Формирование образа подростка в современных российских сериалах: ориентиры будущего

Магистральным направлением процессов социализации, воспитания и обучения является формирование личности, раскрытие человеческой индивидуальности (Корнеенков, 2011). Но в современном мире зафиксирована тенденция унификации, отчуждения человека от самого себя, обезличивания (Челышев, 2016). Как отмечает Л.В. Шабанов, «гуманистическая ценность человеческой личности с ее холизмом оказывается избыточной относительно «роевой» личности сетевого человека с его иерархиями и системами соподчи-ненностей, которые пусть не дают свободы, зато несут безопасность. Чем более закрыта система, тем более неуязвим ее элемент. Иными словами, логика такой социальной адаптации заключается в том, чтобы пожертвовать своей личностной индивидуальностью, а закрытая коммуникационная система за это даст гарантии большей безопасности и предсказуемости…» (Шабанов, 2015, с. 60). Результатом становится атомизация, «предельная индивидуализация человеческого существования, когда все подобные воспринимаются не более чем частью враждебного объективного мира» (Бойко, Магомедова, 2013, с. 457).

Основным вектором социализации является формирование качеств личности, таких как разумность («вменяемость»), рациональная мотивация, ответственность за свои действия; потребность участия в жизни общества; умение дифференцировать знания от мнений, истинные ценности от симулякров; рефлексивность, историчность (сознательное обращение к своему прошлому опыту, для того чтобы понять, как использовать опыт прошлого в будущем). Все эти качества характеризуют личность как субъект общественного развития. Субъект путем постоянной рефлексии о самом себе, размышлений способен изменить мир, стать творцом истории. Но представители постмодернизма, например, девальвируют «представление о субъекте как о личности, которая способна к саморазвитию и самостоятельной активной деятельности, происходит потеря субъектом своих заданных онтологических характеристик... Обезличивание субъекта, с провозглашени- ем идеи «смерть субъекта» как отрицания классического понимания сущности субъекта, приводит к исчезновению и прежнего понимания субъектности. Это приводит к появлению понятия «внесубъектности», которое отрицает способность постмодернистского индивидуума быть субъектом собственной активной, свободной и сознательной деятельности» (Протасов, 2020, с. 121). Развитие «высоких» технологий может привести не только к обезличиванию из-за унификации потребительских практик, образа жизни, сознания, но и к расчеловечиванию, утрате качеств субъекта как активного преобразователя самого себя и окружающего социального мира на началах нравственности и справедливости, и даже к потере биологической природы человека. Вызовы, стоящие перед Россией в эпоху «глобальных трансформаций» (В.В. Путин)1, требуют ренессанса представлений о формировании личности как разумного существа, обладающего сознанием, волей, чувством ответственности не только за себя, свою семью, но и за страну, природный и социальный мир.

Структура личности задается системой морально-нравственных принципов, а основные точки социокультурного пространства детерминируются комплексом социальностатусных позиций, которые, в свою очередь, во многом определяют механизмы самоидентификации. Рассматривая особенности и социальные задачи различных возрастных периодов, исследователи отмечают, что центральным для формирования личности является подростковый период. «В этом периоде онтогенеза закладываются основы мировоззрений человека, формируются представления о себе, об общественных нормах и правилах» (Осташева, 2014, с. 13–14). Социальный статус подростка характеризуется преобразованием социальной активности от детства к взрослению, стремлением к рефлексии, поиском новой социальной позиции, сопровождающейся гормональной перестройкой организма, изменением отношения к противоположному полу, кризисом переживаний, самоидентификации (Осташева, 2014, с. 13–14; Муратова, 2020, с. 386–387; Козлова и др., 2022, с. 94). Подросток находится в активной стадии формирования морального сознания, для него становятся важными ценности и идеалы, выходящие за пределы его собственной жизни: социальная справедливость, свобода, дружба, любовь, искренность (Головина, 2011, с. 50). При этом социальное поведение подростка может сочетать деструктивность и потребность в творчестве, «которое позволяет выразить свои претензии «взрослому» миру через социальноприемлемые формы» (Соколов, 2014, с. 128).

