Гендерная симметрия и асимметрия в фольклорном тексте (на материале пословиц)

В настоящее время в лингвистике и фольклористике активно развивается новое научное направление, в рамках которого анализу подвергается репрезентация и вербализация гендера. Основы гендерной лингвистики заложены в научных исследованиях теоретического, методологического, и практического характера. Исследование категории гендера в языке и речи отражено в работах А.В. Кирилиной [16, 17], В.Н. Телии [22], Е.И. Горошко [8], Е.Н. Калугиной [12, 13], Е.С. Гриценко [9], О.А. Ворониной [6], О.Л. Каменской [14], М.В. Томской [23, 24] и др.

Лингвистические исследования гендера развиваются в рамках двух направлений. Первое направление подвергает анализу отражение гендера в языке, «культурное своеобразие гендера, схожие и отличительные черты его конструирования» [13, с. 79]. Второе направление исследует специфику речевого поведения и особенности коммуникации мужчин и женщин. Настоящая работа выполнена в рамках первого из указанных выше направлений.

Понимание гендера как структурного элемента, фрагмента этнической культуры основано на современной трактовке теории В. фон Гумбольдта о единстве языка и народного духа. В исследованиях Е.Б. Артеменко, посвященных проблеме взаимосвязи языка и культуры, обосновывается двусторонняя связь, взаимозависимость концептуально-языковых категорий и этнической культуры: «представление фрагмента действительности в концептуально-языковых формах характерной для определенной культуры значимости становится – по принципу обратной связи – визитной карточкой этой культуры» [3, с. 9]. Безусловно, гендер вклю- чен как в предметный код культуры, так и в концептуально-языковой.

Применительно к настоящему исследованию гендер понимается как типизированный культурный смысл, ментальный конструкт, существующий в сознании носителей фольклора, содержащий концептуальную информацию о том, что значит быть мужчиной и женщиной в социуме и культуре.

Актуальность настоящей статьи обусловлена недостаточной разработанностью категории гендера. Несмотря на то, что гендерная проблематика находится в фокусе научных изысканий фольклористики и лингвофольклористики, собственно гендерных исследований «значительно меньше, чем кажется на первый взгляд» [4, с. 11].

Целью статьи является анализ гендерной симметрии и гендерной асимметрии в фольклорном тексте на материале пословиц.

Материалом исследования выступает сборник В.И. Даля «Пословицы и поговорки русского народа» [10]. Всего проанализировано свыше 10000 пословиц.

Составление словника гендерно маркированных лексем выполнено при помощи компьютерной программы «MonoconcEsy», разработанной в Университете Окленда доцентом кафедры прикладного языкознания G.M. Barlow [26].

Предметный мир гендера вербализован в номинациях мужского, женского и метагендерного начал, представленных в текстах пословиц существительными и субстантивированными прилагательными. Совокупность и системность указанных номинаций на семантическом уровне репрезентирует коллективное знание этноса о мужчине, женщине и человеке в целом. Номинации метагендер- ного начала вербализуют представления об универсальном или обобщенном характере гендера (человек, крестьяне, дитя и др.), что обусловлено сущностью человеческого бытия как «родовой целостности». Отношение метагендерного начала к собственно гендерным (мужскому и женскому началам) демонстрирует наличие партитивной связи между ними.

Для реализации цели исследования используется комплекс взаимообусловленных квалитативных (качественных) методов и квантитативных (количественно-статистических) методов. На современном этапе развития науки доказана эффективность соединения качественных и количественных методов анализа в рамках единой концепции [2, 15, 20, 25].

Квалитативные методы включают сопоставительный, описательный, таксономический, а также метод лингвокультурологического анализа.

Применение квантитативного (количественностатистического) метода при установлении гендерной симметрии и гендерной асимметрии обусловлено необходимостью комплексного и многоаспектного учета статистических и количественных показателей гендерно маркированных номинаций.

