Фраземообразовательный потенциал слова в лексикографическом отображении (к концепции "Полного фразеологического словаря русских народных говоров")

русских народных говоров» (ПФСРНГ) объединит общерусские фразеологические единицы (ФE), обороты территориально ограниченного употребления, а также фразеологию социальных диалектов, что позволит расширить словник до 140 тыс. единиц [7]. При отборе материала будет расширено и «узкое» понимание фразеологии – в словарь войдут не только фразеологизмы-идиомы, но и образные народные термины, а также сравнительные обороты, не обладающие статусом компаративных фразеологизмов в силу неподтвержденной фиксациями устойчивости и воспроизводимости, но отличающиеся таким категориальным свойством фразеологизмов, как экспрессивность [8, с. 4].

В ПФСРНГ будет использована оправдавшая себя модель описания материала, отработанная составителями на лексикографической репрезентации русских поговорок и народных сравнений [9; 10], где заголовочная единица сопровождается географическими и стилистическими пометами, толкования фразеологизмов строятся как структурные или функциональные модели их значений [6, с. 213–214]. Сокращения источников в новом проекте не претерпели изменений по сравнению с принятыми в прежних работах составителей [9, с. 781–799; 10, с. 776–784]:

Что ни год, то Федот. Кар. Шутл. О рождении каждый год по ребенку [16, т. 6, с. 680].

Мастер кислых щей. Прост. Неодобр. О неумелом работнике [1, с. 367] .

Историко-этимологическими и лингвоэтнографическими комментариями сопровождаются в ПФСРНГ фразеологизмы с компонентами-диалектизмами или затемненной внутренней формой:

Дёром подёрнуть. Свердл. (1964). Зарасти густой травой [17, т. 8, с. 5]. < Дёр – дерн.

Свернуть с курка. Яросл. Перемениться в худшую сторону (о человеке) [17, т. 16, с. 139] . < Курок – ручка косовища, за которую косец держится правой рукой.

Лингвокультурологически ориентированными могут быть и толкования ФE:

Невестины блины. Сиб. В свадебном обряде: шуточная продажа блинов, напеченных невестой на второй день после свадьбы [19, с. 13].

Моленье калачей. Яросл. Молитва для освящения хлеба из первой муки нового урожая [20, т. 6, с. 52].

Таким образом будут выглядеть микростатьи ПФСРНГ – описания отдельных фразеологизмов.

Макростатьи словаря объединят ФE разных типов под общим образным стержнем – диалектизмом или словом литературного языка. Эти объемные макростатьи и позволят проследить фраземообразовательную активность стержневого слова, отметить региональные реализации его образного потенциала и общенародные мотивы развития фразеологического значения.

Так, разработанная нами для ПФСРНГ макростатья «ЛЁД» содержит описания 65 фразеологизмов. Микростатьи располагаются в алфавитном порядке словоформ образного стержня (лед, льда, льдом, льду, льды), а описания ФE с одной словоформой располагаются в алфавитном порядке по первому компоненту:

ЛЁД

Вешний лёд <…>

Замёрзнуть (застыть) как лёд <…>

Лёд сломан (разбит, тронулся) <…>

Зимой льда не даст <…>

Льда в Крещенье не выпросишь <…>

Застыть льдом <…>

Как льдом окладает <…>

Женился как на льду обломился <…>

По последнему льду <…>

Посинел как на льду посидел <…>

Материал этой макростатьи позволяет вычленить мотивировочные признаки, реализующиеся в актах фразеологической номинации и определяющие фраземообразовательный потенциал стержневого слова, обозначающего в первом своем значении замерзшую и перешедшую в твердое состояние воду [2, с. 412].