Развитие средств массовой коммуникации приводит к увеличению масштабов воздействия художественных образов, особенно визуальных, на социализацию и самоидентификацию подростка (Шумков, 2012). С одной стороны, художественные образы отражают реальность, вскрывают социальные проблемы, в том числе дисфункции семьи. С другой стороны, образы становятся не просто зеркалами, отражающими социальную жизнь, но и трансляторами смыслов, морально-нравственных ценностей, формирующих личность, или разрушающих паттернов эгоистического поведения (Онал, 2024; Tirasawasdichai et al., 2022).

Отражение характеристик подростка в художественной литературе, драматургии, кинематографе зависит от исторического и социокультурного контекста общественных проблем, задач формирования личности. Так, например, герои соответствующего возраста в отечественной литературе XVIII века «практически не проявляют характеристик подростков… Герой же XIX века обладает многими описанными в современной психологии чертами подростков» (Козлова и др., 2022, с. 94).

Е.А. Артемьева проанализировала образ подростка-беспризорника в отечественной кинодраматургии 1920–1980-х гг., который эволюционирует «от социального за- каза к глубокой лиричности, ... становится трагичнее и сложнее, а конфликты, приобретающие все большую остроту как психологически, так и в социальном плане, отчетливее требуют гуманистического решения» (Артемьева, 2013, с. 86).

В советской поэзии 1950–1960-х гг. подросток представлен в контексте общенародного страдания Великой Отечественной войны, которое ранит его душу, приводит к преждевременному взрослению. «Жесткая оппозиция жизни и смерти, мира и войны трансформируется в сложный психологический комплекс, когда мучающая память оказывается залогом человеческой нравственности» (Петров, 2015, с. 23). У Ч. Айтматова подросток показан не как часть взрослого мира, а в фокусе внутрисемейных обстоятельств, формирующих его личность, «как неповторимое … явление, имеющее свою ценность и особое эстетическое измерение. Посредством обращения к герою-ребенку … проверяется взрослый мир. И мир этот не всегда выдерживает эту проверку» (Мескин, Золотухина, 2018, с. 65). Исследователи советской литературы выделяют образ Шута (Вали Тряпишникова) из повести Ю. Вяземского «Шут» (1982), подростка одинокого, но имеющего свою программу жизни и систему ее осуществления, и Лены Бессольцевой из повести «Чучело» В. Железнякова (1983), «у которой нет стройной системы. Она ищет свой путь ощупью, но безошибочно. Это путь нравственной чистоты и благородства, смелости и доброты. Этот путь оказывается более продуктивным. Лена меняет не только себя, но и заставляет меняться окружающих» (Першина, Крыжановская, 2018, с. 8). Образ Лены Бессольцевой экранизирован и актуален до сих пор, так как в современном российском «школьном» кино наблюдаются ретротенденции, появляется «живой герой, обогащенный новыми знаниями и позицией искателя истины» (Соколов, 2014, с. 131).

Современное искусство характеризуется вариативностью художественных образов подростка – от подростка-читателя из рассказа Д. Рубиной «Астральный полет души на уроке физики» (Перепелкина,

2020), лидера из психологического триллера Д. Тартт «Тайная история» (Лушникова, Куракова, 2019) до подростков-бунтарей из романов Ф. Рота «Американская пастораль» (Адамян, 2022), Захара Прилепина «Санькя» (Сампиева, Долгиева, 2017) и подростка-оборотня из романа К. Функе «Маленький оборотень», от которого «страшно весело» (Дулевич, 2023).

Вариативность образов подростков во многом детерминирована информационной неопределенностью (Ермолова, 2022), преждевременным обретением подростками социальных ролей «взрослого человека, к выполнению которых они чаще всего психологически и физически не готовы. Ранние браки, беременность и аборты, родительство, детский труд, бродяжничество и беспризорность, противоправная деятельность подростков являются проявлениями преждевременной социализации, сопровождаются вынужденной идентичностью подростков» (Салистая, 2019, с. 72). А.В. Полибенцева также отмечает расхождение между внешним видом подростка, который соответствует его возрастной группе, и образом его мыслей, способами принятия решений, выполнения социальных ролей, которые идентифицируются со статусной позицией взрослого человека. «Кинематографисты сознательно увеличивают возраст героев или берут на их роли актеров постарше, тем самым конструируя определенный образ подростка, который начинает восприниматься аудиторией как данность» (Полибенцева, 2015, с. 766).