Исследование гендерно маркированных номинаций квалитативными методами позволяет установить типы отношений между ними и реконструировать систему, представленную лексикосемантическими группами и подгруппами, в составе которых лексические единицы объединены на основании общих признаков (архисем), а противопоставлены на основании дифференциальных признаков.

Результаты реконструкции системы гендерно маркированных номинаций, а также анализ типов гендерного маркирования и уровней кодирования информации изложены в статье «Реконструкция системы гендерно маркированных лексем (на материале пословиц)» [19, с. 142–146].

Первый этап анализа реконструированной системы основан на применении квалитативных методов с целью выявления гендерной симметрии и асимметрии на уровне организации системы.

Гендерная симметрия демонстрирует присутствие гендерного равенства на уровне организации системы в случае равнозначной представленности гендерно маркированных единиц, вербализующих мужское/женское начала .

Гендерная асимметрия демонстрирует присутствие гендерного неравенства на уровне организации системы в случае неравнозначной представленности гендерно маркированных единиц, вербализующих мужское / женское начала .

Организация номинаций в рамках каждой группы / подгруппы системы реализуется одним из двух специфических способов: гендерной парой или лакунарной единицей.

Гендерная пара включает парные наименования лиц мужского и женского пола, соответственно, указанный тип организации номинаций репрезентирует наличие гендерной симметрии. Номинации, входящие в гендерную пару, обладают тождественным интегральным значением и дифференциальным признаком мужского пола / женского пола . Например, в гендерных парах отец – мать, батюшка – матушка тождественным является интегральное значение «родитель», а дифференциальным – признак пола, соответственно, отец, батюшка – родитель мужского пола, мать, матушка, – родитель женского пола.

Гендерные пары получают своё текстовое воплощение в двух вариантах.

Первый вариант воплощения гендерной пары имеет эксплицитный характер: компоненты пары представлены в рамках одной пословицы.

Первую дочь бери – по отцу , по матери , а вторую – по сестре! [10, с. 256].

Второй вариант воплощения гендерной пары имеет имплицитный характер: компоненты пары представлены в различных пословицах, выявление пары возможно при сопоставлении корпуса текстов.

Каков батюшка , таковы у него и детки [10, с. 362].

Какова матка, таковы и детки [10, с. 362].

Одним из основных проявлений гендерной асимметрии в текстах пословиц выступает гендерная лакунарность . Термин гендерная лаку-на/лакунарность в настоящее время в лингвистике не имеет однозначного определения, в исследованиях анализу подвергается как межъязыковая [18], так и внутриязыковая лакунарность [21].

Внутриязыковая гендерная лакунарность в работе М.П. Алексеевой, Е.Г. Басалаевой «Явление лакунарности в семантизации гендерного компонента» определяется как «наличие только одного члена пары», что позволяет, по мнению авторов, «говорить о наличии языковых лексических лакун, связанных с гендерным признаком» [1, с. 174].

В рамках анализа данных одного языка, в частности пословиц русского языка, явление гендерной лакунарности наблюдается на внутриязыковом уровне, выступает как элемент системы, способ связи маркированных единиц, вербализующих гендер в текстах. Для реализации цели настоящего исследования возникает необходимость разграничения понятий лакунарной единицы и лакуны, являющихся составными элементами гендерной лакунарности.

Наличие в текстах маркированных номинаций, не имеющих гендерных пар, позволяет охарактеризовать их как гендерные лакунарные единицы, в соответствии с общепринятым определением под лакуной понимаем «нулевой коррелят лакунарной единицы» [5, с. 3].

Установление лакунарности вследствие выявления гендерной лакуны основано на анализе кор- пуса текстов, а результаты отражены в системе гендерно маркированных единиц и в словнике.

Компенсация гендерной лакуны наблюдается в ситуации, при которой гендерной парой в тексте пословицы выступают лексемы с различными (первым и вторым) уровнями кодирования.