Температура льда как одна из основных его физических характеристик становится мотивом, на котором базируется наибольшее количество фразеологизмов в нашем материале. Это зафиксированные в сибирских говорах устойчивые сравнения заледенеть как лед (о замерзшем неподвижном человеке), застыть как кусок льда (о чем-л. – продуктах, органических веществах, жидкой смеси, изморози на дереве и т. п. – смерзшемся в твердую, крепкую массу) [9, с. 338]. «Ветер-как льдом окладает», – говорят на Селигере о холодном, пронизывающем ветре [14, т. 4, с. 229]. Ледея как лед студеный – фольклорное образное сравнение, характеризующее од- ну из двенадцати сестер-лихорадок (мифологическое существо женского рода, вызывающее озноб), употребляется в заговорах, записанных во Владимирской области: «Ледея как лед студеный, знобит род человеческий» [17, т. 16, с. 320]. Тексты малых фольклорных жанров – пословицы и поговорки, включенные в известные паремиологические сборники, также содержат в своем составе образные сравнения, построенные на мотивировочном признаке холода:

В старом теле что во льду. Посл. Старый человек чувствителен к холоду [9, с. 339].

Посинел как на льду посидел . Народн. О побледневшем, посиневшем от чего-л. (напр., от болезни) человеке [3, с. 398].

Повсеместно фиксируется сравнение холодный (холоден) как лед – ‘о чем-л. (воде, жидкой пище, какой-л. поверхности и т. п.) очень холодном, застывшем, замерзшем от холода, заледеневшем; о застывших от холода, мороза, стужи частях тела (чаще – конечностях)’ [9, с. 339]. Переносное значение, развивающееся у данного сравнения (‘о бесчувственном, бессердечном и черством человеке’), коррелирует с метафорическим употреблением в разговорной речи мотивирующего фразеологизм слова лед: «<…> 3. Разг. О ком-л., отличающемся холодностью, бесстрастностью в обращении» [2, с. 490].

На этой же метафорической ассоциации развивается многозначность производного ледяной, ср.: ледяной тон, ледяной голос, ледяной взгляд [Там же, с. 491], в том числе в составе ФE:

Окатить ледяным взглядом кого. Разг. Холодно, с безразличием оглядеть кого-л. [10, c. 84].

Материалы макростатьи «ЛЁД» позволили выявить и второй по продуктивности мотив, реализующийся при фраземообразовании на базе данного образного стержня, – особенности поверхности льда (гладкий, скользкий), отсюда:

Ровный как лёд. Ирк. О чем-л. идеально ровном и гладком [9, c. 339].

Как на леду. Кубан. Неодобр. Скользко, опасно, ненадежно [Там же].

Идти (ходить) как по льду. О человеке, идущем по скользкой поверхности чего-л. (напр., пола) [Там же].

Поскользнуться где , на чём как на льду. Неодобр. О человеке, поскользнувшемся на ка-кой-л. очень гладкой, скользкой поверхности че-го-л. [Там же].

Скользко как на льду. Неодобр. О неприятно и опасно скользкой поверхности чего-л. (дороги, пола и т. п.) [9, с. 339].

Мотивировочный признак ‘прозрачный’ реализуется в томском образном сравнении, характеризующем сахарин: ( сахарин) как лед – ‘о прозрачных кристаллах сахарина’ [4, c. 339].

Неподвижность льда стала основой мотивировки сравнения, зафиксированного в карельских говорах: застыть льдом (‘остановиться в изумлении’) [9, c. 339].

Способность льда таять отразилась в образных сравнениях и фразеологизмах-идиомах:

Растопить лёд. Разг. Устранить недоверие, отчужденность между кем-л. [10, c. 354].

Изникнуть как лёд на солнышке. Селигер. Об очень похудевшем, высохшем (от старости, болезни) человеке. < Изникнуть – истаять, растаять [14, т. 2, с. 178].

Пропасть как вешний лёд. Народн. О чем-л. быстро и бесследно исчезнувшем [3, с. 292].

Тема весеннего льда представляет во фразеологии результат многолетних народных наблюдений и оценочный акт:

Что как вешний лёд. Народн. Неодобр. О чем-л. очень изменчивом, быстро проходящем, ненадежном [3, с. 192].