По мнению Т. Журчевой, современной драматургией образ подростка показан сквозь призму метафоры «настоящее без будущего» посредством мотивов заброшенности, сиротства, одиночества, смерти и кладбища, что является индикатором состояния современного общества: «Ребенок/ подросток утрачивает те функции, которые этот образ имел в классической литературе. Он становится своего рода инвариантом (новым, модифицированным воплощением) образа «маленького человека». Только не доброго и пассивного Акакия Акакиевича, не благородного помыслами Самсона

Вырина. Ребенок слаб и беззащитен перед жестокостью мира, но и он жесток. Он не противостоит миру, он живет в нем и по его законам. Поэтому он так же безжалостен к тем, кто слабее его. Он жертва, но каждую минуту готов стать палачом» (Журчева, 2018, с. 200).

Таким образом, реальные страдания войны в социокультурном контексте определенного этапа истории СССР у подростка формируют становление личности, раннее взросление с одновременным становлением морально-нравственных ценностей, а сытый, мертвый мир без морали, преданной и непереданной взрослыми, приводит к выходу подростков из детства, взрослению в ролях одиночек, бунтарей, оборотней, шутов, чучел и палачей. Социальное поведение в этих ролях зачастую ситуативно. Все это актуализирует исследование экранных образов подростка.

Методы исследования

Цель нашего исследования – анализ образа подростка в популярных российских сериалах, которые составляют значительную часть медиа-контента. Как отмечают исследователи, появляется культура просмотра сериала, изменяющая менталитет и образ жизни людей (Tomoiagă, 2019). Телесериалы стали продуктами, которые не просто развлекают, но и обучают, однако обучение зачастую базируется на моральной двусмысленности, еще большем ослаблении причинно-следственных связей (Rusaków, 2015). Сериалы выступают одним из проявлений трансформаций кодирования времени в обществе потребления, которое именуется «здесь-и-сейчас», «реальное время». «Это растягивающееся время встречи потребителя с объектом потребления. Черты «реального времени» хорошо узнаваемы, например, в растягивающихся на многие месяцы и даже годы сериалах и реалити-шоу, где главным оказывается не сюжетная связь про-шлого-настоящего-будущего, а увлеченность актуальными событиями, в которые хаотичным образом могут втягиваться фрагменты из других времен» (Горин, 2016, с. 133).

Молодежь предпочитает сериалы другим художественным фильмам (Шумков, 2012). Часто и очень часто их смотрят более половины подростков (Аникина и др., 2019). Телесериалы представляют собой медиатексты, которые для тинейджеров выполняют «функции и рукописного альбома, и инструкции по взрослению» (Спутницкая, 2019, с. 101). «Функциональная специфика сериала как особого явления экранной культуры заметна прежде всего на материале, в котором затрагиваются актуальные социальные вопросы. Среди них огромное значение приобретает отражение молодежной культуры. Она оказывается на пересечении таких значимых культурных сегментов, как массовая культура, элитарная культура, и непосредственно связанными с инкультурацией такими важными институтами, как образование, отвечающими за формирование нормативного индивида. Кризисные явления в культуре и социуме наиболее болезненно протекают именно в молодежной культуре, принимают здесь нередко уродливые, гипертрофированные формы» (Спутницкая, Казючиц, 2022, с. 117).

Отметим важность анализа образа подростка в контексте выхода из постмодернистского проекта, зачастую ориентированного на прошлое (Хлыщева, 2021). Как отмечает Д.Г. Горин, «время, способы его кодирования и переживания представляют собой фундаментальный фактор, определяющий особенности целостных систем мысли» (Горин, 2016, с. 130). По его мнению, в современной России особую остроту приобретает «необходимость укрепления ценности долгосрочного или хотя бы среднесрочного эволюционного процесса, направленного на достижение не только привлекательного, но и внятного и реалистичного образа будущего» (Горин, 2015, с. 135).

