерием оценки общественных отношений. Взгляды некоторых философов о справедливости актуальны и в реальной действительности, в частности для отечественной следственно-судебной практики.
Список литературы Философское учение о справедливости и его связь с принципом справедливости в уголовном праве
- Матвеев Е.С. Филососфские трактовки идеи справедливости (эпохи Античности - Новое время) // Молодой ученый. - 2019. - №29 (267). - С. 161-164.
- Останина О.А. Справедливость: философские аспекты исследования // Вестник Вятского государственного университета. - 2016. - №10. - С. 5-11.
- Кочкаров Р.М. Свобода, равенство, справедливость как базовые ценности права в современном обществе // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2019. - №3. - С. 18-21.
- Брылев В.В. Реализация принципа справедливости в уголовном праве // Актуальные проблемы государства и права на современном этапе. -2017. - С. 112-115.
- Антонов А.Г. К вопросу о содержании принципа справедливости в уголовном праве. - 2020. - №15. - С. 8-10.