С ненадежным весенним льдом сравнивают любовь холостого мужчины, льстивые слова обманщика:

Лестное слово что вешний (вешней) лёд. Устар. Посл. Льстивые слова обманчивы, переменчивы и ненадежны (XVII в.) [11, с. 824].

Любовь холостого что (как) вешний (вешней) лёд. Посл. Шутл.-ирон. Любовь холостых изменчива и ненадежна [3, c. 361].

О человеке, на которого нельзя положиться, говорят: надежда на него как на вешний лед; надежи на него нету как на весенний лед [9, c. 339]. Ср. в пословице:

Надея на Авдея как на вешний лёд. Посл. Печор. Неодобр. О человеке, на которого нельзя положиться [11, c. 577].

В паремиологических сборниках находим и другие воплощения этого образного мотива:

Вешний (вешней) лёд обманчив, а новый друг ненадёжен [13, с. 44; 18, с. 180].

На вешний лёд не надейся [ 13, с. 191].

Картины ледохода продолжают весеннюю тему во внутренней форме фразеологизмов.

Однако ненадежность льда здесь уже не доминирует как фраземообразуюший мотив. Развитие получает образ движущегося, уплывающего льда, с которым ассоциируется что-л. преходящее, непостоянное, ушедшее:

Идти как ладожский лёд. Петроград. Одобр. О чём-л. движущемся без помех [17, т. 16, с. 318].

Время подойдёт, так и лёд пройдёт [ 11, с. 164].

Горе что лед - с водой пройдет (т. е. со слезами) [18, с. 16].

Схватилась мачеха о пасынке, когда лёд прошёл [11, с. 523].

Начало ледохода метафорически переосмысляется и означает решительное начало чего-л.: лёд тронулся ( выражение заимствовано из французского языка в XIX в.) [1, c. 334]. Неожиданное и резкое изменение к лучшему, наступление благоприятного переломного момента в какой-л. сложной ситуации означает и авторский фразеологизм, созданный на базе заимствованного: Лёд тронулся, господа присяжные заседатели! (выражение из романа И. Ильфа и E. Петрова «Двенадцать стульев» (1928 г.) [Там же].

Противоположность ненадежному, ломающемуся весеннему льду – мощный, прочный зимний лед, отсюда одобрительное новгородское (здоровый) как лёд крещенский – ‘об очень здоровом, бодром, энергичном человеке’ [9, с. 339].

Зимой льдом не дорожат [ 18, с. 601], – говорит пословица. Причину такого отношения к этому природному объекту иллюстрирует внутренняя форма устойчивого сравнения, где лед выступает эталоном большого количества:

Чего как лёду. 1. Волг. О множестве, изобилии чего-л. 2. Кубан. О небольшом количестве чего-л. [9, с. 339].

Огромное количество льда обесценивает его, но это дает возможность образно представить крайнюю степень скупости:

Зимой льда не даст. Прибайк. Ирон. или Не-одобр. То же, что льда в Крещенье не выпросишь [10, с. 354].

Льда (льду) в Крещенье (зимой) не выпросишь у кого. Иркут., Краснояр. Ирон. или Неодобр. Об очень скупом человеке [17, т. 16, с. 318].

Лед как характерное для русской зимы и начала весны явление упоминается и в темпоральных фразеологизмах, обозначающих определенные временные отрезки:

По льду. Пск. В зимнее время [12, т. 16, с. 554].

По последнему льду. Пск. Весной, в пору таяния снега [12, т. 16, с. 554].

Таким образом, стержневой принцип расположения материала в ПФСРНГ позволяет выявить основные мотивационные фразеологические модели, базирующиеся на метафорическом переосмыслении физических качеств и других характеристик объекта, обозначаемого стержневым компонентом (например, в случае со льдом, это его температура, прозрачность, гладкая поверхность, принадлежность к определенному времени года и т. п.). На этих мотивационных параметрах может строиться статья фраземообра-зовательного словаря нового типа, а включение в статью лексического материала (стержневое слово и его производные в переносных значениях) позволит создать и лексикофразеологический словарь метафоры или шире – словарь языковой образности.