В связи с этим актуализируется вопрос о том, какие ориентиры будущего задают образы подростков популярных отечественных сериалов. На наш взгляд, отечественная кинопродукция, на которую выделяется бюджетное финансирование, в том числе телесериалы, должна содействовать реали- зации государственной политики, определяемой указами Президента РФ, например «Об утверждении основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей»2. Научная новизна нашего исследования состоит в получении результатов, проявляющих соответствие медиаконтента целям государственной политики страны в условиях острого геополитического противостояния, борьбы идеологий.

Для решения этой задачи мы реализовали исследование методом контент-анализа. Нами были выбраны восемнадцать популярных российских сериалов, в которых значимыми являются сюжетные линии, связанные с подростками («Sпарта», «Закон каменных джунглей», «Трудные подростки», «Мир! Дружба! Жвачка!», «Жуки», «Красные браслеты», «Кризис нежного возраста», «Молодежка», «Новенький», «Папины дочки», «Пингвин моей мамы», «Пищеблок», «Подслушано», «Сама дура», «Сваты», «Физика или Химия», «Физрук», «Шестнадцать+»). Сериалы отбирались на платформе «Кинопоиск» по рейтингу (~7,1). Именно рейтинг как числовой, порядковый или условный показатель, который отражает оценку различных объектов, а также их ранжирование по каким-либо критериям, стал основой отбора – от сериалов с более высоким рейтингом к сериалам с более низким рейтингом. При этом среднее значение рейтинга всех просмотренных нами сериалов свидетельствует о том, что в список попали сериалы, в наибольшей степени отвечающие запросам современной зрительской аудитории нашей страны.

Мы проанализировали 108 персонажей-подростков. Подчеркнем, что зрительская аудитория сериалов включает не только подростков, но и взрослых – их родителей, а также представителей молодого поколения – будущих родителей, что масштабирует эффекты воздействия образов подростка на социокультурное пространство страны, систему ценностей, представлений конкретных индивидов и возрастных групп.

Среди категорий анализа – пол персонажа, тип личности (экстраверт/интроверт), увлечения, стиль одежды, отрицательные и положительные черты личности, состав семьи, характер детско-родительских отношений. Отметим, что состав семьи и отношения с родителями как значимыми фигурами оказывают значительное влияние на психологическое благополучие подростков (Муратова, 2020, с. 386), самосохранитель-ное, просоциальное поведение (Кривенцева, 2023). «В семьях неполных и с нарушенными функциями чаще встречаются дети с различными проявлениями девиантного поведения» (Хуснутдинова, 2011, с. 20). Как отмечают исследователи, «постоянная занятость родителей, инфантилизм взрослых и эгоизм приводят к тому, что подросток не имеет образца для подражания (как, например, в романе Н. Хорнби «Мой мальчик» и повести Э. Файн «Мучные младенцы»)» (Желябина и др., 2017, с. 91).

Среди категорий анализа также присутствует место действия телесериала, определяющее социальную среду жизнедеятельности подростка, состояние здоровья как ресурс социального и физического здоровья.

Результаты

Среди исследованных персонажей оказалось 55% юношей-подростков и 45% девушек; 63% экстравертов, ориентированных на социальный мир, и 37% интровертов, характеризующихся стремлением к уединению, серьезностью, выдержанностью, педантичностью, склонностью к депрессии.

По результатам контент-анализа, 45% персонажей-подростков воспитываются в полной семье, но практически столько же (44%) – в неполной, 5% – в приемной, 6% – сироты. Мы проанализировали также типы отношений экранных подростков с родителями. Начнем рассмотрение с единственного типа здоровых отношений – отношений, основанных на сотрудничестве. Его можно характеризовать высоким уровнем доверия между ребенком и родителем. В таких отношениях подросток не только получает поддержку со стороны родителей, но и сам готов помочь им в трудной ситуации. К сожалению, такие отношения были показаны реже всего – только у 17% персонажей. Вероятно, современному зрителю такие взаимоотношения не так интересны, как, например, конфликтные.