«Первый уровень кодирования гендерной информации реализуется в денотативном аспекте языкового знака, соответственно, лексемы с семой лицо мужского пола или лицо женского пола соотносятся с референтом непосредственно, что и обусловливает специфику непосредственного типа гендерного маркирования» [19, с. 143]. Например, отец и мать, сын и дочь.

Счастливая дочь – в отца , а сын – в мать [10, с. 187].

Сын да дочь – красные детки [10, с. 187].

«Второй уровень кодирования гендерной информации реализуется в образно мотивированном аспекте значения языкового знака, соответственно, значение мужского/женского начал в пределах языкового знака опосредовано мотивирующим мужским или женским образом , что и обусловливает специфику опосредованного типа гендерного маркирования» [19, с. 143; см. также анализ фольклорных формул параллелизмов-биномов 11, с. 192 – 198]. Например, небо – отец и земля – мать; солнце – сын и месяц – дочь.

Огонь – царь, вода – царица, земля – матушка, небо – отец, ветер – господин, дождь – кормилец, солнце – князь, луна – княгиня [10, с. 700].

Сын да дочь – ясно солнце , светел месяц [10, с. 266].

Гендерная лакуна в текстах пословиц компенсируется с помощью образования неканонической гендерной пары, состоящей из лексем с различными уровнями кодирования. Например, лакунарная единица мачеха объединяется с номинацией медведь в неканонической гендерной паре на основании общего значения «хозяин»: хозяйка локу-са/хозяин локуса .

Из дому гонит мачеха , а из лесу медведь [10, с. 190].

В лесу медведь , а в дому мачеха [10, с. 190].

Компенсация гендерной лакуны выполняет двойную функцию. С одной стороны, компенсация лакуны как явление гендерной асимметрии свидетельствует о стремлении системы к гендерной симметрии. С другой стороны, образование гендерных пар, в состав которых входят номинации с различными уровнями кодирования гендерной информации, выполняет функцию межуровневой взаимосвязи и, следовательно, объединяет различные концептуальные области репрезентации гендера.

Второй этап анализа реконструированной на материале пословиц системы основан на применении квантитативных методов с целью выявления гендерной симметрии и асимметрии на количественно-статистическом уровне.

Соотношение гендерно маркированных номинаций мужского/женского/метагендерного начал в абсолютном и процентном выражении представлено в таблице.

Более высокими показателями в абсолютном и процентном выражении характеризуется в текстах пословиц вербализация мужского начала, что позволяет констатировать наличие гендерной асимметрии количественных и статистических показателей гендерно маркированных лексем.

Для получения показателя средней частоты необходимо «суммировать все выборочные частоты и разделить на число выборок» [7, с. 22]. Результаты квантитативного анализа с применением указанного метода позволяют сделать вывод о гендерной симметрии средней частоты, что обусловлено равнозначными показателями для номинаций мужского / женского начал, которые равны 9 при округлении до целого числа. Показатель средней частоты номинаций метагендерного начала составляет 14.5, что демонстрирует значимость и востребованность общечеловеческих номинаций.

В результате квалитативного и квантитативного анализа гендерной симметрии и асимметрии в текстах пословиц установлена приоритетность гендерной симметрии, а также выявлен способ преодоления асимметрии путем компенсации лакунарности. Симметрия гендера предпочтительнее асимметрии в репрезентируемом коллективном народном самосознании в связи со стремлением к гармонизации в социокультурном пространстве отношений между мужским и женским началами . Универсальный характер метагендерного начала репрезентирует идею биосоциального общечеловеческого начала, в котором реализуется гендерная симметрия.

Перспективным представляется анализ концептуальных основ указанного явления, исследование культурно-исторических условий, в рамках которых сложились представления о мужском / женском / метагендерном началах.

Таблица

	Количество номинаций		Количество словоупотреблений
	Абсолютный показатель	%	Абсолютный показатель	%
Мужское начало	393	71,3	3665	69,4
Женское начало	135	24,5	1280	24,3
Метагендерное начало	23	4,2	334	6,3