Диктаторские отношения с родителями встречаются у 18% персонажей. Такие отношения характерны для семей, в которых родители чувствуют господство над ребенком и стремятся подчинить его себе; подросток, как правило, не имеет права голоса и воли на самовыражение; все, что не укладывается в рамки дозволенного, порицается и пресекается. В связи с этим отметим результаты исследования реальных отношений с родителями девиантных подростков, которые «характеризуются большей директивностью, враждебностью и непоследовательностью, чем отношения родителей к подросткам контрольной группы» (Кривенцева, 2023, с. 130). Таким образом, девиантное поведение ребенка и диктаторский стиль отношения родителей к нему находятся в прямой зависимости.

В отношении 28% персонажей фиксируется гиперопека, которая негативно сказывается на подростке. И последний самый частый (37%) тип отношений – невмешательство. Родителей не заботит жизнь подростка, они не стремятся как-то повлиять на него. А подросток, в свою очередь, не настроен делиться своими переживаниями с родителями. Таким образом, экранные образы во многом поддерживают, транслируют проблемы неполных семей, риски девиантного поведения.

В проанализированных нами сериалах чаще всего (43%) сюжеты с персонажами-подростками разворачиваются в школе, которая традиционно занимает важнейшее место в социализации на данном возрастном этапе (Пронина, Гришаева, 2019). У 16% персонажей местом взаимодействия является улица, у 13% – квартира, по 9% – спортивная школа и деревня. Также выявлено несколько нетипичных мест, например больница (5%) и пионерский лагерь (4%). Так, в известном российском сериале «Красные браслеты» все взаимодействия подростков происходят в больнице, где они проходят лечение. Получается, что подростков показывают не только сильными и здоровыми. По результатам нашего исследования, 67% персонажей здоровы, иногда болеют 22%, все время болеют 6% и 5% – инвалиды. Практически каждый третий персонаж в юном возрасте уже демонстрирует проблемы со здоровьем, соответственно, с реализацией жизненных планов, собственного потенциала.

У персонажей-подростков в сериалах преобладают положительные черты характера: они добрые (69%), отзывчивые (49%), дружелюбные (46%). Но при этом также фиксируется наглость (38%), двуличность (31%), слабохарактерность, подверженность влиянию (29%), злоба, агрессивность (26%)3. Взаимоотношения с другими героями чаще всего дружеские (82%), любовные (77%), но 36% персонажей проявляют ненависть, неприязнь, 29% – агрессию, 23% вступают в конкурентные отношения; 7% персонажей могут оставаться безучастными4.

Самыми популярными увлечениями экранных подростков являются спорт (32%), музыка (18%), киберспорт (16%). Подчеркнем, что принадлежность к «компьютерной субкультуре» (например киберспорту) «не способствует здоровому образу жизни у подростка» (Кремнева, 2021, с. 196). 15% персонажей увлекаются чтением книг, 12% – рисованием, 9% – танцами 6% – рукоделием. Отметим, что у 23% экранных подростков нет увлечений.

Показательным является анализ стиля одежды подростков в популярных сериалах. Так, чаще всего (каждый третий) персонаж демонстрирует стиль оверсайз (кэжуал). Философия данного стиля состоит в выборе одежды просторной, большего размера, что позиционируется как стремление к комфорту, удобству, однако связана также с отрицанием нормативного «прекрасного» тела, индивидуализмом, стремлением к свободе, агендерностью, демонстрацией неприятия ценностей старшего поколения, инфантильностью, стремлением к обособлению, ценности личного пространства (Гильвичюте и др., 2019; Соснина и др., 2019). «Мешковатая недемонстративная одежда демонстрировала нежелание участвовать в карьерной гонке, равнодушие к социальным статусам, недоверие, презрение и враждебность по отношению к обществу и сосредоточенность на своем внутреннем мире и творчестве» (Соснина и др., 2019). На наш взгляд, «ловушка» этого стиля в том, что люди, носящие вещи большего размера, могут не задумываться о необходимости следить за физическими параметрами своего тела, не предполагается спортивный образ жизни. Кроме того, размываются гендерные различия, что приводит к дезориентации гендерной самоидентификации, которая является одним из базовых компонентов идентификации личности (Ильдарханова, Калачикова 2019).

Спортивного стиля в одежде (футболки, майки, толстовки и т. п.) придерживаются 18% персонажей (напомним, у 16% экранных персонажей увлечением является спорт). 15% девушек-подростков на экране представлены в стиле софт. Это девичий стиль мягких, милых образов в белых и розовых тонах: теннисные юбочки, кофточки и носочки. 8% персонажей следуют классическому стилю, характеризующемуся сдержанностью и лаконичностью, высоким качеством ткани и пошива, требующему внутренней дисциплины. Также 8% экранных подростков демонстрируют стиль альт черный с преобладанием черного, но с использованием яркого, даже броского, макияжа и милой детали в образе (например, брошь-котенок, кулон в виде яркого сердца, бабочки и т. п.). У 6% персонажей прослеживается стиль индикид (от англ. «indipendent» – «не- зависимый») с акцентированием самовыражения и творческой независимости посредством кастомной, персонализированной одежды ярких, кислотных тонов. 4% персонажей придерживаются стиля гранж, основная идея которого – бунт против гламура и изысков в моде через преобладание темного цвета в одежде, воплощающегося в джинсах с завышенной талией, футболках, кедах. В целом одежда отражает различные маркетинговые идеологии, основанные на знании особенностей психологии и покупательной способности подростков. Разнообразие стилей одежды для подростков может свидетельствовать о том, что в обществе потребления маркетолог знает о подростке, его потребностях, мотивации, проблемах больше, чем отстраненный родитель и равнодушный учитель.

Заключение

В мире постмодерна ориентиры будущего у подростка зачастую сопрягаются с кризисом, акцентирующим биологические аспекты гормонального созревания, болезненное вхождение в несовершенный, несправедливый, зачастую жестокий и опасный социальный мир взрослых, по сути, еще детской души, которая не утратила свою целостность и наивность и помнит об этом.

Продукты визуальной массовой культуры, которыми являются сериалы, не только развлечение для зрителей, но и своеобразное зеркало социального мира. При этом степень их воздействия на личностное становление/деградацию подростка настолько значительна, что образы (изображения в зеркале) транслируются в реальный мир, задают ориентиры будущего как источники далеко не всегда адекватного социального опыта. Так, по результатам нашего исследования, менее половины экранных подростков воспитываются в полных семьях, и только у каждого пятого-шестого персонажа наблюдаются доверительные отношения с родителями. Это проявляет и усиливает кризис семейных отношений, значимость родителей как важнейших агентов социализации, формирования личности. Для персонажей-подростков школа не является превалирующей социальной средой. Таким образом, может девальвироваться значимость учебной деятельности как фундамента формирования личности, субъекта социального развития. Каждый третий подросток имеет проблемы со здоровьем. У персонажей преобладают положительные качества, отношения со сверстниками – дружеские, доброжелательные. Но также велика доля демонстрируемых отрицательных качеств и отношений агрессии, соперничества. Это отражает неустойчивость комплекса моральнонравственных качеств, составляющих стержень личности. Базовые статусные позиции подростка, связанные с формированием се- мейной идентичности, непопулярностью образа прилежного ученика, подменяются симулякрами идентичностей в разнообразии стилей одежды. Ориентирами будущего у подростка, таким образом, могут стать одиночество, социальное, физическое и психическое нездоровье (Мельников, Станько, 2005; Дубинина, 2021; Егорова, Шишкина, 2021).

На наш взгляд, ориентиры будущего подростков в телесериальной продукции требуют скорейшей корректировки на основе традиционных представлений о семье, в которой мама и папа ближе, чем маркетолог. В условиях глобальных трансформаций требуется воспитание личности, здорового телом и душой, крепкого духом субъекта общественного развития.